传国玉玺对中国的意义，新中国对传国玉玺的态度是怎样的
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篇首语：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传国玉玺对中国的意义，新中国对传国玉玺的态度是怎样的相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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传国玉玺对中国的意义，新中国对传国玉玺的态度是怎样的
传国玉玺如果被发现，会对中国的现状有多少加成？
一块石头而已，能代表什么？不过它如果真的再现人间的话，对中国甚至是世界的历史具有重大意义，中国封建皇权的最高象征，任何一件文物都无法与传国玉玺相提并论！秦始皇、汉高祖、汉武在、曹操、隋文帝、唐太宗，这些个千古一帝曾经拥有过它！它代表了中国古代一千多年的政权传承。但在五代后唐时期就消失了，确实挺可惜，就算是传到清朝，估计也被八国联军或者日本人给抢走了，倒成了一个中华的一个耻辱！
历代帝王为何对传国玉玺追逐不止传国玉玺的象征意义是什么
传国玉玺并没有太大的实际意义，之所以追逐是因为它的象征意义，它象征着至高无上的皇权， 追求一种舆论的制高点，古时封建社会讲究 君权天授，传国玉玺相传是自秦以来每个正统王朝所拥有的，证明是天命所归
传国玉玺有什么作用，为什么皇帝都要仿制它
"传国玺"，又称"传国玉玺"、"传国宝"，为中国历代皇帝相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。被视为王朝正统的象征。
其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书"受命于天，既寿永昌"八篆字，以作为"皇权神授、正统合法"之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其"受命于天"，失之则表现其"气数已尽"。凡登大位而无此玺者，则被讥为"白版皇帝"，显得底气不足而为世人所轻蔑。传国玉玺为什么有这么大魅力，所有人都为之争抢呢？
在古代，信物几乎是无处不在。常见的就是相互爱慕的，男女双方往往会互相留给对方一个信物，从而表明对对方的爱慕之意以及坚贞不移之情。那么在古代有这样一个信物，人人都想拥有，所有人都为之争抢，它就是传国玉玺。那么传国玉玺为什么会有这么大的魅力，所有人都为之争抢?
第一，它是用和氏璧制成。
在秦始皇完成统一大业之后，他做了很多事情来巩固自己的统治，其中就包括传国玉玺的制作，他把和氏璧做成了传国玉玺。是的，这就是完璧归赵中的那块和氏璧。记载传国玉玺方圆四寸，上面纽交五龙，正面刻着李斯所写的“受命于天，既寿永昌”。第二，象征意义非凡。
传国玉玺在那个时候是作为传承皇位的信物，它的象征意义在于“皇权天授，正统合法”。一旦拥有了传国玉玺就相当于拥有了整个国家，相当于自己得到了上天的承认，是正统合法的君王。在当时那个封建社会，人们是十分信奉神明的，所以这一象征意义是十分重要的。第三，一种习惯。
秦始皇制造出传国玉玺之后，它变成了传承皇位的一种信物，接下来的历朝历代也把传国玉玺的传承当成了一种习惯。所以在当时，他们认为疆域可以小国立也可以不强，但是万万不能没有传国玉玺。比如唐太宗和朱元璋因为在继位的时候没有传国玉玺，内心感到十分的遗憾。
建国七十周年玉玺的意义，寓意，象征
这种藏品只能做一个短期投资，合适的机会再去出手
权利的象征，传国玉玺的作用是什么？
传国玉玺的关键在于“传国”两字，玉玺有的是不够用还可以自己再造，但能被称为传国玺的只有那一方，这是因历史典故而流传下的风俗。
传国玺起作用时一般都是朝代更替。后朝代替前朝并拥有传国玺代表被天命承认，也就解释了她的改朝换代行为是正义的。
传国玺调动不了兵马，但她能征集人心。
如果某人有传国玉玺，会怎样
受命于天 既寿永昌
当然是吹牛的 在现在有传国玉玺 顶多算一国宝 没多大意义 封建社会就不一样了 他几乎是历朝历代皇帝的信仰 是怎样(61)玉玺(9)唐朝历史 传国玉玺在唐朝是怎样传承的
传国玉玺在唐朝是怎样传承的？
从秦二十六年，秦始皇命丞相李斯刻小篆“受命于天，既寿永昌”八字，由玉工孙寿刻于和氏壁上，成为天下共物之后，传国玉玺就是皇权的像征，中国封建王朝皇帝都以得此玺者为正统。因此，作者的演义历代皇帝更替中，凡涉及传国玉玺的传承之处，都会将“传国玺”特意刻划出来。笔者先前已经对传国玉玺在秦汉、两晋、南北朝（含隋朝）的传承情况已发表过多篇博文，现将它在唐朝皇帝间的传承情况综合如下：
隋炀帝杨广在江都自缢后，传国玉玺落入夏主窦建德之手
蔡东藩所著《南北史演义》结尾，隋炀帝杨广自缢后，并未交代传国玉玺的最终去向。但在《隋唐演义》《唐史演义》《全唐传》等书籍中，对此都有交代。
清代褚获所著《隋唐演义》第58回讲到：“当初隋炀帝传国玉玺并奇怪珍异宝，窦建德破了宇文化及，都往归夏国。”
《隋唐演义》第51回讲到：“孤但存其国宝珍器图籍而已”。注：“孤”是指夏主窦建德，“国宝”即含传国玉玺。
蔡东藩所著《唐史演义》第6回讲到，窦建德在聊城擒住宇文化及和隋炀帝萧皇后及其孙子杨政道之后，从他们那里收集到传国玉玺，表明此时传国玉玺已归夏主窦建德执掌。
夏主窦建德被擒，传国玉玺落入唐王李渊之手
清佚民所著《全唐传》第9回、蔡东藩所著《唐史演义》第9回讲到：虎牢关之战中，夏主窦建德被秦王李世民生擒，王世充也开城降唐。窦建德妻曹氏，与左仆射齐善行等。逃回洺州，议另立窦建德养子为夏主，以便再图规复，而齐善行认为大势已去，不如降唐，于是奉曹氏及右仆射裴矩、行台曹旦（曹氏之弟）等，拿着传国等八玺及珍宝，乞降唐廷。传国玉玺归于唐王李渊之手。
需要要说明的是：有关史书记载的隋恭帝杨侑向唐高祖李渊奉送的皇帝玺绶，不是传国玉玺，而是唐初尚未获得传国玉玺前，于开皇二年二月（公元583年）自慰刻制的神玺和受命玺。因为，隋炀帝杨广离长安巡游大运河，远赴江都时，让孙子杨侑留守长安，公元617年11月李渊入长安，奉杨侑为恭帝，怎么会有传国玉玺在手？
唐高祖李渊之后世皇帝传国玉玺的传承情况
1.前太子李建成被废，黜为蜀王。“玄武门之变”李世民杀死了李建成和李元吉兄弟俩。在此情况下，唐高祖内禅退位下诏，自称太上皇，改立次子李世民为太子，于八月甲子日即父皇帝位。是日黎明，太子先朝见高祖，接受御宝。乃返至东宫，南面升座，受文武百官朝贺。传国玉玺归于唐太宗李世民。《唐史演义》第14回
2.唐太宗李世民死，玉玺传给第九子李治，是谓唐高宗。高宗武皇后篡位，临朝称制，自称武周帝，李勣于志宁，奉昭为册后礼使，恭恭敬敬地的奉了玺绶，献呈给了武昭仪，此时，高宗尚未退位，即将传国玉玺授给了武皇后。
3.武皇后死，武后第七子李显继中宗皇帝位，李显死，武后第八子李哲继睿宗皇帝位，李显李哲亦是高宗之子，世袭帝位，传国玉玺正常传承至睿宗李哲执掌。
4.睿宗死，其第三子李隆基正常世袭，继玄宗皇帝位，传国玉玺归玄宗帝执掌。
5.公元755年11月，安禄山发二五万兵反于范阳，爆发了安史之乱，次年6月攻陷潼关，唐玄宗李隆基被迫西逃，企图逃往四川，行至马嵬驿（今陕西兴平西），与太子李亨分道扬镳，留下李亨在扶凤，接着李亨又到了灵武，7月，他不等玄宗下诏，在河西司马裴冕等人纵容下，先斩后凑即位称尊，当了肃宗皇帝。玄宗在蜀得知太子灵武称帝的消息后，于9月初，派遣韦见素、房琯、崔涣三位丞相，为禅位奉诏使，自蜀中奉传国宝及传位诏册，来到灵武，向粛宗宣赦传位，奉上宝册，粛宗辞谢不受，将册宝奉置别殿。
肃宗乘安史之乱内部分裂之际，由部将郭子仪等率军大败安禄山之子安庆绪，收复西京长安，接着攻占东京洛阳。粛宗所遣使将玄宗皇帝李隆基从四川成都迎还，父子重见，相对泣下，玄宗取出传国玺授与粛宗，粛宗涕泣受宝，始出御丹楼，颁诏大赦。传国玉玺传承给了玄宗皇帝李隆基第三子粛宗皇帝李亨执掌。
6.肃宗死，长子李豫继代宗皇帝位，代宗死，长子李适继德宗皇帝位，传国玉玺归德宗执掌。公元783年10月，淮南节度使李希烈自称楚王，与先前自称的冀王朱滔、赵王王俊武、齐王李纳、魏王田悦勾结反叛，德宗调来平叛的径原节度使兵马因故哗变，发生了史上著名的“径师之变”。唐德宗李适闻乱军入城，张皇失措，急忙协同王贵妃、韦淑妃以及太子李涌、诸王公主等，自后苑北门出奔，德宗连御玺都来不及取，还是王贵妃忙中记着御玺，立即将御玺藏入衣服中随身带走，最后，德宗及宫室、诸王公主从京城长安逃到奉天（今陕西乾县）。此时，传国玉玺仍由德宗执掌。
7.德宗死，长子李诵继顺宗皇帝位。顺宗死，长子李纯继宪宗皇帝位。宪宗死，三子李恒继穆宗皇帝位。穆宗死，其三个儿子相继登基皇位：长子李湛继敬宗皇帝位，二子李昂继文宗皇帝位，五子李炎继武宗皇帝位。武宗死，穆宗的弟弟李忱继宣宗皇帝位。宣宗死，长子李漼继懿宗皇帝位。懿宗死，第五子李儇继僖宗皇帝位，期间九任皇帝均为世袭，从而，传国玉玺正常传至僖宗皇帝李儇执掌。
公元874年濮州人王仙芝于长垣、次年黄巢于冤句爆发了唐未农民大起义，公元880年12月。黄巢入潼关，长安大震，专擅朝政的宦官田令孜挟僖宗皇帝李偎奔兴元，蒙尘成都避难。黄巢在长安自称大齐皇帝。公元885年3月，即在黄巢起义失败不久，30岁的僖宗皇帝返回长安。此时，当朝郡将自擅，为争夺地盘，纷争连绵，僖宗已不自朝廷，后来，僖宗在藩镇相攻中，即在河东节度使李克用反击田令孜，进逼长安之际，由田令孜再度挟持僖宗离开长安，出走凤翔，并胁迫僖宗企图再往宝鸡逃跑。宰相萧遘命田令玫率五千兵至凤翔要追回僖宗车驾，田令孜得报，又劫持僖宗继续西逃，由于沿途盗贼众多，即命神策军使王建为清道斩斫使（注：类似开路先锋），率长剑手五百人，保护圣驾。在此情况下，惊恐万状的僖宗，就把传国玺交授给了王建，令他带着，相偕登大散岭而去。在王建的挟持下，僖宗方入大散岭，得以脱险，最终仍不失皇位，并从凤翔返回了长安。僖宗皇帝得以保全传国玉玺。
8.公元898年11月，神策军中尉刘季述政变，昭宗皇帝李敏被软禁东宫，何皇后怕刘季述伤害皇上，就从床内取出传国玺，交给了刘季述。季述迎太子李裕（原德王）入宫，诏令太子即位，改名叫李缜，此时，传国玺归李裕执掌。
公元901年，宰相崔胤联合禁军将领孙德昭打败了刘季述，迎昭宗复帝位，李裕降为德王，宦官奉太子李裕将传国玺献还给了父皇昭宗皇帝李敏。
9.公元904年上半年，唐昭宗与何皇后被早有篡唐野心的朱全忠从长安劫持到洛阳，同年8月，朱全忠的心腹蒋玄晖弑死了昭宗皇帝李晔，同时，拥立昭宗帝第9子李柷御殿受朝即位，是谓昭宣帝，传国玺传入昭宣帝李柷之手。次年朱全忠派兵将他鸩死，追谥为哀宗皇帝。
10.公元907年4月，朱全忠废唐哀帝李柷，夺取传国玺。唐朝二百八十九年的国祚，至此落入盗魁朱全忠之手，唐朝灭亡，朱全忠建立后梁，当起了大梁皇帝，册宰相杨涉为押传国宝使，从此，传国玉玺归朱全忠执掌。
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