北魏孝文帝改革改革措施有哪些，北魏孝文帝改革的主要措施是什么

Posted 2023-01-03 鲜卑

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北魏孝文帝改革改革措施有哪些，北魏孝文帝改革的主要措施是什么

北魏孝文帝改革的主要措施是什么

请列举北魏孝文帝改革的措施

措施：490年北魏孝文帝主政。一、迁都洛阳。494年孝文帝迁都洛阳。二、实行均田制，分给农民土地，以农为本发展生产。三、实行一系列的汉化改革，加速民族融合： 1、说汉话、禁用鲜卑语；2、穿戴汉族服饰；3、改鲜卑姓氏为汉姓氏；4、鲜卑与汉族通婚；5、采用汉族官制、律令；6、学习汉族礼法、尊孔兴办学校；提倡以孝治国，提倡尊老养老。

影响：⑴、北魏孝文帝的改革促进了北方民族的融合，缓和了民族矛盾。 ⑵、促进了鲜卑族的封建化过程，加速了北方社会经济发展。为以后北方的统一奠定了基础。也为隋唐盛世繁荣打下了基础。

参考资料：自主原创

北魏孝文帝改革措施有哪些？有何历史影响

政治

1.整顿吏治公元472年（延兴二年），政以久任，满一年升迁一级；治绩不好的即使就任不久，也要受到处罚，甚至降级。 2.变革税制公元475年（延兴五年），为改变过去州、郡、县争收租调的混乱局面，政府确定只能由县一级征收，征收时禁止使用大斗、长尺、重秤。 3.颁俸禄制公元484年（太和八年），颁布俸禄制，申明俸禄以外贪赃满一匹绢布的处死。次年颁行的均田令中，又规定地方守宰可以按官职高低给一定数量的俸田。所授公田不准买，离职时移交下任。 4.改革官制太和年间，议定百官秩品，分九品，每品又分正、从。从品为北魏之首创。十九年，又按照家世、官爵等标准，将代北以来的鲜卑贵族定为姓、族，姓为高，族次之，其中穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓，“皆太祖已降，勋著当世，位尽王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥言，一同四姓。”所谓四姓，一说为中原汉族高门崔、卢、李、郑，一说为汉族甲、乙、丙、丁四种郡姓，后者似为确。班定姓族，使鲜卑贵族与汉士族得以进一步结合。 5.迁都洛阳为了便于学习和接受汉族先进文化，进一步加强对黄河流域的统治，拓跋宏决心把国都从平城（今山西大同市）迁到洛阳。为了这个，他怕大臣们反对迁都的主张，先提出要大规模进攻南齐。有一次上朝，他把这个打算提了出来，大臣纷纷反对，最激烈的是任城王拓跋澄。孝文帝很恼火说：“国家是我的国家，你想阻挠我用兵吗？”拓跋澄反驳说：“国家虽然是陛下的，但我是国家的大臣，明知用兵危险，哪能不讲。”孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宫里，再单独召见拓跋澄，跟他说：“老实告诉你，刚才我向你发火，是为了吓唬大家。我真正的意思是觉得平城不是个用武的地方，不适宜改革政治。现在我要移风易俗，非得迁都不行。这回我出兵伐齐，实际上是想借这个机会，带领文武官员迁都中原，你看怎么样？”拓跋澄恍然大悟，马上同意魏孝文帝的主张。公元493年（太和十七年），魏孝文帝亲自率领步兵骑兵三十多万南下，从平城出发，到了洛阳。正好碰到秋雨连绵，足足下了一个月，到处道路泥泞，行军发生困难。但是孝文帝仍旧戴盔披甲骑马出城，下令继续进军。大臣们本来不想出兵伐齐，趁着这场大雨，又出来阻拦。孝文帝严肃地说：“这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不是给后代人笑话。如果不能南进，就把国都迁到这里。诸位认为怎么样？”大家听了，面面相觑，没有说话。孝文帝说：“不能犹豫不决了。同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。”一个贵族说：“只要陛下同意停止南伐，那么迁都洛阳，我们也愿意。”许多文武官员虽然不赞成迁都，但是听说可以停止南伐，也都只好表示拥护迁都了。孝文帝把洛阳一头安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公贵族，宣传迁都的好处。后来，他又亲自到平城，召集贵族老臣，讨论迁都的事。平城的贵族中反对的还不少。他们搬出一条条理由，都被孝文帝驳倒了。最后，那些人实在讲不出道理来，只好说：“迁都是大事，到底是凶是吉，还是卜个卦吧。” 孝文帝说：“卜卦是为了解决疑难不决的事。迁都的事，已经没有疑问，还卜什么。要治理天下的，应该以四海为家，今天走南，明天闯北，哪有固定不变的道理。再说我们上代也迁过几次都，为什么我就不能迁呢？” 贵族大臣被驳得哑口无言，迁都洛阳的事，是仿效先祖的美事，就这样决定下来了。经济 1.行均田制公元485年（太和九年），颁布了均田令，对不同性别的成年百姓和奴婢、耕牛都作了详尽的受田规定。授田有露田、桑田之别。露田种植谷物，不得买卖，七十岁时交还国家。桑田种植桑、榆、枣树，不须交还国家，可以出卖多余的部分，买进不足的部分。还授土地时对老少残疾鳏寡都给予适当的照顾。 2.创三长制公元486年（太和十年），以三长制取代宗主督护制，采用邻、里、党的乡官组织，抑制地方豪强荫庇大量户口。 3.改革租制公元486年（太和十年），孝文帝对租调制度也进行了相应的改革。新租调规定以一夫一妇为征收单位，每年交纳帛一匹，粟二石。十五岁以上的未婚男女，从事耕织的奴婢每八人，耕牛每二十头的租调，分别相当于一夫一妇的数量。文化 1.禁胡语孝文帝实施汉化中最重要的政策，即将语言改变，规定不再说鲜卑复合语，而须改说单音节的汉语，《魏书‧咸阳王禧传》记载孝文帝言：“今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧；若有故为，当加降黜。” 2.改汉姓孝文帝下令把鲜卑族人的姓氏(通常是复姓)，改为单姓。以下是一些例子：拓拔(皇族)→元姓独孤→刘姓丘穆棱→穆姓步六孤→陆姓贺赖→贺姓贺楼→楼姓 3.尊孔子孝文帝迁都洛邑后，立即下令加紧修建孔庙祭孔。又给予孔子后裔土地与银钱，让他们可以继续祭祀这位祖先。影响：孝文帝所推行的汉化改革措施有利于缓和阶级矛盾，为社会经济的恢复和发展发挥了积极作用。于曹魏时创立的九品中正制在西晋时已经变成了从世家大族中选拔官吏的局面，并演化出了士族与庶族两大社会阶层，“上品无寒门，下品无士族”之名言，便出于此。由于鲜卑族自身并未得高深的文化素养，没有独立的政治改革思想，导致一味照搬此前的汉族政权政策，也就继承了这一已经严重影响社会发展的门阀制度。《魏书‧官氏志》记载：“有三世官在给事已上，及州刺史、镇大将，及品登王公者为姓……而有三世为中散、监已上，外为太守、子都，品登子男者为族。”使门阀制度由魏晋进一步延伸到了南北朝时期，直到隋朝建立科举制度时方才废止。孝文帝改革成功的原因之一是当时胡人大都已能讲汉语，且穿汉服，只是还能说胡语、还穿胡服，这一改革只是加速了习俗改易的过程。

北魏孝文帝改革分前后两个阶段，两个阶段的各自改革重点是什么？孝文帝推行的改革措施主要有哪些？

1、改革重点

第一阶段改革的重点是创建新制，主要措施有俸禄制、均田制、三长制、租调制。第二阶段改革重点是汉化政策，主要措施是迁都洛阳和移风易俗。 2、措施： 1）迁都以前，孝文帝就进行了政治、经济改革； 2）迁都以后，进一步实行改革，主要的措施包括： 3）必须使用汉语，禁用鲜卑语； 4）官员及家属必须穿戴汉族服饰； 5）将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏，把皇族由姓拓跋改为姓元； 6）鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻； 7）采用汉族的官制、律令； 8）学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老、养老的风气等。

北魏孝文帝改革有哪些方面？有何作用和意义？

北魏孝文帝改革第一期的措施：

1、政治上：（1）整顿吏治：地方长官的任期按政绩好坏觉定，不固定年限；官吏俸禄由国家统一筹集，不许自筹，并加大反贪污力度，树立御史台的权威。（2）下令废除宗主督护制，实行三长制，规定五家为以邻长，武邻为一里长，五里为一党长。长官均由办事能力强和谨守法令的人担当，负责管理农民、检查户口、征收租调，征发徭役。北魏的基层机构更加完善。 2、经济上：发布均田令。有利于农业生产的恢复和发展，保证了赋税收入和徭役的征发。北魏孝文帝第二次改革措施： 1、迁都洛阳。为加强对中原地区的控制，494年将都城由平城迁到洛阳。2、学习汉族文化。迁都洛阳以后，孝文帝仿照汉族的典章制度和生活方式，提倡汉人说汉话，以消除民族间交往的语言障碍；改鲜卑复姓为汉字单姓；禁止穿领小袖的胡服，仿南朝的服装制订官吏，妇女的冠服；提倡与汉族通婚。作用：促进了民族融合，为北方经济的恢复发展做出了贡献，也使少数民族生活方式封建化。评价孝文帝及其改革：孝文帝改革是西、北各族陆续进入中原后民族斗争、融合的一次总结。它以法律的形式肯定了各族融合的成果，反过来又促进了以鲜卑族为中心的北方各族的封建化和汉族为主体的民族大融合的发展。孝文帝顺应历史发展的趋势，放弃自己民族的旧风俗，冲破重重阻碍，毅然进行改革，对我国历史的发展做出了重要贡献，不愧为我国历史上一位杰出的政治家。但是，孝文帝在汉化改革中将已腐朽的门阀制度引入北朝，并加以强化，则带来了以后北魏统治者腐败和阶级矛盾的尖锐化。

北魏孝文帝改革有哪些措施和影响

1、措施：

1）迁都以前，孝文帝就进行了政治、经济改革； 2）迁都以后，进一步实行改革，主要的措施包括：必须使用汉语，禁用鲜卑语；官员及家属必须穿戴汉族服饰；将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏，把皇族由姓拓跋改为姓元；鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻；采用汉族的官制、律令；学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老、养老的风气等。 2、影响：改革有利于北方农民的生产、生活，使北方的经济得到恢复发展，加速了北方各族封建化的进程，促进了北方民族大融合。

北魏孝文帝改革的目的、内容或措施和历史意义是什么?

（1）目的：顺应北方民族大融合的趋势，巩固北方新的统一。（2）内容或措施：迁都洛阳，实行一系列“汉化”政策：用（讲/写）汉语（禁用鲜卑语），穿汉服，改汉姓，鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻，仿汉制（管制、律令），学汉礼，尊崇儒孔，以孝治国，尊老养老。（3）历史意义：维护了统一北方的新政权，促进了北方民族的大融合，加速北方少数民族封建化的进程。3.孝文帝改革除了所受的教育以外，还有什么更深刻的原因？北魏孝文帝早年受到的文明太后的教育，对于他积极推行改革，促进民族融合，无疑有着重要的影响。许多没有充分受到汉族文化影响的鲜卑贵族，反对迁都洛阳，反对汉化，就从反面证明了这一点。但是，孝文帝积极推行改革的更深刻的原因则是当时北方民族大融合的历史发展趋势。（以下内容请阅课本P114）自从北方地区进入十六国时期以来，少数民族大量进入中原地区，各族人民频繁接触，相互影响，在生产技术上和生活习俗上日益接近，各民族间的差距日益缩小，民族融合已成为历史发展的一种趋势。

北魏孝文帝改革措施有哪些

①在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语。

②官员及家属必须穿汉族服饰。 ③将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏，把皇族姓拓跋改为姓元。 ④鼓励鲜卑族贵族与汉族贵族联姻。 ⑤采用汉族的官制，律令。 ⑥学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老，养老的风气。北魏(24)文帝(10)

北魏孝文帝改革有哪些内容

北魏孝文帝改革内容

北魏孝文帝是隋唐时期伟大的少数民族的政治家和改革家，而北魏孝文帝的改革，也叫做孝文汉化，指的是在五代十国中间孝文帝所推行的政治上的改革，改革的主要内容就是汉化运动。孝文帝推行的改革方案促进了民族的融合，加强了国家的统治，推动了经济的发展，缓解了社会的矛盾。

孝文帝改革石刻

汉化运动是指在朝廷之中一定要说汉语，不可以说鲜卑语，还有官员和官员家属要统一穿汉族的服饰，并且要把鲜卑族的姓氏改为汉族的姓氏，皇族原本姓拓跋，在汉化运动实行之后则改为姓元，同时两族人要支持两族人的联婚，并采用汉族的统治方式，沿用他们的官场惯例与传统，还要学汉族的仪容仪表，尊重老人，并要学习孔子的以孝治国的思想，使胡汉融为一体，奠定隋唐的盛业。

在政治方面，孝文帝采用的是俸禄制和三长制，俸禄制是为了稳定政治局面，三长制是为了清楚的知道征收租条有根据和准则，同时又能查清大量的隐匿人口。孝文帝的改革内容实施之后，便有了很好的反响，不仅顺利的发展了时代潮流，并且促进了鲜卑族的封建文化进程，同时又为隋唐时期鼎盛的局面奠定了一定的基础，不得不承认孝文帝的改革政策为隋唐的发展做出了很大的贡献。凡事有两面，有利就有弊，对于一个国家和民族的文化，既不能否认他们原有的文化，也不能过于认同他人的观点全都是对的，那样并不一定有帮助。

北魏孝文帝改革的性质

北魏孝文帝，姓拓跋，叫拓跋宏，是鲜卑族，后来改革后改为元宏，生于公元前467年，卒于公元前499年，是献文帝拓跋弘的长子，是北魏第六个皇帝。拓跋宏即位时年仅五岁，23年后执政，在位九年后生病去世，谥号孝文皇帝，庙号高祖。拓跋宏虽然在位时间不长，但是却令北魏发生了天翻地覆的变化，关于拓跋宏，历史上最著名的就是他的改革。

孝文帝画像

公元495年，拓跋宏带领自己的族人迁都洛阳，因为洛阳曾是各朝各代的国度，文化内蕴身后，以促进鲜卑族人的汉化。迁都洛阳后，鲜卑族人的姓氏都变成汉姓，包括语言，风俗，文化都逐渐向汉人学习和发展，并且鼓励鲜卑族人和汉人通婚。在政治上，加强门第观念，这使得鲜卑族的贵族地位更高。并且，孝文帝开始参照汉族的朝廷制度，制定官场礼仪，规范了鲜卑族的朝政。在农业上，推行均田制，促进了农业的生产。

拓跋宏的这些改革促进了生产的发展，也使得民族相互融合。但是北魏孝文帝改革的根本性质还是为了促进鲜卑族的汉化，鲜卑族从一个游牧民族的生产方式逐渐演变成封建小农思想的生产方式，这在根本上是为了巩固统治者的通知。这一改革无论是政治还是经济上都顺应了历史潮流，也符合了民族融合的发展趋势和满足了各民族人民的冤枉，为北魏的繁荣强大奠定了一定的基础。

北魏孝文帝改革成功原因

北魏孝文帝拓跋宏作为北魏第六位皇帝，在看到北魏统治的弊端后，为了加强统治，使北魏更加的强大，开始推行改革。

孝文帝雕像

因为北魏的崛起与强大，统治者统治手段的弊端日益暴露，为了巩固统治，不得不寻找更完整的体制来承载皇族的统治，在经过拓跋宏的深思熟虑后，决定将鲜卑族汉化。鲜卑族原来是游牧民族，其管理制度和经济文化都是松散和不利于管理的，当时的汉唐之风是最文明文化和最先进的统治体系，拓跋宏决定，要将野蛮转化成文明，继续生存。

改革内容全面细致，从迁都洛阳，到后来的文化礼仪都要效仿汉唐，无不显示出拓跋宏改革的决心。改革最终成功促进了鲜卑族的汉化，巩固了统治者的封建地位。而拓跋宏之所以能将一个民族彻底改造，与以下几点原因是分不开的。

首先，改革顺应了历史潮流，文明先进战胜野蛮落后，是历史的必然，拓跋宏深知游牧民族的制度已经不适合统治，所以索性换血重造。其次，拓跋宏的改革得到了冯太后的支持。而且孝文帝本人也是以身作则，是改革的积进分子，他讲拓跋的姓改为元，便是最好的证明。还有改革措施的全面细致，从政治到经济，从文化到农业生产，甚至是朝廷的规章制度都在改革范围内，可见改革力度之深，范围之广。最后，北魏孝文帝的改革促进了民族的融合，没有什么比得上和平年代，衣食无忧来得让百姓信服，拓跋宏这一改革不仅解决了民族争端，更满足了百姓的愿望。

北魏孝文帝改革的意义

拓跋宏，史称孝文帝，是我国北魏时期的皇帝之一。拓跋宏是在幼年时期登位为帝，直到自己二十四岁时才开始亲自主持朝政。孝文帝登基时期所采取的改革非常易见，具有令人琢磨的意义。

孝文帝像

孝文帝的改革按照时期主要分为三个阶段：第一阶段是实行经济改革，孝文帝深知经济对国家实力的重要性，所以首先从该处开始。第二阶段是将汉的文化加入到日常的生活。第三阶段是逐渐让鲜卑族学习汉族文化，学习礼法。

孝文帝的改革使得后人对于当时国情的研究具有不可替代的意义，也就是我们经常提及对多个方位的相关重大意义。实力改革方面主要体现在实行了把国家拥有的田地分给百姓，让百姓人人有田钟，众所周知，田地收成佳便能推动百姓手中有结余，这就是这项举措成为了发奋剂。政治方面的改革主要体现在推行廉洁的官吏制，严惩贪污欺负小百姓的官员，整顿官风。这项改革使得孝文帝在众人的心中形象向前推动了一个档位。然而更深一层的主要表现在在全国推行汉族文化，让鲜卑族融入到汉之中，也显得每个人之间地位是一样的，因为当时汉族人民仍占人民总数的大部分，孝文帝让众人的心感到暖意，更好地坚实了国家的统治。

孝文帝的改革为北魏距离今后的多个年头的发展带来了敢为者的体现，这使得当时经济得到了巨大的发展。

北魏孝文帝改革评价

“孝文汉化”是历史上对于孝文帝改革的一个称呼，是拓跋宏所采取的一系统性地改善方法，这次实行不仅稳住了鲜卑族对国家的统治，也更好地推动了当时的发展。

北魏孝文帝像

因为拓跋宏改革的举措可以谈得上是史无前例的一次大胆改革，因而即使时间已经过去了许久，他的改革仍被后人拿出来研究，这改革也受到了不少评价。

众人的评价主要是将焦点聚集在实行了与以往不同的制度。众所周知，田地是百姓生存的根本，可是在封建时期，有权利有身份的人都巴不得可以将田地收入自己的袋子里，而这次改革却恰恰相反，将田地交给百姓去劳作。将田地交了出去后，沉重的税费一直是百姓头上的一把斧头，为了减轻负担，税费也随之进行了一系列的改革。

还有的评价却注重拓跋宏下令改变原有习惯上。拓跋宏在年少时期所受到的教育并非专一制的教育，汉家的教育对他的影响颇深，因而他与其他皇帝不同的是，他的眼光并不是只单单放在了一个狭窄的区域以及民族内，而是将目光放到了统一上面。这次的改革让民众再也不用有出身差异的担忧，正因为如此，各地少了战乱，得到了长远的发展。

拓跋宏的改革在历史上一直有着不少的评价，然而评价都是对其改革作出了最实诚的评价。历史上每次的改革都会带来不一样的评价，然而拓跋宏的评价却都是正面的评价，由此得以知道这个改革影响深远。