我最向往的朝代是宋朝

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篇首语:不为外撼,不以物移,而后可以任天下之大事。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了我最向往的朝代是宋朝相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、我最向往的朝代是宋朝

2、为何朝代顺序表中的 ”唐宋元明清”,有宋朝却没有辽金二朝呢

我最向往的朝代是宋朝

关于对宋朝的溢美之词,从历代的迁客骚人的文字中表达出来的可谓汗牛充栋,对宋朝的向往之情,历代文人墨客、专家学者也从不掩饰和忌讳。他们赞美宋朝的文化氛围,他们向往宋朝的文化辉煌。

著名历史学家陈寅恪评价宋朝说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”他对于宋朝的文化地位,给予了极高的评价,言语间也透露出他对文化盛世宋朝的向往。英国史学家汤因比说:“如果让我选择,我愿意活在中国的宋朝。” 英国著名汉学家李约瑟博士在谈到宋代时也曾感慨道:“谈到十一世纪,我们犹如来到最伟大的时期。”散文家余秋雨也曾坦言:“我最向往的朝代是宋朝”。

这些学富五车的博学鸿儒、名扬天下的专家学者、妇孺皆知的散文大家,为什么都几乎一致地赞美宋朝、向往宋朝呢?而且,这肯定不是人云亦云,他们的赞美之下,有着数十年对宋朝精深研究的基础,有着以世界眼光并对世界进行全景式搜索、分析、比较之后的审慎态度,他们的结论,是有着体系和科学的,也是由衷的。那么,产生这种结论的原因是什么?或者说,他们为什么齐了心似地喜欢宋朝呢?

我想原因有以下几个方面:一者,宋朝有着繁荣昌盛的文化科技。科技大家都知道,四大发明有三个产生在宋朝。而文化更是唐代以后的一枝独秀,可谓后无来者。这里可以随便举几个例子,比如,唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩,除了唐朝的韩愈、柳宗元,其余六人全部出在宋朝;又如,中国历史的词人,宋朝人压轴,晏殊、晏几道、李煜、欧阳修、苏轼、柳永、范仲淹、李清照、辛弃疾等等,可谓群星灿烂;再如儒家学者,周敦颐、张载、邵雍、程颢、程颐、朱熹等等,皆为儒学的集大成者。上述这些人,随手拈出一位,都是站在文化艺术的巅峰并足以影响中国文化史走向的“塔尖式”人物,每一个人都是一本文化词典,让人景仰和感叹。

二者,宋朝与士大夫共治天下的政策,让人们的个性高度张扬。明朝的政治太苛刻,严刑酷法,让生命没有过多展示的空间;而清朝的文字狱绵延不绝,让许多人噤若寒蝉,讲话说事还要小心翼翼,也无法充分展示生命的丰满与精彩。而宋朝推行偃武修文政策,皇帝与士大夫共治天下,尤其是对读书人的尊重和对言论的宽容,其他帝制王朝,无可比拟。

三者,宋朝极少文字狱。文人个性张扬,难免会有说话无忌惮的时候,如果统治者心胸狭窄,就会构狱陷害,文字狱自然就会泛滥,以至于人头滚滚。但宋朝极少文字狱,清明时期,更是完全没有。比如,宋仁宗一朝,就没有“文字狱”,相反,宋仁宗还非常痛恨罗织材料、陷人以罪的行为。当时,一个举子给成都知府献诗说:“把断剑门烧栈道,西川别是一乾坤。”鼓动成都知府造反。

成都知府看后,都吓蒙了,赶快把举子捆绑至京,请求治罪。宋仁宗了解情况后却哈哈一笑,说这不过是老秀才急于求官而做出的出格事而已,没什么大不了的。可见当时言论的宽松。这样宽松的环境,谁不喜欢?

宋朝(58)文字狱(22)文化(14)

为何朝代顺序表中的 ”唐宋元明清”,有宋朝却没有辽金二朝呢

在中国漫长的历史长河之中,可谓是数不尽的风流人物,说不完的帝王将相,精彩绝伦的历史总是令人心生向往。 关于中国古代的历史,有这么一段顺口溜:「 ”夏商与西周,东周分两段;春秋和战国,一统秦两汉;三分魏蜀吴,二晋前后延;南北朝并立,隋唐五代传;宋元明清后,皇朝至此完”。将中国上下五千年的大历史,说的是一目了然。 而更简短的顺口溜,更是如同一句话一般,使人印象深刻,诸如:唐宋元明清,短短五个字就将中国最后五个朝代顺序说的清清楚楚。 关于这句「 ”唐宋元明清”顺口溜,喜欢历史的朋友,肯定会有一个疑问,那便是宋朝虽然是正统王朝,但并非是大一统王朝,为何只提宋朝,而不提同时期的辽、金二朝呢,今天宋安之来说说这个问题。 首先宋安之来说说宋朝所处的时期,属于是宋辽金西夏的大分裂时期,并非是中国大一统王朝时期。很多人误以为宋朝是大一统王朝,主要是因为北宋大致统一了中国,而且现在以宋朝为主流正统王朝来叙事,也就是说以宋朝为主体历史来叙事,所以会下意识认为宋朝属于大一统王朝,其实并非如此。 那么当时正统王朝到底怎么回事呢? 按理说,如果处于分裂时期,史书肯定以正统王朝来为主体历史叙事,那么宋朝身为正统王朝,肯定符合这个条件。但这时候问题就来了,因为当时不只是宋朝是正统王朝,辽、金二朝亦是正统王朝,也就是说在当时大分裂的历史时期,宋、辽、金都是正统,这种三个正统王朝的划分,在中国历史上可并不多见。 为什么会这样划分呢,是因为这段大分裂时期以后,由下一个大一统王朝元朝划分的。 元朝建国以后,自元世祖忽必烈时期就因为到底哪个王朝为正统讨论过不少次,是到底独尊宋朝呢,还是以将宋与辽金视为南北朝呢,一直没有盖棺定论,因此就一直搁置着。 直到元朝晚期至正三年(1343),丞相脱脱采取了一个折中方法,拍板决定道:「 ”三国(宋辽金)各与正统,各系其年号”。为宋辽金三国都修史书,各为正统,因此形成了三个正统。 既然是三个正统王朝,为什么今天会形成只以宋朝为主流历史,并且朝代顺口溜中只带宋朝的情况呢,甚至有些人认为同样是正统王朝,辽金也是高度汉化的政权,而并非单纯的草原游牧政权,为什么不能成为主流历史呢,觉得不公平,极端者还将其上升到民族角度。 其实仔细捋捋那段大分裂历史,就可以看出原因,首先宋安之先以承上启下的角度来说说。 宋辽金三国,宋朝享国319年、辽国享国209年、金朝享国120年。 我们可以看看宋辽金大分裂时期形成于唐亡后的五代十国之后,结束于元朝,中间持续了三百多年。 如果我们以辽国为主流正统王朝叙事,那么会出现断层,毕竟辽国只是享国209年,辽国国祚结束以后是该以宋朝为主流历史叙事还是以金朝来叙事呢? 辽国之后再以宋朝叙事,很明显不合理,因为北宋虽然成立晚于辽国,但北宋曾经大致统一了中国,占据了大部分传统汉地,先以辽国为主体叙事,忽略北宋,的确不太合适,而且这样一来显得宋朝是继承辽国,是下一个王朝了,不太合适。 再以金国来叙事,倒是合理一些,毕竟辽国亡于金国,金国占据了辽国曾经的版图,的确属于继承关系。 可问题同样来了,金国并没有承认自己继承于辽国,按照中国史学的传统观念来看,某个王朝纂修前朝的历史,就无异于承认本朝是前朝法统的继承者。 金国前期的确以辽国继承者自居,诸如《金史·完颜宗宪传》谓金初「 ”朝廷议制度礼乐,往往因仍辽旧”。金人张棣亦说:「 ”金虏有国之初,立法设刑,悉遵辽制”。 可金国两度纂修《辽史》,到了金章宗时期虽然修完,但「 ”义例”并定,并没有彻底完成,不属于官方认定,也就意味着金朝并没有承认自己是继承于辽国。 而且就算以金国来继承辽国的话,可是金国国祚太短,亡国于1234年,以元朝成立的1271年来看,中间差了差不多30年,这段时期南宋尚在,又该如何说起呢? 最后还有一个关键问题,那就是辽国成立于916年,当时中国大地还处于五代十国乱世,如果以辽国为正统,那么五代十国的正统怎么算呢,五代十国到底是不是乱世,就又是一个问题了。 所以很明显辽国并没有起到承上启下的作用。 如果以金国为主流正统王朝叙事呢? 其实还不如辽国,因为金国国祚太短,120年的国祚在漫长的300多年大分裂时期,是前不搭唐亡后的五代十国乱世,后不搭元朝,更是起不到承上启下的作用。 但宋朝很明显符合这个条件,首先北宋不只是大致统一了中国,更是结束了五代十国的乱世,使中国大地再度进入大致安稳时期,这点是辽金所比拟不了的。 而南宋虽然偏安一隅,但一直抵抗元朝到亡国。南宋亡,元朝方才大一统中国。 可以说两宋自始至终贯彻了整个大分裂时期,其承上启下的作用是当之无愧的,以这个观点来看,以宋朝为主流正统王朝,以此为主体历史叙事,还是没问题的。 说完承上启下的观点,我们再说说宋辽国三朝哪朝继承华夏文明最成功。 毫无疑问的是辽金虽然是由游牧民族建立起的政权,但对于华夏文化还是接受和学习着,并非是一味的野蛮,在发展的过程之中,也在不断的学习,可以说是高度汉化的政权。 我们先来说说辽金二国的发展过程。 这两个国家虽然都是由游牧民族建立,但对于汉文明融合的很好,像辽国前期,契丹人以「 ”蕃”自居,自外于「 ”中国”。 到了辽兴宗以后,辽国开始汉化,以北朝自居。按照佛教的地理概念来说,中国属于是四大部州中的南瞻部洲,像唐宋石刻之中以南瞻部洲意指中原王朝的例子比比皆是,到了辽国中晚期的石刻中,也常见「 ”南瞻部洲大契丹国”等说法的。 在辽道宗末年修成的《皇朝实录》,更是自称「 ”辽为轩辕后”,可见辽国对于华夏文明是认可和接受的。 如果说辽国的文明,是一个逐渐接受逐渐学习的过程,那么金国比之辽国还是有着很大差距的。 金国最初文明程度很低的,甚至被宋人评价为「 ”夷狄中至贱者”。其实这个评价也名副其实,金国在对待北宋亡国之君徽钦二帝上面的确野蛮,而且更关键的是,亡北宋其国不说,还大规模挖掘宋帝陵,将宋哲宗的尸骨直接抛尸野外,很难想象这是一个国家所为,给人一种丧心病狂的强盗之感。 不过自金熙宗改制以后,金国从此开始汉化,文明程度也开始发展起来,诸如之前金国为何两次纂修辽史呢,就是因为随着文明程度的提高,金国开始思考正统一说,并没有确定自己是继承于辽国,内部甚至还有人认为金国应该是继承于北宋法统。 像金章宗时期金国更是改金德为土德,俨然是一派中原王朝的作风,可见金国随着时间推移和发展,文明程度也变得高起来了。 说完辽金二国,再看看同时期的宋朝,其实宋朝更具有优势,如果说辽金二国是一个逐渐接受和学习,最后演变成为高等文明王朝的情况,那么宋朝根本不需要接受的过程,就是唐朝法统的继承者。 首先我们看看宋朝的优势,一是宋朝虽然分为两宋,但可谓是一脉相承,文化并没有断代。二是宋朝的文明程度很高,诸如陈寅格先生评价「 ”华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世”。像大名鼎鼎的唐宋八大家,宋朝就独占六席。三是自五代十国的《旧唐书》以后,宋朝又纂修了《新唐书》,等于是承认和继承了唐朝的法统。 因此以文化方面来看,宋朝在当时是当之无愧的一哥,也是当时对于华夏文明最具有代表性的正统王朝。 最后总结来说,虽然在宋辽金西夏那段大分裂时期,有着宋、辽、金三朝正统,但无疑宋朝有着承上启下的作用,文化上也是登峰造极,成为主流正统也是无可厚非的,所以以宋朝为主体历史叙事,并且诸如朝代顺口溜中「 ”唐宋元明清”也只是以宋朝为代表,属于是正常而合理的情况。 谢谢观看宋安之独家原创文章,专注于明清史及其中国大历史,喜欢以不一样的角度来说说那些一成不变的历史,觉得可以的朋友记得点赞关注哈。

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