我们熟悉的民国大人物的名字，其实很多都是错的

Posted 2023-01-03 本名

篇首语：一个人使劲踮起脚尖靠近太阳的时候，全世界都挡不住她的阳光。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了我们熟悉的民国大人物的名字，其实很多都是错的相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、我们熟悉的民国大人物的名字，其实很多都是错的

2、美国历史谁在制造文明的冲突

我们熟悉的民国大人物的名字，其实很多都是错的

前几天在朋友家翻看一本杂志，有一篇文章介绍蒋介石时写道：“蒋介石，字中正。”我刚喝下去的一口水全喷了出来。

朋友忙问看到什么好东西了，我就指给他看，结果朋友一脸的莫名其妙，“蒋介石字中正，有问题吗？”这下该我莫名其妙了，急火火地给他解释：“这都不知道吗？蒋介石其实叫蒋中正，字介石，不是反过来的！”朋友这才好像明白了点什么。

这位朋友应该说也代表了很多人，一直以为介石就是老蒋的名，字中正，有聪明点儿的还解释说，字“中正”是名“介石”的引申，国界之石嘛，当然得“中正”。其实恰恰相反。

说起老蒋的名字，还是很有说头的。首先，在蒋家的族谱上，既没有蒋介石，也没有蒋中正，而是叫蒋周泰。因为按照蒋家的族谱，蒋介石是“周”字辈，便取名为“周泰”。后来到了上学时，蒋周泰又取名蒋志清，直到去日本留学，学校的花名册上还是蒋志清的名字。

那么“介石”是怎么来的呢？源于他在日本留学期间，曾创办了一本杂志，叫《军声》，在杂志上发表文章时，用了个“介石”的笔名。后来回国后，大概在1917年，蒋志清30岁的时候，才根据《易经》“介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉，以中正也”，起了个“中正”的名，又把笔名“介石”改成了字。从此，“蒋介石”的大名才开始流行起来。

说起来，在近代大人物当中，这样不以本名名世的还真不少，比如民国另外两大巨头：孙中山和汪精卫。

“孙中山”这个名字，虽然家喻户晓，但奇怪的是，他本人从来没有用过，而且在正规的档案中，不管是清朝的，还是民国的，都没有出现过这个名字，这是怎么回事呢？

咱还是从头开始说吧。在孙家的族谱上，孙中山是“德”字辈，叫孙德明，后来上了学，改成了孙文，字载之，取“文以载道”之意。不过，有意思的是，在清政府的文书中，孙文被写成了孙汶。可不要以为这是笔误，其实是清政府玩的文字把戏，因为“汶”的意思是“心里昏暗不明”，在清政府的眼里，孙文就应该是这样的人。

孙文还有一个广为人知的称呼，叫孙逸仙，在欧美流传很广。其实，孙文的号为日新，出自《大学》“苟日新，日日新，又日新”，在粤语中，日新的读音为逸仙，后来他的老师区凤墀就干脆给他改成了孙逸仙。

至于应用最广泛的“孙中山”，其实是因误译得来的。当年，孙文流亡日本，住的地方附近有个大家族——中山家族，日本明治天皇的母亲就是这个家族的人，孙文一生致力于社会改造，对明治天皇钦佩有加，便取了个“中山”的姓，名为樵，即孙文的一个化名：中山樵。1903年，他的好友宫崎寅藏写了一本书，其中有介绍中山樵的部分，被章士钊看到后，大加赞赏，就给译成了中文，在国内出版。出人意料的是，一生严谨的章士钊在一个关键的地方却出了差错：原文中写道“孙文即中山樵先生”，章士钊却译成了“孙文即孙中山先生”。这一错不要紧，直接诞生了“孙中山”这个响彻全国的名字。为这件事，章士钊在晚年时还痛惜了一把。

至于民国另一大巨头汪精卫，同样不是他的本名，他的本名叫汪兆铭，字季新，“精卫”源于他在《民报》时的笔名，取意于“精卫填海”的典故。

在民国四大家族中，除了蒋家，宋家和陈家的名字也都很有说头儿，尤其是宋家。

提起宋氏三姐妹，实在是无人不知，无人不晓，堪称中国历史上最具传奇色彩的姐妹花。然而，这三姐妹的名字其实本来并不是叫宋霭龄、宋庆龄、宋美龄，甚至，她们本来都不姓宋！

其实，她们的爷爷往上都姓韩，到他爸爸韩耀如这儿，突然过继给了一位姓宋的舅父，从此就改成了姓宋。

宋耀如曾在美国留过学，对林肯总统推崇备至，就给自己的三个女儿分别取名为宋爱林、宋庆林、宋美林，后来又觉得不够女性化，就把林改成了琳。宋庆龄和孙中山结婚时的《誓约书》上，写的就是“宋庆琳”，以后看到的时候千万不要大惊小怪。

后来，宋耀如带着大女儿爱琳去拜访沈毓桂，沈毓桂是《万国公报》的主笔，一肚子学问，听说爱琳的名字后，说：“爱琳像西方人的名字，咱中国人应该叫中国的名字。”宋耀如一听，赶紧请他给改个名字。沈毓桂扒拉了半天，又是《易经》，又是《女诫》，最后给改成了“霭龄”。宋耀如大喜，回到家就把老二、老三叫了出来，说你们以后别再叫庆琳、美琳了，改叫庆龄、美龄。

至于陈家，倒没这么多故事，不过陈氏兄弟也并非以本名名世，而是以字名世，所以千万不要闹出这样的笑话，以为陈果夫、陈立夫是“夫”字辈。其实果夫、立夫都是他们的字，本名叫祖焘、祖燕，是老陈家的“祖”字辈。

在国民党系统里面，以字名世的相当多，像国民党创始人之一、被蒋介石尊为“国师”的戴季陶，本名叫传贤，字季陶。国民党头号军事理论家、保定军校校长蒋百里，本名叫方震，字百里。国民党“四大元老”中的两个：孙中山称为“革命圣人”的张静江，本名增澄，字静江；蒋经国的终身师傅吴稚晖，本名敬恒，字稚晖。跟吴稚晖并列“国民党四大书法家”的于右任，本名伯循，字诱人，可能觉得不太庄重，改成了右任。

有意思的是，共产党这边倒很少以字名世的。估计是共产党人讲究实事求是，不在乎这些文绉绉的东西。

那么问题来了，共产党的大人物有没有字呢？当然有。《建国大业》中，民盟主席张澜尊称毛泽东为“润公”，即源于毛泽东的字“润之”，这也是大家都了解的。不过周恩来的字是什么呢？恐怕就不是很多人知道了，记住了，叫“翔宇”。那么，周恩来是不是也该尊称为“翔公”或“宇公”？可以这么叫，但还有一个更广泛的尊称——“周公”，既取周姓之意，又寓意历史上那位鞠躬尽瘁的大圣贤周公，可谓一语双关，贴切之至。

在文化界，以字名世的就更多了，本来就是文人的事嘛，比如南开大学的创始人张伯苓，本名寿春，字伯苓；复旦大学的创始人马相伯，本名建常，后改名良，字相伯；《大公报》老板张季鸾，本名炽章，字季鸾；被誉为“现代三圣”之一的大思想家马一浮，本名浮，字一浮；新文化运动的主将刘半农，本名复，字半农；民国第一情书高手沈从文，本名岳焕，字崇文，后改成从文；大文学家郁达夫，本名文，字达夫；大散文家梁实秋，本名治华，字实秋；大教育家叶圣陶，本名绍钧，字圣陶；大报业家史量才，本名家修，字量才；大红学家俞平伯，本名铭衡，字平伯；大画家吴昌硕，本名俊，字昌硕；大篆刻家沙孟海，本名文若，字孟海……

还有被小资们尊为姑奶奶的林徽因，其实本来的名字写为林徽音，出自《诗·大雅·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男。”“徽音”就是美德、美誉的意思。林家是名门世家，取这个名字当真是好得不得了，那么为什么又改成了“徽因”呢？原因是当时还有一位作家叫林微音，虽然有一字之差，但“微”和“徽”不管从字形还是读音上都像得厉害，经常被人搞混，这在文化圈里可是很忌讳的事。于是，林徽音快刀斩乱麻，直接化“音”为“因”，免得老让人误会。

不过，林徽因改得还是不够彻底，直到今天仍然有不少人写成林徽音，而且在一些写民国文化圈的文章中还经常会出现另一位林微音，更让不明真相的读者困惑不已。

蒋介石(11)本名(1)中正(1)

美国历史谁在制造文明的冲突

　　文明抵触论是美国专家亨廷顿提出的一个闻名观念，余秋雨先生以为这个观念是错的，他以为不一样文明之间的抵触不是必定的，而是那些政客、商人的诡计多端。我以为余秋雨的观念是错的，可是并不是代表我以为亨廷顿的观念即是对的。亨廷顿的观念是立足于西方，有着显着的西方优越感。我以为亨廷顿的观念一部分是正确的，也即是西方文明与其它文明之间的抵触是必定的，可是，中华文明与其它文明的抵触不是必定的。我也不一样意亨廷顿关于抵触缘由的解说，我以为文明的抵触，缘由首要在西方文明自身。站在不一样的情绪，关于文明抵触论天然会有不一样的解说。

　　从中华文明的角度动身，咱们很简略会觉得文明抵触论有点天真。中国的传统文明就像中国的传统抱负品格一样，建议内敛，不喜爱张扬，天然也就不太会去招惹别人，关于抵触，不但敌对，乃至还有点惧怕。可是，余秋雨说文明抵触论相似“阶级奋斗”理论，比喻不太恰当。首要，“阶级奋斗”理论并非一无可取，其次，阶级奋斗是指一个社会的内部矛盾，而文明抵触时外部矛盾。　　站在西方的情绪，它常常会看到，不一样的文明老是对西方视为不移至理肯定真理的那些内容宣布不一样声音，乃至以极点手法反抗和损坏西方文明，他们天然会得出文明抵触的定论。　　假如咱们跳出各自的情绪，看一看前史上文明抵触的缘由，就会发现，致使抵触发生的首要缘由是西方文明自身。西方文明是一种极富进攻性的文明，别人不去招惹它，它往往会自动招惹别人。西方文明的这种特性来自于他们的基督教崇奉（天主教、新教、东正教都算在其间）。因为天主的存在（关于信徒而言），这个仅有的神祗，代表了仅有的真理，而西方人在天主的崇奉之下，坚决信任他们是天主的选民，因而，他们的一切都是代表天主的，因而是仅有正确的，不信任天主的人都是错的。因而，他们出于一种解救别人的“好意”，常常处处招惹是非，自动寻衅别人。西方文明的这种特征是形成文明抵触的底子缘由。在欧洲中世纪政教合一的教会控制时期，这种表象最为显着。本钱主义革新后，欧洲教会的尘俗控制完毕了，可是，基督教留下的这种心思认识一向没有完全改变。尽管如今西方也有不少人建议文明多样化，但远没有变成干流。　　文明抵触论最有力的依据之一是基督教文明与伊斯兰文明，两者抵触了千年之久。说实话，我以为他们抵触的化解是很难的。从宗教来源上说，伊斯兰教与基督教是同样的源头，《古兰经》里有许多内容是借用《圣经＂旧约》的，例如《旧约》中的亚伯拉罕在《古兰经》中叫做易卜拉欣。这却是非有必要的，首要的是，两者都是一神教，都建议国际只要仅有的神，基督教称之为天主，伊斯兰教以安拉来代称它，两个宗教对各自仅有的神祗都不能直呼其名，很像中国古代老百姓不能口称皇帝的姓名。“异教徒”概念，在这两个宗教里边都有强壮的生命力，教徒与异教徒之间有着云壤之别，没有对等可言。两个都宣称自个是国际仅有的神，当然要拼个有你没我，抵触在所难免。除非他们像中国人一样，不把宗教太当回事。关于他们来说，中国人都是异教徒，好在中国从来不去招惹他们，因而结怨不深。　　在这种文明抵触的前史演变中，西方文明把握了其他文明对比短缺的商业财富秘诀，使得他们近几百年来，在各种抵触中大占上风。西方文明的扩大与基督教的传达是紧密联络在一起的，传教士几乎即是西方文明的先遣部队。西方文明运用武力在国际各地的成功好像愈加证明了他们的正确，然后愈加具有进攻性。美洲印第安文明完全是因为西方文明的粗野侵略而底子消除，今日的前史学家、考古学家关于印第安的前史文明缺少可供研讨的材料，一个重要缘由即是，当年的欧洲传教士以为印第安文明肯定是粗野的，为了传达天主的恩宠，他们许多销毁了印第安文明的各种文字材料，一起还顺便肉体消除。除此之外，国际各地的其他各种文明无不因为西方文明的到来而岌岌可危。这是一个十分显着的实际：只要远离西方文明的地方，其他文明才有能够保存下来；西方文明所到之处，其它文明无一幸免地当即衰落，直至消亡。尽管今日一些西方人也开端重视维护独特的文明，可是，维护的力气远远不及他们损坏的力气，并且，他们大多也是以一种居高临下俯身而下的情绪来维护其他文明，似乎赏赐一般。底子缘由是，他们依然深信他们如今的文明是人类仅有正确的挑选，仅有正确的方向。　　文明抵触论的另一个有力依据是犹太人。基督教是从犹太教发展出来的。《旧约》也是犹太教的圣经，但《新约》不是。犹太教作为人类最陈旧的一神教，他崇奉的是天主耶和华。基督教承受了这个天主，但又加了一个天主的儿子耶稣。基督教内部有的说耶稣也是神，有的说耶稣是半神（三位一体是一个极其勉强的理论）。而犹太教坚决不一样意基督教关于耶稣的一切理论，犹太教只把耶稣看作是犹太教的一个背叛的人，一个不守教规的拉比罢了，两者的敌对由此而生。再加上基督教的前史说耶稣是犹太人杀死的，两者的仇视便蔓延了２千年。对犹太人的轻视在欧洲中世纪是以教皇公布的法令方式规定的。这个人类前史上最固执、最激烈的轻视和虐待终究的凄惨结局即是希特勒。　　大举虐待犹太人的希特勒，只不过是西方国际前史长河中虐待犹太人的集大成者。希特勒的残暴手法除了凭借领先科学的技术手法之外，没有一种是新鲜的，都是欧洲前史上从前对犹太人运用过的。包含希特勒的种族理论，也能够在教会经典中找到源头。因而，希特勒大举残杀犹太人的时分，欧洲教会底子没有宣布任何敌对的声音，欧洲各国政府也没有尽力救助被虐待的犹太人，反而是一个名叫何凤山的中国人，为欧洲犹太人许多签发了前往中国的签证，救了许多犹太人，所以如今的以色列才会为何凤山立像。　　直到今日，６００万犹太人被残杀的惨剧发生这么多年后，我仍是都没有看到欧洲人在犹太问题上有啥深入的反思。梵蒂冈在二战完毕许多年后，从前向犹太人抱歉，也修改了一些教会经典的有关内容，可是在我看来，仍是归于轻描淡写。犹太人问题是基督教文明最痛的伤痕，不是他们看不到，而是他们不肯看到。　　关于犹太人的轻视，今日在西方社会依然常常能够看到。尼克松一句谩骂的口头禅即是“该死的犹太人”（尽管基辛格也是犹太人）！西方各国用一种强硬的手法让以色列建国，一方面是把欧洲犹太问题搬运出去，另一方面是想为他们自个的文明、自个的前史赎罪。用今日恐惧主义理论来说，犹太复国主义者完全能够称之为最成功的恐惧分子，他们当年所运用的手法，与今日的恐惧主义在实质和方式上都没啥区别。可是，西方文明为了自个的利益容忍了，成果却是形成巴勒斯坦永远的痛，不知何时才干处理。　　文明抵触的另一个风险来自西方文明内部。尽管西方文明能够统称为基督教文明，可是，在它的内部同样是有你没我的。马丁＂路德宗教改革后，欧洲呈现了所谓新教，梵蒂冈天主教关于新教的严酷镇压在欧洲前史上比比皆是。希特勒的德国终究变成这个脓疮的发生点，与老宗教和新宗教的奋斗有着必定的联络。　　以英国、美国为代表的新教国家，如今底子上与梵蒂冈没有啥联络。只要看一件工作就能够晓得：梵蒂冈教皇从来没有访问过新教国家，教皇都来自非新教国家。　　肯尼迪当年当选总统的最大阻力是啥？是他天主教徒的身份。在美国前史上，天主教徒的总统，肯尼迪是仅有一个。为了消除这个最大的妨碍，肯尼迪在竞选中不得不竭力淡化自个天主教徒的身份。说实话，我一向置疑肯尼迪宗族在美国的一系列不幸遭遇，与他们天主教徒的身份又身处美国这个新教国家有着隐秘的相关。　　还有一个简略的实际能够参照一下：当今欧洲最殷实的国家底子上都是新教国家，欧洲相对落后的国家，如西班牙、意大利、俄罗斯、东南欧等，都是天主教、东正教或许还有其他宗教混合的国家。这里边是有必定联络的。英国专家马克斯＂韦伯的《新教道德与本钱主义精神》尽管有点艰深，可是触及到了这个表象的底子。　　尽管当前梵蒂冈对尘俗社会的政治影响不大，可是从前取得诺贝尔平和奖提名的教皇保罗二世开了一个风险的先例。本钱主义革新以来的几百年间，教皇保罗二世首次激烈地介入尘俗政治，其最明显的作用是出生于波兰的保罗二世大力支持波兰的瓦文萨，致使波兰的共产党政权下台，引发东欧一连串政治风暴。尔后，保罗二世又以宗教为武器寻衅古巴，乃至介入伊拉克战役，还在非洲大力推广天主教以反抗伊斯兰教的实力。教皇保罗二世的所作所为超过了近几百年来历任梵蒂冈教皇，假如在他之后的教皇也朝这个方向尽力，将是十分风险的。教皇保罗二世仅仅取得诺贝尔平和奖的提名，终究仍是落选了，我以为缘由很简略：瑞典是一个新教国家。　　与基督教文明和伊斯兰文明相比，中华文明的一个明显特点是，宗教力气从来没有在中国变成尘俗社会的主导，并且，中国不喜爱一神教，中国人喜爱许多神。因而，国际上只要一个地方使得犹太人完全在当地溶化，这即是开封的犹太人集体，这在国际上的其他地方是从来没有过的。溶化犹太人大概是人类前史上最难的一件工作，只要中华文明做到了。　　前史上中华文明与西方文明的抵触中，中国一向都是被迫的，西方一向都是自动寻衅的。日本在承受中华文明时，并没有激烈的侵略性，那时分，日本给邻国带来的最大费事首要是海盗。仅仅在明治维新后，日本很大程度上承受了西方文明，便开端把自个当作是前进、正确的标志，粗暴地对待在他们看来是落后愚蠢的中华文明，并且一向自以为是到今日。　　西方文明因为天主崇奉的存在，在许多问题上十分简略肯定化，肯定化的一个必定成果即是双重标准。例如在宗教范畴内，天主面前人人对等好像是一个肯定真理，可是这个对等不会延伸到异教徒身上，除非异教徒皈依基督教，而这个必要条件的成果即是其他文明的不见。　　简略来说，自诩为天主选民的基督教文明，坚定地信任自个是仅有正确的，一起，因为基督教文明把握了财富的优势（这种优势的合理性此处不加评论），使得他们情不自禁地发生激烈的进攻性、侵略性。这个表象，只要中国有资历作为第三者、旁观者才干看得很清楚。伊斯兰文明因为长时间身陷抵触其间，不太简略冷静，因而也就不太简略看清楚。而关于西方文明来说，因为天主的存在，使他们底子上不觉得自个的文明在底子上是有严峻缺点的，他们更多看到基督教文明在一些外表事物上的优势，所以他们才会对由他们自个形成的抵触感到不可思议，感到不解，感到愤慨。然后以为其他文明老是同西方文明过不去，老是坚强地对立西方文明，而这种对立在西方看来，即是领先与落后的对立，文明与粗野的对立，所以才会有亨廷顿的文明抵触论。　　看了上述这段文字，你大概会了解为啥我以为余秋雨那种文明谐和论是无力的，天真的。余秋雨在否认了文明抵触论后，有必要面临一个扎手的问题：怎么解说西方文明与伊斯兰文明从前史到今日确凿无疑的、一向没有不见的、将来还将持续的严峻抵触？余秋雨说：这不是文明与文明的抵触，而是文明与非文明的抵触。此论调的实质与亨廷顿的理论千篇一律，乃至还要后退。亨廷顿最少还把西方以外的文明看作是一种文明，而余秋雨则把与西方发生抵触的其他文明都归之于非文明！　　不是我喜爱抵触，也不是中国喜爱抵触，而是西方文明老是惹事生非，自动寻衅，像一个不懂事的孩子。中国的一句老话说：树欲静而风不止，正好表达这种表象。关于中国来说，前史上一切与西方的抵触，包含当今的贸易胶葛，都是西方引发的。毛泽东时期，中国以美国、西方为敌的缘由，说到底是西方欺压了中国几百年后物极必反的成果。可是，中国人仅仅时间短地发泄了一下长久压抑的不满，如今现已宽宏许多地曩昔了。可是，中国人的宽宏许多并不代表会忘掉曩昔。　　中国如今明确地告诉全国际，中国将阅历的是一个平和的兴起，中国不肯对任何人形成威胁。可是，在实际之中，咱们今日依然能够用毛泽东的话来答复将来中西方的联系：“人不犯我，我不监犯。人若犯我，我必监犯”。　　我真的忧虑，因为西方文明不能真实了解中华文明，而仅仅按照他们的既定思想形式看待中国，把中国简略当作他们文明中一个后起的利益分割者、抢夺者，因而，跟着中国的不断殷实和昌盛，西方文明歇斯底里的寻衅会越来越多。（今日的一则报道又证明了：意大利总理贝卢斯科尼说中国人煮了婴儿后吃掉。面临媒体的责问，贝卢斯科尼随即收回了这个毫无根据的谎话。２００６年３月３０日注。）面临这种将来形势，中国需求的是才智，而不是冲动。中国人毫无疑问是国际上最热爱平和的人，在中国文明中，管理社会的最高抱负即是全国太平，这个“全国”不只仅指中国自身，而是大同国际。

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美国历史 谁在制造文明的冲突

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