孔家在曲阜的势力，孔府孔家的最后居住者是谁
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孔家在曲阜的势力，孔府孔家的最后居住者是谁
孔府孔家的最后居住者是谁？为什么要搬出孔府
是孔子第77代孙，袭封31代衍圣公孔德成。
孔府位于曲阜城内，孔庙东侧，是孔子嫡长子孙的府第，即衍圣公府。1377年始建，1503年重修拓广，1838年扩修。1885年重建遭火焚的内宅七座楼房。建国后，人民政府多次拨款重修，现保存良好，为全国重点文物保护单位。
孔府仿照封建王朝的六部而设六厅，在二门以内两侧，分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事务。明代建筑，共五间深三间，宽敞大方，为当年宣读圣旨、接见官员、审理重大案件之处。
搬离原因：
1937年7月，因为曲阜即将沦陷，蒋介石怕孔德成落入日本人手中被扶植为文化傀儡，命令军长孙桐萱带兵强迫孔德成离乡，迁居重庆。
1948年去美国考察精神文明建设。1949年迁居台湾，任考试院院长、总统府资政、大学教授。孔德成迁居台湾后继续享受世袭特任官的待遇，月薪18万新台币（约4万人民币），他唯一的工作就是每年在孔子诞辰日，参加台北孔庙的祭典。
1998年孔德成的办公室“大成至圣先师奉祀官府”被裁撤。2008年10月28日病逝于台湾，享年88岁。
扩展资料
抗日战争前夕，日本曾屡次派员前往曲阜，邀请赴日参加日本孔庙落成典礼，均遭拒绝。民国二十六年12月，驻兖州七十二师师长孙桐萱奉蒋中正委员长之命，连夜安排孔德成夫妇离乡。民国二十七年元月，曲阜沦陷。
未几，于武汉发表抗日宣言。其后迁居重庆，主持成立孔学会，组织名家，召开讨论及宣讲会，研究弘扬孔子学术思想与民族精神。时四方学者云集重庆，对传统文化之研究有新旧观念与方法的论辩。孔德成所受冲击甚巨，拜著名学者王献唐为师，治学方法亦颇受友人傅斯年与屈万里影响。
史学家吴湘相指出，孔德成在弱冠之年就已在学术丛林中找到一个正确走向：做一位纯粹学人，而不以道统自居。
参考资料：百度百科-孔德成
参考资料：百度百科-孔府
孔家有恩于曲阜，可曲阜如此对待孔家公平吗
有恩？你傻了吧，孔家就是曲阜的皇帝，其他都是人都是佃户
孔家历代怎么投降的
这个是从网上找到的答案 ，大家比较赞同的答案！
孔家在抗战时期的角色真的很不光彩。 自从女真占据山东，孔家就把大丈夫能屈能伸这一信条发挥的淋漓尽致。 蒙古来了亲蒙古，满清来了亲满清。 李自成刚进入山东离曲阜还远就大呼永昌皇帝万岁。 袁世凯称帝，便称“早日登极，以慰民望”。 张勋复辟，又大喜：“普天同庆云云……” 常公来了，孔家自然又是隆重接待。 日本人势起，你说孔家会放过这个机会吗？ 1935年，日本东京又是盖孔庙，又是开儒教大会，祭孔，这种场合，不能少了“圣裔”，明德中学校长孔昭润去了。彼时，中日还没有彻底撕破脸皮，去就去吧，这还真没什么，日本人民是“无辜”的嘛！ 可是到了1937年，日军大举侵华之前，衍圣公孔德成诗兴大发，鼓吹中日“同文同种”，诗曰：“江川珠泗源流合，况是同州岂异人”。这就让人有点不知所措了，您这是要向“蝗军”示好？？ 在曲阜陷落的前一天，孔德成被KMT“护送”出城至武汉，随即发表抗日宣言，态度转变之快让人诧异。 留在曲阜的孔家代理人却做实了汉奸的称号，汪伪建权却进表称颂。 终日与日军驻鲁军官把酒言欢。 1938年，曲阜沦陷，孔令煜立即宴请日军侵华头目田嵨、久保添、冲田、鲇川、漆谷、奈良等人，以加强“中日友善”。 不久，孔令煜为汪伪政府站台，在纪念孔子诞生时，居然于电台公开发布《复兴东方文化击灭宿敌英美完成大东亚圣战》。 1943年3月，汪伪政权成立三周年，孔令煜马上予以电贺，称汪精卫“遵引国父遗教，收回各租界及治外法权，国际地位从此增高。 更吊诡的是这个孔令煜，作为汪伪的祭祀官，按说战后应该受清算，可是从仅有的资料来看他执掌孔府到1947年，1955年才病故，应该是善终吧。曲阜孔庙的简介
曲阜孔庙又称“阙里至圣庙”，位于曲阜市中心鼓楼西侧300米处，是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。始建于鲁哀公十七年（前478年），历代增修扩建。
现存的建筑群绝大部分是明、清两代完成的，占地327亩，前后九进院落。庙内有殿堂、坛阁和门坊等464间。四周围以红墙，四角配以角楼，是仿北京故宫样式修建的。与相邻的孔府、城北的孔林合称“三孔”。
扩展资料：
曲阜孔庙的历史可以追溯到孔子逝世的第二年，即周敬王四十二年（鲁哀公十七年，前478年）。宗庙规格按照周代礼制规定：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙。”士与大夫的庙设定在其住宅东侧，与住宅同为一大门之内。
孔子在鲁国从政时，最高任过“大司寇”，但在其周游列国回国之后，一直未重新从政，所以论其身份，仍为“布衣”。
为什么孔子后裔在曲阜孔林举行清明家祭？
4月3日上午，住在台湾的孔子第七十九代嫡长孙孔垂长在孔子出生地山东曲阜，带领400余名海内外孔子后裔，于祖茔孔林举行丁酉年清明孔子后裔释奠仪式，祭祀先祖。
孔林：
本称至圣林， 位于山东曲阜城北1.5公里处，是孔子及其后裔的家族墓地，是世界上延续时间最长的家族墓地。
孔子死后，其弟子们把他葬于鲁城北泗水之上，那时还是“墓而不坟”（无高土隆起）。到了秦汉时期，虽将坟高筑，但仍只有少量的墓地和几家守林人,后来随着孔子地位的日益提高，孔林的规模越来越大。1994年12月被列入《世界遗产名录》。
每年清明节期间，海内外孔子后裔都会回到祖茔孔林扫墓，祭拜祖先，称为“家祭”。上至孔家七十代“广”字辈耄耋长者，下至七十九代“垂”字辈的孔子后裔，在“万古长春”坊前集合，按照历史记载的墓祭程序祭祀先祖。
曲阜的人大多数都姓孔吗？姓孔的都是孔子的后代吗？！
曲阜姓孔的人不少，但不是大多数，并且姓孔的不都是孔子后代。在曲阜，按我们当地人话说，分为内孔和外孔。内孔的大致范围是孔子的直系或旁系的男性后人；而外孔大致包括被卖入孔府的仆人，丫鬟（这些人原来并不姓孔，进了孔家后被赐易姓）并且这些人的后代姓孔的人~大致范围是这样的
清朝时山东曲阜衍圣公孔家（孔子后人）是旗人吗？
不是 ，怎么可能是旗人呢~！都是孔子的后代，受到各个朝代的供养，不需要
曲阜孔庙的建筑布局
孔庙平面呈长方形，占地14万平方米 ，南北长0.7公里 。整个孔庙的建筑群以中轴线贯穿，左右对称，布局严谨，共有九进院落，前有棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、十三御碑亭，从大圣门起，建筑分成三路：中路为大成门、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹殿及两庑，分别是祭祀孔子以及先儒、先贤的场所；东路为崇圣门、诗礼堂、故井、鲁壁、崇圣词、家庙等，多是祭祀孔子上五代祖先的地方；西路为启圣门、金丝堂、启圣王殿、寝殿等建筑，是祭祀孔子父母的地方。全庙共有五殿、一祠、一阁、一坛、两堂、十七碑亭、五十三门坊，共计有殿庑四百六十六间，分别建于金、元、明、清及民国时期。孔庙内最为著名的建筑有：棂星门、二门、奎文阁、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹堂、诗礼堂等。
孔府(7)居住者(1)春秋战国 中国最后的贵族孔家后人生活现状揭秘
孔子后代：孔子，春秋战国时期儒家学派的创始人，中国古代伟大的思想家和教育家。孔子是集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为天纵之圣、天之木铎，是当时社会上的最博学者之一。被后世人们尊称为孔圣人，是世界十大文化名人之首。接下来由小编来为大家说说孔子的后代。
孔德成是孔子第７７代嫡孙，是“中华民国”唯一的世袭官员，而他唯一的工作就是每年在孔子诞辰纪念日，负责参加台北孔庙的祭典。这些年，孔子后人在台湾过得挺不错。 孔子嫡亲后裔是最高级别的世袭官员，一边教书一边做官，还两次让蒋介石帮忙走了“后门”。这些年，孔子后人在台湾过得挺不错。 台湾地区最高领导人马英九在１０月２７日特意参加了一个人的逝世五周年纪念大会—逝者孔德成生前是台湾地区“考试院”前院长以及台湾数所大学的教授，但能够令台湾地区最高领导人亲往致哀的原因却是他２５００年前的家世背景—孔德成是孔子第７７代嫡孙，中国历史上最后一代“衍圣公”以及唯一的“中华民国”世袭官员。 “衍圣公”这个封号可追溯至西汉时期。１９２０年，刚满百日的孔德成受封此号，至１９３５年，国民政府取消封号，将第３２代“衍圣公”孔德成封为中华民国唯一的世袭特任官“大成至圣先师奉祀官”。所谓特任官，即民国高等文官第一等，与民国中央各院院长、各部部长、各省省主席同级。 １９４９年４月，孔德成随蒋介石在台北复建家庙。在台湾的６０年中，孔德成看上去像一个学者型官员：历任国立中兴大学和国立台湾大学的兼任教授，国立故宫中央博物院联合管理处主任委员，台湾中国书法学会顾问，“中华民国考试院”院长以及“总统府”资政。两岸破冰后，孔德成还担任了山东曲阜师范学校名誉院长和山东曲阜孔子研究院永久荣誉院长。 在台湾，孔德成继续享受世袭特任官的待遇，月薪１７——１８万新台币（约３——４万人民币）。他的唯一工作，便是每年在９月２８日孔子诞辰纪念日，负责参加台北孔庙的祭典。孔子的“小伙伴们”、四位“亚圣”孟子、颜回、子思和曾子的后人，也获任台湾官场“简任级”职等的最高等（简任级官员是北洋政府时期第一二级官员），月薪资在１２——１３万新台币（约２。５——３万人民币）。 除了功名利禄，孔子后人也受到了不少“人情照顾”。１９６５年，孔德成长子孔维益考大学落榜，为了顾及孔子后代颜面，孔德成特意找蒋介石帮忙，请求以免试保送升学的方式让孔维益进入大学。最后，孔维益进入了台湾政治大学中文系，在政治大学读了六年才毕业。时隔一年，孔德成次子孔维宁也未考取大学，孔德成再次向蒋介石求情，又将次子保送进了台湾大学考古人类学系。 对孔家的特殊待遇引起了不少争议，李敖、柏杨等人对孔家一直持抨击态度。至李登辉时代，１９９８年，孔德成的办公室“大成至圣先师奉祀官府”被裁撤，孔德成只剩官衔。 同一年，孔德成的堂弟孔德墉在香港注册成立了《孔子世家谱》续修工作协会，正式主持历史上第五次孔氏家谱大修。重修历时１１年，部分在台湾政府任职的孔子后代，由于担心被贴上标签，婉拒列入族谱。最终统计的结果，目前在台湾地区大概还有３０００多位孔子后人。相关参考
1919年的"五四"运动首次提出"打倒孔家店，由胡适在新文化运动时期创造。救出孔夫子"的口号。社会背景：革新思想在晚清尤其是在甲午战争之后大量传入中国并影响年轻一族，而在民国初年这种影响随着陈独秀所创
她是东北少帅千金，婉拒孔家联姻下嫁平民，103岁世纪老人仍健在
她是东北少帅千金，婉拒孔家联姻下嫁平民，103岁世纪老人仍健在民国时期是一段特殊的时期，外有殖民者虎视眈眈，内部各路军阀混战不已。都说乱世出英雄，在那个动荡的岁月中，发生了很多的传奇爱情故事。本期小编
四大家族的家族后代在中国近现代史上赫赫有名的蒋、宋、孔、陈四大家族，其辉煌早已随岁月烟消云散。四大家族的后代散居世界各地。1、蒋家蒋家人以蒋介石为尊，他逃到台湾之后就把控了台湾的政权，他还是台湾的一把
孔子以礼名扬天下。清朝第一才子纪晓岚在参拜孔子墓时为孔府题写了一副楹联上联是“与国咸休安富尊荣公府第”下联为“同天并老文章道德圣人家”。 此联对仗工稳意蕴不凡书法自然流畅文字读来非常大气。孔家主
为什么孔子的后裔到了台湾因为孔子嫡长孙自汉朝开始便被历朝历代的皇帝封官或封衍圣公，一般都是专管祭孔之事，民国时期国民政府封孔子第七十七代嫡长孙孔德成为“大成至圣先师奉祀官”，既然是国民政府的官员跟着政
佛教南宗和北宗各指什么？佛教之“宗”在达摩祖来华传法到唐、宋时，专指禅宗，也称“宗门”。禅宗以外则称“教下”。（宗门教下后来简称“宗教”）达摩初祖传法到唐初时，五祖黄梅以“菩提本无树”偈，将衣钵传与伙
一、曲阜孔府有着怎样的历史“曲阜”二字始见于《礼记》。东汉应劭曾解释说：“鲁城中有阜，委曲长七八里，故名曲阜。”《释名》也解：“土山曰阜。”曲阜城的东面，土岭蜿蜒曲折，如“原”高出于地面。这就是“曲阜
唯一能跟孔家抗衡的世袭家族, 两千多年从未中断, 至今受万人祭拜
追寻历史的脚步，我们发现古代的人们总是靠着“一人得道，鸡犬升天”这一原则来使自己的家族兴盛。这样的事例很多，其中，最常见的应该就是那些受皇帝宠爱的妃子了。但是，今天我们要说的却不是这样普遍的例子，我们
隋唐时期，山西闻喜有一个极为显赫的家族，即河东裴氏。此家族人才辈出，早在秦汉时期就已经存在，虽然名气跟比不上孔家，若论出现将相的数量，裴氏家族甩孔家好几条街。根据《裴氏世谱》记载，只算宰相和大将军，就
1.敢于质疑的名人事例民国四大家族后人：蒋家凋零宋孔陈家低2006年夏天，一次偶然的机会，民国“四大家族”的后人聚首上海。一个甲子前，蒋宋孔陈“四大家族”权倾一时；如今，蒋家凋零落寞，而宋家、孔家、陈