诸葛亮发明的行军锅有什么特别之处
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诸葛亮发明的行军锅有什么特别之处
今天小编为大家带来诸葛行军锅的相关内容，希望对你们能有所帮助。
据《三国志.诸葛亮传》记载：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意;推演兵法，作八阵图，咸得其要云。亮言教书奏多可观，别为一集。”
诸葛亮千古奇士，发明神奇的行军锅
说到历史上有名的谋士，那么就不得不提到三国时期，蜀国的丞相诸葛亮了。
诸葛亮作为历史上有名的政治以及军事家，他帮助了刘备大败曹军于赤壁，之后又占领了荆州。
可以说，如果没有他的话，那就不会有当时的三国鼎立的局面了，他为蜀国鞠躬尽瘁了一辈子，最后却积劳成疾，死在了五丈原处。
而其实，诸葛亮除了是一名谋士以外，还是历史上有名的发明家，创造了许多为后世所称赞的发明!就连鲁迅都称诸葛亮“多智而近妖”。
他的发明究竟有多神奇呢?让我们一起来看看吧。
在今岐山县安乐、落星两乡，也就是当年蜀军屯田之地。当地的农民们常在五丈原的田地中，发现一种铁锅，其上铸有汉代隶书，老百姓称其为“诸葛锅”，应为当年留下的遗物。
据《陕西历史博物馆》中记述：陕西一直处于魏蜀的军事争夺之中。歧山、汉中、勉县等，作为当年的古战场，常会发现许多当年的遗物，而在岐山五丈原发现遗留的铁锅，农民称其为诸葛锅。
据《蜀中广记》记载，明朝的平谷县农民在耕地时，出土了一口锅，看似平平无奇，但实际上却惊为天人!
这口锅不用放到炉灶上，只要倒进去凉水，一会便能沸腾了，在加上米粥，很快就能熟了。
因此，村民们也都以为这锅里有宝，便把这锅给敲碎了。
结果，却只在夹层里发现了水火二字。井研县也得到这么一口锅，他们在打碎之后，发现锅底有一张符咒，写着：“诸葛行锅。”
对此，专家表示简直太神奇了。
确实，即便是在科技远比古代发达的今日，像这样水平的工具也依然没有被发明出来，因此专家会惊呼神奇也就不足为奇了。
关羽巧用行军锅，竟击败敌军保住性命
对于诸葛亮的行军锅，还有一个有关关羽的故事。
在关羽刚得到那口锅时，他先是用稻草烧了三天，但是没有烧热。
后来，他又用茅草烧了三天，但是还是烧不热。因此关羽无奈的说：“有宝无法用，可惜呀!”
这时，关平说：“当年我们困在龙头山，父帅用两根胡须献给老龙就解围了。今天可不可以拔三根胡须来试一试?”
关羽最爱他的美髯，但是为了行军煮饭的大事，他也就忍痛割下了三根，放在灶里一连烧了三天三夜。果然，那宝锅就被烧热了。
从此，只要用火把锅烧热，就能用三天三夜，甚为神奇。
有一次，吴军包围了关羽，见荆州军三天三夜都没有煮饭的炊烟，便以为他们都已经饿得奄奄一息。没料到双方一交战，却发现荆州兵个个都精神抖擞，因此吴军也就被打得大败。而这便是那口宝锅立下的功劳了。
行军锅也是铜鼓，诸葛亮的奇思妙想令人称奇
据《遵义府 志金石志》曰：“世传铜鼓，诸葛所遗。”
如今，在西南很多的少数民族中，如壮、仡佬、布依、侗、水、苗以及瑶等，还都保存着一种特殊的铜鼓文化，每当到了集会或者是节日喜庆的时候，就会敲起铜鼓，载歌载舞。
这铜鼓的制作图案纹饰，以及造型塑象都非常精致。
原来，这是统治权力的象征，用来号召部队进行战争，或者作为祭祀，赏赐，进贡的重器。
现存最早的铜鼓，是铸造于西汉时代，距今两千多年了。
据说，它最初是一种炊具铜釜，但谁家做饭用得着这么大的锅呢?
有些人们认为，它是诸葛亮南征时所用的行军锅，留下来是做为某种信物的，所以也称作“诸葛鼓”。如今，成都武侯祠的诸葛亮象前，还保存着三面这样的铜鼓。
小结
这些若是真的话，那么这鬼斧神工、技艺精湛的发明，就不知道要让多少的发明家以及科学家汗颜了。
那是远古时代的中国人的智慧的结晶，同时也是传颂2000余年的瑰丽传奇。
虽说，对于其中的一些描述想必是经过了添油加醋的，但是不可否认的是，其中的很多也是包含着古人的智慧的。
关羽(23)诸葛(11)铜鼓(1)彝族向天坟是什么它有什么特别之处 彝族文化
一个人的一生都有着很多的家，在来到这个世界之前，母亲的子宫就是你的家，来到这个世界之后，这些条条框框的房屋也是你的家，当你离开这个世界之后，地底的坟墓更是你最后的一个家。
那么，本期彝族文化一起了解彝族向天坟是什么。
众所周知，历法是人类文明的标志。闻名世界的玛雅文化其精髓之一便是历法。以前，中国大部分地区都通行农历，但在我国的彝族，至今还保留着一种鲜为人知的古老历法——彝族十月太阳历。据专家推测，此种历法渊源于远古伏羲，大约有上万年的历史。它把中国的文明史追溯到埃及、印度、巴比伦、墨西哥四个文明古国之前。
向天坟为古代一种独特的墓葬形式，因墓顶择朝天之向，故名。在贵州威宁、赫章，云南昭通、楚雄以及四川雷波等地存在着一种坟丘形状颇具特色的彝族墓葬。
从其外形和结构来看，大致可分为圆环状、单圆台状和三圆台堆垒金字塔状三种类型。这种墓葬的最为突出之处是在每座坟丘的顶部都有一个向天的圆形凹口，死者火化后将骨灰盛于瓦罐内，再埋葬于凹口处。因此，威宁等地有人把这种坟墓叫做“向天坟”。向天坟均属火葬墓，于尸灰陶罐上覆以三圆台或单圆台型墓冠。
在子午镇以口村庙坡岭岗上，发现小型石质三圆台金字塔型向天坟19座，其墓冠大小相差不大，一般三、四人合力即可搬移，大部分无图案，少部分于底台面部中台基周边刻有线状八角图案，或底台侧面边缘围刻莲花叶图案。吕合镇太乙村东有粗石块围砌3层而成的单圆台向天坟2座，圆台高1.05米，直径1.12米，中间所填土只比围口高出3—4厘米。
据中国社会科学院民族研究所刘尧汉教授等学者调查研究认为，这些火葬墓乃彝族向天坟，是兼有彝族十月太阳历观测太阳定冬夏、斗柄指向定寒暑这两种观测方法的古观象台。并认为石质墓冠上新刻的八角图案，代表了彝族十月太阳历“八方之年”周期纪年法。
也有学者根据当地俗称“白夷坟”或“摆夷坟”，以及圆台侧面周边刻有莲花叶图案系佛教文化特征，认为“摆夷坟”是古代傣族的一种墓葬遗存。这些不同见解尚待进一步研究论证，但向天坟的发现，在民族学、民俗学、考古学、天文学上均有重要意义。
这些形如金字塔的独特墓葬，建于宋、元年代或更早以前，是古乌撒部落历代国王、大臣、民众的坟墓。其规模、大小不一。其中最大的坟墓，是该镇百米之外的大坟梁子顶上的“祖摩乌求”，即彝王坟。
据刘尧汉、卢央研究：向天坟是彝族实行火化，放置骨灰的一种方式，但主要功能是作为观象台或天文台用。“向天坟”具有悠久的历史，同时也有哲学，天文学的科学意义。是研究彝族历史、历法的重要实物依据。1985年3月贵州省人民政府公布为省级重点文物保护单位。
【结束语】在中国的不同地区都有着很多不同的丧葬仪式，无论是崖葬又或者是地藏、水葬等等，这些也都是每个地区对于死者最尊敬的一个选择。
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