反清复明的组织还在吗，清朝反清复明的组织有哪几个真的是朱元璋的

Posted 2023-01-03 太子

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反清复明的组织还在吗，清朝反清复明的组织有哪几个真的是朱元璋的

清朝反清复明的组织有哪几个真的是朱元璋的后代？

朱家后代多了去了，朱元璋自己穷怕了于是让后代富者养，什么也不用干，到明末怎么也有个十几万、几十万的，当然主持反清复明的很多都是明朝遗民，其中可能有朱家人，最出名的朱三太子好像也不是朱家人，打着朱家后人旗号的应该是多数，皇室比较少。当年破城时，崇祯皇帝大杀皇室成员，包括后妃皇子公主多是被杀了。所以很难知道哪个皇室成员主持反清复明的。我唯一知道的一个朱家后人是八大山人朱耷。

清初反清复明组织有哪些

南明桂王天地会

桂王即南明永历帝，名朱由榔(1623-1662)。明神宗孙，思宗堂弟。初封永明王，隆武时袭封桂王，隆武二年(1646年)，隆武帝死后受瞿式耜、丁魁楚等拥戴，于肇庆监国。旋即帝位，建元永历。据有两广、云贵、江西、湖广、四川等地。大顺、大西军余部亦受其招抚，并联络郑成功活动于海上。但因朝臣派系复杂，植党相争，致朝政紊乱，危机纷呈，不断退败。永历十年(顺治十三年，1656年)为李定国迎至昆明。十二年(1658年)清军入滇，出逃缅甸。后被缅人交出，为吴三桂所杀。天地会，是清代民间秘密结社之一。因它崇尚“拜天为父，拜地为母”，故名天地会；又因它以“反清复明”为宗旨，而明太祖年号为“洪武”，故对内又称为“洪门”。天地会创立的时间﹐有几种不同的说法﹐一说为郑成功部下陈永华所创﹐一说起于康熙十三年。一说起于雍正年间。近年来又有起于乾隆二十六年﹑三十二年的说法﹐至今尚无定论。乾隆中期以后﹐开始广泛传播﹐组织多次起义﹐均受到清政府的严厉镇压。

清末还有反清复明吗

有，太平天国的部分追随者就是反清复明分子。后来辛亥革命中的会党分子中也有不少是出于“反清复明”才与革命派合作的，有些会党其实就是天地会之类组织的旁支和残余。想一下孙中山在南京建都之后去参拜明孝陵（不要误会，孙中山本人不主张反清复明）？应该知道这种思潮在当时还有存在吧？

反清复明的组织明朝被外族满族人推翻后反清复明没有

清代的满族平时服装都是有领子的。你说的那种无领的马褂是一种礼服，套在外边。里边使用的是很硬的衬领，把衬领翻出来露在马褂外边显的整洁。立领最早出现在明代，是从明朝的褂子和袄上先出现的，后来传到除日本以外的东亚各地，所以今天南到越南缅甸北到蒙古库页岛，即便相格万里都能看到同样的领子。清代满族服装的立领也的确是受到明代服装的影响。但是满族服装中的四开岔下摆、马蹄袖、掐腰则是自己的创意。

什么是反清复明

反清复明，是指在清朝统治期间，民间所采取的对抗清朝政权恢复明朝的行为。

自从清朝入关之后，明朝拥立一些宗室建立一系列的地方割据政权，譬如弘光朝、鲁王监国、隆武朝、绍武朝、永历朝。但最终被清朝各个击破。

获得在澳门的葡萄牙人武器上的帮助。但此次出使罗马并不顺利，且辗转十年之后教皇的回书才被卜弥格带到交趾（安南），自此下落全无，而此时大明已濒临覆灭。

大明灭亡后，不少遗臣不愿臣服于清朝，流亡海外。例如朱舜水流亡日本，杨彦迪、陈上川、鄚玖流亡安南。中国出现了天地会、洪门等等一系列以反清复明为宗旨的组织。

扩展资料：

清末的“反清复明”即清朝后期的反清复明。清末政府特别腐败，面对外国列强的侵入总是割地、赔款求和。因此，反清复明再度引起了热潮，当时最大的反清复明组织就是洪门。

洪门创于明末清初，以朱元璋的口号“驱除鞑虏，恢复中华”为宗旨，清末出了不少名人，国父孙中山就是最著名的一个。

洪门是国民党的成立的源头，是推翻清朝鞑虏的主要力量，洪门对中国国民革命的贡献，可以把它分为出钱和出力。出力的是国内的会党尽力最多，出钱的以国外华侨洪门会员最为踊跃。

清朝有多少著名的反清复明事件或组织

蔡寅冒称朱三太子案

1644年春，李自成率领的农民起义军从西安经山西直捣北京，走投无路的明崇祯皇帝逼周皇后在坤宁宫自缢后，又用剑砍了袁贵妃和女儿长平公主，并对三个儿子：太子朱慈烺、三子定王朱慈炯、四子永王朱慈炤、五子朱慈焕作了吩咐，让他们投奔外祖周奎家，然后“混迹民间，见老者称之曰翁，壮者称之曰伯叔，幸而不死，为父母报仇。”安排完毕后，在煤山东麓的一棵古槐树上自缢而死。当时太子慈烺16岁，定王慈灿13岁，永王慈焕12岁。李自成进北京后，没有杀死这三个孩子，反而还把太子封为“宋王”，让一个姓杜的将军予以照管。吴三桂勾引清兵入关，李自成率农民军和吴兵、清兵大战于山海关，打了败仗，然后迅速撤离北京。即使在这种情况下，也没有杀死崇祯帝这三个皇子。清兵占领北京后，太子慈烺被其外祖父周奎献于清廷，清廷借口说太子是假冒的，杀死了太子。并且把证明太子不是假冒的15个人也全部杀死，而说太子是假冒的人都活了下来。1644年6月明朝在南京的官员拥立了福王朱由崧为帝，改年号为弘光，这时也有一个太子投奔南京，引起了南京政权的内讧。这个太子据说才是假的，是清朝派去的“谍者”，借以引起南京内讧，使弘光政权早日垮台。李自成的农民起义军撤离北京后，五子慈焕被李自成部下一个姓毛的将军带着逃到河南，他们卖了战马，买了耕地，准备种地为生，但是由于清朝查捕起义军风声很紧，毛将军自顾不暇，只好扔下慈焕又南逃了。慈焕当时只有13岁，自己便从河南往东南流浪到他祖先朱元璋的故乡安徽凤阳。凤阳有一个姓王的乡绅，在明朝时作过谏官，了解到永王的身世，收留了他，并且让他冒充自己的孩子改名叫王士元，和自己的孩子同窗读书，慈焕十八九岁时，王乡绅病故了，他就又离了凤阳，流落到江南，因无所依靠，便到一座小庙里落发为僧，苟延岁月，偷生度日。后来又流浪到浙江余姚的一座古庙里安身。有一日一个姓胡的乡绅来到此庙，和慈焕的闲谈中，发现慈焕知书识字，颇有才学，便说：“子有如此才学，何为流于空门?”于是把他带到自己家中，改换衣帽，边耕边读，后来又把女儿嫁给了他，慈焕便在这里住下来，主要靠教书维持生计。过了些年，又通过朋友的介绍到山东张岱霖等人家中教书，到山东后改名叫张用观，他小心谨慎，唯恐暴露，所以在山东时，和李方远等人认识了二十余年，李家只知道他是浙东名士张老先生，连他在浙江时名叫王士元也不知道，当然更不知道他叫朱慈焕，是先朝的皇子了。清朝在北京定都后，明朝抗清的南方政权相继有弘光、隆武、鲁监国、绍武、永历等政权。明朝的遗民有这些政权作为抗清的旗帜，自然不必再去寻找遁迹民间的皇子。直到1661年南明最后一个抗清政权永历政权被吴三桂消灭，清朝也进入了康熙时代，思念明朝的人才打出“朱三太子”的旗帜，所谓朱三太子仅是清康熙年间的人怀念明朝后代的一种通称，不一定确指是谁，称朱三太子乃是因为崇祯末年见存的皇子有太子、定王、永王三人。根据《清实录》、《东华录》等书记载，康熙朝破获和朱三太子有关的案件就有多次。例如康熙十二年十二月二十二日杨起隆以“朱三太子”名义在京城纠众反清，并建广德年号，但旋即失败。失败后，杨潜逃。直到康熙十九年在陕西汉中、兴安一带又有一个自称朱三太子的人，秘密进行反清活动。但清廷并未能将该人捕获。康熙十六年三月二十日夜，漳州人蔡寅打着“朱三太子”的旗号，率“白头军”数万人起事，然后活动于南靖、长泰、同安等县山谷间。康熙十六年六月河南柘城有人诈称明皇子起事。康熙十八年八月受命平定三藩的定远平寇大将军、安亲王岳乐在湖南武冈州枫木岭俘获了传说中的明太子，十二月岳乐奉旨将明太子解送京师，加以杀害。康熙三十八年，康熙帝南巡从杭州归途经过南京谒明孝陵后，谕大学士等：“访察明代后裔，授以职衔，俾其世守祀事。”这是公开物色明后裔，授一官职的开始。顺治年间，清兵全力对付南明诸政权，无暇顾及逃匿民间的皇子，康熙年间，南明政权已相继灭亡，遗民归心明代皇子，不断以“朱三太子”名义起事，清廷也开始加紧物色。所以当时康熙这样的上谕，无非是使海内闻风，或有自投罗网的明裔，诱之以利翦除。因此诸臣奉谕后，隔五个月才复奏：“明亡已久，子孙湮没无闻，今虽查访，亦难得实。”后来康熙三次南巡，皆祭明孝陵，但再也不提访察和授职一事了。康熙四十四年前后，江苏太仓一念和尚和浙江大岚山张念一、张念二等又以“朱三太子”名义打出反清复明的旗号起事，分别活动于江苏太仓杨起隆部下借“朱三太子”造反康熙十八年（1678），陕西汉中、兴安一带有人自称“朱三太子”起兵抗清，后被抚远大将军图海击败逮捕。此人自称杨起隆，经杨起隆家人及其同伙辨认，得知此人曾是杨起隆部下，知道事情原由，因此借“朱三太子”之名谋划造反。康熙十九年(1690)，假杨起隆被押往北京处死。杨起隆本人虽然销声匿迹，不知所终，但“朱三太子”的名号却作为一种有力的号召，更为许多起事者所借用。康熙三十八年（1698），江南金和尚拥立一个七十多岁的老头为“朱三太子”，聚众太湖，密谋在康熙南巡时将其劫持，关键时刻由于发炮不鸣，最后双双被捕伏诛。康熙四十六年（1707）十一月，江苏太仓州与浙江四明山几乎同时暴动，且首领都以“朱三太子”为号召，因此引起了康熙的特别重视。他一边亲自批阅奏折，部署追捕方案；一边派人乔装打扮，细访贼人老巢；并特别强调一定要立即缉捕所有涉案人员，与现获贼犯一并审结。对康熙来说，“朱三太子”本人并不可怕，但“朱三太子”这面大旗的感召力却不可轻视。所以，每次爆发以“朱三太子”为名号的起义，都会让康熙感觉犹如芒刺在背；而每次只抓到伪“朱三太子”，却让康熙大失所望、寝食难安。那么，真正的朱三太子究竟身在何方？ 3真实的朱三太子编辑崇祯共生七子，其中二、六、七子早殇，只剩下长子朱慈烺、三子朱慈炯、四子朱慈炤、五子朱慈焕。明亡后，朱慈烺、朱慈炯、朱慈炤三人流落民间，不知所终，但据后来朱慈焕被捕后交代，三个皇兄均被清廷捕杀。朱慈焕因与四哥朱慈炤同岁，所以人们习惯把他称作“朱三太子”。李自成攻破北京后，朱慈焕被迫离开宫廷，到处颠簸流离，过着朝不保夕的生活。后来，朱慈焕改名王士元，入赘浙江余姚胡家，生有六儿三女，但是，他担心被别人利用，害怕成为反清的一块招牌，所以不敢在余姚常住，而是长期在四明山一带辗转，以教书糊口。四明山“朱三太子”案，让朱慈焕甚感恐慌。于是，他带着老婆孩子躲到了宁波。慈溪县的叶氏兄弟，便携朱慈焕的四子朱壬“欲图为匪”，后因事机暴露作罢。后来，朱慈焕又化名何诚躲避到镇海县。房东张月怀借机以“朱三太子”的名义，秘密开展反清活动，朱慈焕因此惶恐不安。康熙四十五年间，朱慈焕先后逃往湖州长兴县和山东汶上县避难。康熙四十七年（1708）四月，朱慈焕在汶上县被清廷抓获，后经九卿科道会审，几个已经投降清廷的明朝老太监辨认后也均称“不认识”。于是，清廷判定朱慈焕为“假冒”，将其凌迟处死，几个儿子全部被斩。几十年来，朱慈焕隐姓埋名、东躲西藏，并没有真正从事过“反清复明”。但作为一种号召，“朱三太子”的名号对清政府确实构成了威胁，所以朱慈焕含冤背上了“莫须有”的谋反罪名。《明史》中说朱慈焕五岁病逝，不过是给朱慈焕硬加上了一个以“朱三太子”为名蛊惑人心的罪名。朱慈焕死了，“朱三太子”案似乎应该尘埃落定了。但康熙六十年(1721)台湾朱一贵起义，仍然尊奉“朱三太子”的名号。可见，在清初很长一段时间内，“朱三太子”已经成为一面不倒的旗帜。天地会，清代民间秘密结社之一。以拜天为父拜地为母得名。又名洪门，俗称洪帮。关于天地会创立的时间，有几种不同的说法，至今尚无定论。其成员，最初多为农民或由破产农民转化而成的小手工业者、小商贩、水陆交通沿线的运输工人及其他没有固定职业的江湖流浪者。以后成分日益复杂，但仍以下层穷苦人民为主。天地会以反清复明，顺天行道，劫富济贫等口号，反映了当时平民的民族观念和反对阶级压迫的要求,在清朝灭亡之前,于汉族人反抗满族人的欺辱压迫起到了巨大的历史作用。

为什么反清复明人士没有在辛亥革命期间组织复辟明朝?

把“推翻了清朝统治，结束了中国两千多年的封建帝制，使民主共和观念深入人心”这句话多抄几遍再回来看这个问题，相信你自己一定会理解的。

为什么终清一朝反清复明都没有成功

清复明的组织明朝被外族满族人推翻后，在中国建立了满族统治清朝。满族人对汉族进行了高压政策并对违抗的汉人进行了参考的迫害，著名的文字狱和江南地区的屠城都发生在清朝时期。汉族人为了恢复明朝统治而在民间展开的一系列对抗清朝政权的组织被称为反清复明的组织。反清复明配图反清复明的组织大大小小有很多，其中发展势力较大的主要有几个。

反清复明的组织明朝被外族满族人推翻后，在中国建立了满族统治清朝。满族人对汉族进行了高压政策并对违抗的汉人进行了参考的迫害，著名的文字狱和江南地区的屠城都发生在清朝时期。汉族人为了恢复明朝统治而在民间展开的一系列对抗清朝政权的组织被称为反清复明的组织。反清复明配图反清复明的组织大大小小有很多，其中发展势力较大的主要有几个。第一个是郑成功抗清军队，在东南沿海一带聚集和发展的南明军成为了反清抗明的主力军。郑成功祖辈都是明朝将领，在东南沿海一带有很高的威望，曾经北伐抗清，一度和清朝形成对峙局面，但最终战败，退守台湾。第二个是以宗教形势发展的反清复明组织，领袖为陈永华。他以宗教信仰作掩护，实则是反清复明的秘密组织。尊郑成功为大哥，在清朝统治中发展，之后还发展出了许多秘密组织，其中一个就是反清复明的社会势力天地会。第三个势力大的反清势力就是朝鲜的李朝统治。朝鲜旧臣对明朝忠诚，在清朝时期清朝统治者在朝鲜扶植的傀儡统治者被反清大臣毒死。李朝君臣在清朝统治时期，表面称臣于清朝，实际上在国内仍然沿用明朝历法，还积极扩充军事实力，曾经策划连同中国南方抗清势力联合攻击清朝计划，但未能实现。反清复明组织还包括了西南地区，以及部分抗清将领势力。汉族同满族的斗争在历史上持续了很长的一段时间。几个(83)的是(117)

历史上最奇葩的组织，元朝时要复宋，明朝时要复元，清朝时又要反清复明

唐、宋以来，随着丝绸之路的畅通，一种叫做摩尼教的波斯宗教传入中国，并且赢得了极多信众。而这个摩尼教，也就是我们所熟知的明教。此后，摩尼教又与中国本土的佛、道、儒三教相结合，形成了一个名为白莲教的秘密教门。而这个教门却成为历代封建政府的噩梦。

从史书中看，白莲教特别喜欢造反，谁当权就反谁，他们的理想很简单，就是想让摩尼教中所谓的光明神战胜黑暗神，从而建立人间天国。同时，白莲教还认为，这个光明神就是佛教中的“未来佛”——弥勒。弥勒佛会接替如来佛，将人民从水深火热的统治中解放出来。为了让弥勒佛早日降临，白莲教教徒们在未来一千年里发动了无数次的造反。在宋朝，白莲教徒方腊便举行了一场起义，席卷江南各府，给宋朝带来了很大麻烦，只是后来被童贯带领宋军所歼灭。吃过亏后，宋朝将白莲教定为邪教，并进行严厉的禁止，白莲教的风头才稍稍被遏制。

然而到了元朝，白莲教却死灰复燃，而这必须归咎于元朝松散的宗教政策。粗鄙无文的蒙古人不懂历史，自然也不知道白莲教造反的“光荣传统”，所以对白莲教的传播一直采取“睁一只眼闭一只眼”的态度。虽然有时元政府也会禁止白莲教，不过打击力度不大。元顺帝至正十一年(公元1351年)，黄河决口、北方干旱等自然灾害频发，蛰伏已久的白莲教徒终于举起了反旗，发动了大规模的起义，也就是红巾军起义。这次起义，白莲教徒们不仅打出了宗教口号，同时他们的首领韩山童还宣布自己是宋徽宗的九世孙，要“驱逐胡元，恢复大宋”。后来红巾军一路攻城略地，占据开封，重建“宋朝”，之后对元朝发动大规模北伐，而口号正式“龙飞九五，重开大宋之天”。然而这场起义最终还是失败，遭到元政府的镇压。

明朝是由昔日白莲教徒朱元璋建立的，但此人对白莲教却痛恨至极，所以一开始便严禁白莲教传播，明确规定不准民间塑造白莲教的神明塑像。然而哪里有压迫，哪里就有反抗，白莲教继续存在并逐步发展。到了明朝中叶，明朝吏治逐渐腐败，人民流离失所，白莲教反抗的烽火便又一次燃起。当时白莲教徒许多居住于太原，他们在明政府的追捕下不得不逃入蒙古，投靠到蒙古酋长俺答汗的手下。在俺答汗那里，白莲教徒成为了汉奸，积极为俺答汗进攻内地出谋划策。白莲教徒赵全等人极力撺掇俺答汗攻入内地，夺取汉人江山，重建元朝。为此，白莲教徒们还向俺答汗行三拜九叩之礼，尊称他为“大元皇帝”。这还不算，白莲教徒还为蒙古人刺探情报，制造攻城武器，削弱了明朝边防。然而这些白莲教徒并没有得到俺答汗的真正信任，当蒙古与明朝讲和后，这些白莲教徒就被当做“和解礼物”送给了明朝，而明朝也不客气，将他们全部杀死示众。

到了清朝，白莲教徒便又转换了态度，向他们一向反对的明朝靠拢，成为最主要的反清组织。虽遭到清政府的多次血腥镇压，但到了嘉庆元年(1796)，白莲教大起义已发展成嘉庆年间规模最大的一次起义。白莲教起义军以“反清复明”为口号，席卷川陕，给清政府造成极大震动，使清军损失一、二品高级将领20多人，副将、参将以下的军官400多人，土豪劣绅1000余人。清政府为镇压起义耗费白银2亿两。如今白莲教已经不复存在，但在史书中，仍能看到这些秘密教徒反抗精神之强。对于封建政府来说，白莲教徒的起义无疑是他们腐朽统治的警钟。