因昆曲而受皇帝知遇，礼部侍郎、著名画家邹一桂

Posted 2023-01-03 皇帝

篇首语：浪再高，也在船底；山再高，也在脚底。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了因昆曲而受皇帝知遇，礼部侍郎、著名画家邹一桂相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、因昆曲而受皇帝知遇，礼部侍郎、著名画家邹一桂

2、历史人物清朝帝师杜受田简介，家世显赫，咸丰皇帝之师。

因昆曲而受皇帝知遇，礼部侍郎、著名画家邹一桂

作者：史遇春

各个朝代笔记小说中的记人叙事，很多时候都是这样的情况：

真有其人，或无其事。

这样的结果，往往使人难辨真伪、混淆虚实；

这样的结果，也会让人将严肃的历史娱乐化，或者将小说娱乐当成了历史真实；

这样的结果，可能导致正经或假正经者的憎恶，当然，也一定会引来众多好奇者的围观。

话说回来，不论是历史，还是笔记小说，都是写给人看的，如果看完之后，读者能有简单的愉悦、中层的感悟、用心的辨析，那么，就不负历史与笔记小说文字的至今留存了。

这里，就根据笔记，来说一个人，讲一段事。

本文的主人公，叫邹一桂。

邹一桂，《清史稿》卷三百五·列传九十二有传。

既然正史有传，那就依照正史，先严肃介绍其人。

邹一桂生于清圣祖（爱新觉罗·玄烨）康熙二十五年（公元1686年），卒于清高宗（爱新觉罗·弘历）乾隆三十七年（公元1772年），享寿87岁。邹一桂擅画，为一代名家。画家高寿，这也可作为一个例子。

邹一桂，字原褒，号小山，晚号二知老人，江南武进人。

祖父邹忠倚，清世祖（爱新觉罗·福临）顺治六年（公元1649年）参加己丑科殿试，中进士；顺治九年（公元1652年），以己丑科进士身份补殿试，一举夺魁，中状元，授翰林院修撰。

清世宗（爱新觉罗·胤禛）雍正五年（公元1727年），邹一桂中二甲一名进士，改任庶吉士，授予翰林院编修。

雍正十年（公元1732年），被授任为云南道监察御史。

清高宗乾隆七年（公元1742年），转任礼科给事中。

乾隆十年（公元1745年），升迁太常寺少卿。

此后，经过四次升职，官拜礼部侍郎。

乾隆二十一年（公元1756年），左授内阁学士。

乾隆二十三年（公元1758年），请求致仕，朝廷谕旨，准以原品休致。

乾隆三十六年（公元1771年），诣京师祝寿，被朝廷加以礼部侍郎衔，在原籍享受资俸。

乾隆三十七年（公元1772年），从京师归乡途中，卒於东昌道，朝廷加以尚书銜。

邹一桂擅画，工花卉，承“清六家（清初山水画家王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历、恽寿平六人的合称。亦称“四王、吴、恽”。他们继明代董其昌之后，享有盛名，领导画坛，左右时风，当时被目为“正统”。）”之一、常州画派开山祖师恽南田（即恽寿平，原名格，字寿平，后以字行，改字正叔，号南田，别号云溪外史，晚居城东，号东园草衣，后迁居白云渡，号白云外史，明末清初著名书画家，常州画派的开山祖师）之后，号为专家。

邹一桂曾创有画作百花卷，每花题诗一首，进呈皇帝，深受皇帝称赏，并为此画作题写绝句百首。

晚年时，邹一桂虽被轻微责罚，但致仕归里时，据说，皇帝还曾赋诗饯别。

按照正史，已严肃说完其人。

下面，就根据笔记，轻松讲讲其事。

清孙静庵《栖霞阁野乘》卷上《邹小山轶事》一节，即是其事的来源。

话说，邹小山文采斐然可观，又工绘画。他的画，时人能得一尺半幅，都视如珍宝，小心收藏。

邹小山还没有通达之前，喜欢狎邪之游，而且，他特别喜欢哨笛。那个时候，有事没事，邹小山就和梨园子弟呆在一起，做些度曲填词的事情，并且乐此不疲。

邹小山的父亲（邹熙森），性情严正，对儿子的行为非常痛恨。他多次训诫邹小山；但是，邹小山却是屡教不改。

大怒之下，父亲将邹小山逐出家门，并且严词训斥，出门之后，不许他说是自己的儿子。

逐出家门之后，邹小山就断了经济来源。他无处可以立身，就在乡里的外门漂泊。

时间久了，邹小山困窘异常，他自己无法忍受这种无依无靠的生活，但是又不敢回家。于是，他就请熟识的人去向父亲哀求，希望父亲能够稍加怜悯，即使不让自己还家，便是多少给些花费也行。

前去邹家游说的人，说好说歹，邹小山的父亲始终不为所动。

游说无果，邹小山又想了个主意，他让游说的人再往自己家里哀求。

这一次，准备的理由也很充分、也很能打动人。因为，当时邹小山已经是诸生了，所以，他交代游说的人，说是自己要去应试，请求父亲大人开恩，给自己一点资费，好做改过上进的花销。

邹小山的父亲很是坚决，当下就回绝了游说者，并说道：

“为人子弟，如果其人贤良，生活贫贱对他又有何妨？如果不贤，即便是他能够富贵加身，难道他最后能够免于若敖氏一般的困馁吗？”

所谓“若敖氏一般的困馁”，据《左传·宣公四年》载：

春秋时，楚国司马子良生了一个儿子叫子越椒，令尹子文见他生得“熊虎之状而豺狼之声”，担心将来会成为使若敖氏灭宗的祸害，便劝子良把他杀死。子良不肯。“子文以为大戚（音qi，忧虑，忧愁）。及将死，聚其族，曰：‘椒也知政（主持国事政务），及速行矣，无及于难。’且泣曰：‘鬼犹（若）求食，若敖氏之鬼（指若敖氏家族的祖先）不其馁而（犹言将受饥饿，这是说由于子越椒的胡为而使若敖氏家族断绝子嗣，宗庙无人祭祀）！’”后来，果然不出子文所料，若敖氏终因子越椒的叛楚而灭绝宗祀。

没有在父亲哪里讨到分文，邹小山在乡里也无法立站，最后，他决定，只身北上。

当日，离开乡里的时候，邹小山只有一个布被随身。

北上过程中，邹小山想了个办法，他将布被里面的棉絮去掉，乘天晚后，在布被里面装上草根、树叶，然后装作很吃力的样子背着，就如同背了很重的货物一样，再去旅店求宿。

次日，天还没亮，邹小山就把被子里面的那些草根、树叶倒在地上，收好布被，悄悄地打开门，就溜走了。

大多时候，邹小山离开旅店时，店中人也不会怀疑，都觉得他背来的东西还在店中呢，他肯定不会丢下东西不顾，大概就是早起外出闲走。孰不知，他已经白赚了一晚的伙食、一夜的宿费，就这么扬长而去了。

邹小山一路北上，一路使用这一伎俩，竟然屡试不爽，都没有被识破穿帮、更没有被抓住惩罚。

到达京师之后，邹小山无所事事，还是混迹在歌场舞馆之间。

在歌舞之地，邹小山和艺人们一起弹奏丝竹。

那时候，谁也不知道，这被人轻贱的行当之中，还有一位落魄的世家公子。

京师之中，乃是繁华之地，声伎为天下之最。当日，昆曲最为盛行。因为盛行，所以其中的财利不薄；因为财利不薄，所以很多爱好昆曲、才能优异的人都跻身其中。当时，社会上对昆曲的乐曲、演奏、技艺等，都用功精深、很多地方，已经严格要求到细致入微了。

邹小山在这个行当中混迹，他的技艺，与那些专业人员比起来，还是有些差距的，很难并驾齐驱。时间一久，那些技能高人一筹的艺人，都对邹小山施以白眼。所以，他在这里混得也没有那么快乐开心。

有一天，皇帝传旨，让昆曲班子入内演剧。正好，当天邹小山酒喝得稍微有点多了。

进入内廷之后，邹小山也没太在意自己喝酒的事，就粉墨登场了。

那天，演出的剧目，是《李三郎羯鼓催花》（即唐玄宗李隆基事）。

皇帝看戏看得高兴，忍不住也要上前去拨弄乐器。因为皇帝没有受过专业训练，所以，节奏、旋律上多有舛错，主要演奏者被皇帝搅合地苦不堪言。

不过，这倒是没有影响邹小山的演唱，他还是能够临场发挥，随意调整节奏，而且唱得抑扬顿挫，全都与演奏的节拍相合。

皇帝大悦，他对邹小山的昆曲演唱非常满意。

邹小山在内廷唱了几次之后，皇帝就问起他的家世来。

邹小山不敢隐瞒，如实道来。

皇帝一听，知道他是大家出身、书香子弟，马上命令安排邹小山入国子监就学。

之后，邹小山在考试中高中进士。

邹小山高中进士的消息传回家中之后，他的父亲根本就不相信，硬说是肯定弄错了，应该是同名同姓的人。

邹小山为官之后，皇帝知道他以前的事情，但是，从来没有因为以前的事情而轻看他，倒是经常督责他好好为官。正因为这样，邹小山更是刻励图报，最后官至高位，成了皇帝身边的文学侍从之臣。由此。也可以看出，皇帝用人，还是是有其策略的。

严肃的人物，轻松的事件，大家随心笑看吧！

（全文结束）

皇帝(411)乾隆(104)公元(8)

历史人物清朝帝师杜受田简介，家世显赫，咸丰皇帝之师。

人物介绍

杜受田，清山东滨州旧城里人(今滨城区南街杜家)。1787年生，官宦诗书人家出身。清咸丰皇帝之师。其父杜裎清嘉庆时期翰林院编修，礼部左侍郎。其家世显赫，久有“书香官宦门第，进士多人之家”，因杜家“一门七进士”、“父子五翰林”，并有加授“太师太保”的高官，《中国文学大词典》、《书画大词典》、《中国名人大词典》对其家均有记载。

清道光三年杜受田会试第一，殿试二甲第一（时称传胪），选庶吉士，授编修，后为山西学政。道光十五年特召进京，直上书房，教授皇子读书。道光十八年升左都御史、工部尚书，充上书房总师傅、实录馆总裁。咸丰即位后，加太子太傅兼吏部尚书，调刑部尚书，礼部尚书、协办大学士。

人物生平

道光进士，授编修。历任内阁学士，咸丰帝师，连擢工部、户部侍郎，工部尚书。咸丰即位后，深得信任，任刑部尚书、协办大学士，调礼部尚书。向荣屡遭弹劾，他保全向荣，后荣为钦差大臣，率部围困天京。咸丰二年(1852)，黄河决口，奉使赴山东等地赈灾，修治黄河。在途中染病卒，谥文正。（砚迦案：有清一代，谥“文正”者仅八人：汤斌、刘统勋、朱、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐。“文正”是谥号的最高待遇。又，清代制度，赐谥须由内阁票拟，再由皇帝钦定。）他为官勤谨，曾直上书房17年，朝夕辅导，未尝一日离。

有清一朝，滨州杜氏曾以“一门七进士、父子五翰林”而名扬天下。杜氏家族自1500年前后入仕，到1931年止，仅明清两朝的秀才就有347名，文官正式做过知县以上、武将千户以上的有39名。咸丰皇帝的恩师杜受田，更是其中的翘楚。杜受田逝后，咸丰皇帝在诏旨中赞曰：“杜受田品端学粹，正色立朝，皇考深加倚重，特简为朕师傅。忆在书斋，凡所陈说，悉本唐、虞、三代圣圣相传之旨，实能发明蕴奥，体用兼赅。朕即位后，周谘时政利弊，民生疾苦，尽心献替，启沃良多！”

为臣为子忠孝两全

杜受田，字锡之，号芝农。乾隆五十二年（ 1787年）生。7岁时入家族私塾读书，14岁时随父亲杜竦奖踔莩悄系钠烟ㄏ爻嵌潦椋后随父到京城居住，并在父亲的指点下广泛涉猎经史子集，学业遂大进。嘉庆八年，刚满17岁的杜受田，回家乡滨州参加秀才考试夺得第一名；嘉庆十年，应山东乡试，以全省第24名的成绩高中举人；道光三年，获癸科会试第一，复行殿试，获二甲一传胪，赐进士出身，选庶吉士，任翰林院编修，成为滨州杜氏家族的第二位翰林学士，一代大儒。

杜受田幼年生活在滨州南街杜家大院，受的是正统的儒家思想教育，以忠孝节义为立身之本。杜受田的孝突出表现在他对父母、对家族长辈的孝敬上。作为独生儿子，杜受田无微不至地照顾着父母的饮食起居。嘉庆十九年，年过半百的杜窕疾。十几天昏迷不醒，几个月卧床不起，杜受田为父亲延医请药，端水喂饭，几个月从没上床休息。嘉庆二十五年十月，杜受田的母亲李氏因病去世，他悲痛欲绝，几天的时间变得骨瘦如柴，又怕过度失态引起父亲伤心，只好把忧伤埋在心里。为母亲送葬后，杜受田昼夜待奉在父亲身边。虽然杜受田 17岁中秀才，24岁中举人，但他为照顾父母的身体，一直跟随在父母身边，直到37岁时才参加会试，40岁时才正式到翰林院任编修。

进入仕途后，杜受田无论在翰林院内任职，还是到全国各地担任考官、学政，总是兢兢业业，殚精竭虑。道光六年，杜受田到翰林院任职，先授职编修，次年改任国史馆协修，后又补任国史馆纂修、国史馆总纂、国史馆提调等职。据史料记载：“ 每馆期辰往酉还，风雨寒暑无间。”道光十三年，杜受田被派往山西任职。临行前，杜受田安排自已的妻儿留在京城侍奉老父亲。道光十五年七月，他被授职为洗马，从山西调回京城。等接替他的新学政一到，他立即进行了交接，昼夜兼程，匆匆回到了父亲的身边。

为师为相殚精竭虑

道光十六年，杜受田被选为四阿哥奕的师傅。为能及时进宫授课，杜受田搬到离皇宫较近的西安门内静默寺中居住，三五天才回一次家。道光皇帝十分满意，连连给他加官晋爵，后提升他为工部左侍郎。

杜受田在教书的同时，还肩负着其他重任。道光二十年四月，担任朝考阅卷官，次年受命名为会试副总裁，不久兼任户部左侍郎，管理国库，成为清王朝的总管家。因为管理银库看守监守自盗的事情被揭露，杜受田进行了大力整顿，裁减了两员管库大臣，自己以户部左侍郎的身份直接管理银库，取消了管库大臣每月五十两的饭银。道光二十九年二月，杜受田被任命为上书房总师傅，皇帝把培养皇子的重任全权托付于他。

道光皇帝晚年最钟爱聪明能干的六阿哥，但是四阿哥立储在先并且素有贤名，所以对传位的事犹豫不决。杜受田为避免废长立幼引发皇室内乱，决定帮助四阿哥登基。一年春日，道光皇帝领诸皇子往南苑围猎，考察诸子身手。奕表现最为突出，几乎箭无虚发，面露得色。奕无法竞争，便依照老师杜受田的授计，未放一箭。道光皇帝问其故，答道：“ 时方春，鸟兽孳育，不忍伤生以干天和，且不欲以弓马一日之长与诸弟争高低。”道光高兴地说：“此真帝者之言。”但此次小胜并没有打消道光皇帝的顾虑。道光皇帝临死前，又一次将众皇子叫来，最后考察以立皇储。杜受田深知奕辩才不佳，便教其如此如此。是时，诸皇子对道光的垂询对答如流，奕却只是跪在地上抽泣流泪，道：“儿臣日夜对上苍祈祷，惟愿皇阿玛早日康复，此乃国家万民之幸，儿臣之幸也。”最终以亲情坚定了道光传位决心。

道光三十年（1850年）正月，四阿哥奕登基，是为咸丰皇帝。即位不久，就拟旨说：“朕自八岁入学读书，仰蒙皇考特谕杜受田为朕讲习讨论。十余年来，启迪多方，恪勤罔懈受益良多。允宜特沛殊恩，以崇硕学。杜受田著赏加太子太傅衔。”二月，杜受田任职实录馆总裁；三月，兼任史部尚书，并负责复查会试试卷；四月，任殿试读卷官；五月，任教习庶吉士，再调刑部尚书；六月，授协办大学士。从此，杜受田连连升级，一步步进入清王朝统治集团的核心。

咸丰皇帝也把杜受田看做自己的重要辅相，凡国家大事或重要安排必征询他的意见。林则徐、周天爵等人都是在杜受田的保荐下重新起用。

鞠躬尽瘁仙逝异乡

咸丰元年，杜受田调管礼部。二年六月，山东一带连降大雨，滨州等30余州县受灾严重，大水淹没庄稼，民宅倒塌，舟行陆道，鱼虾遍野，沿河居民漂溺殆尽，一片萧瑟凄惨景象。杜受田每想到家乡水灾饥民，痛裂肝肠，便向皇上奏道：山东及江南一带，灾广民众，赈恤不可缓。杜受田又说：“山东是我故乡，自己有义不容辞的责任，老臣愿随行筹办赈务。”杜受田接此任后，日夜兼程，驰赴灾区。

某日天色已晚，杜受田行至现滨州西一村落住下，此地离其家乡老滨县城仅有 10余里的路程，随行劝其回家探望，杜受田说：“贼氛未清，河患未平，怎能念及乡情？”第二天，乡亲们听说杜受田赈灾至此，一早涌来探望，却早已不见踪影。众人感佩之至，为了纪念他，将其曾经住过的这家店取名曰杜店，据说这就是今滨州市滨城区杜店镇的来历。

杜受田来到山东赈灾地点后，置暑湿于不顾，宵衣旰食，察民情，问疾苦，与山东布政使刘源灏、江宁布政使祁宿藻核定施赈章程，安抚灾民。杜受田办理完山东赈灾事务后，又驰赴江南，冒暑遄征。不料由于昼夜劳顿，感受暑湿，触旧患肝症。然靠精神支撑，致力公务不辍。七月八日，杜受田将江南赈务情形奏报朝廷，而言不称病。不料病势陡转，医药无效，于七月九日卒于江苏清江浦驿台，终年 66岁。

杜受田死后，咸丰皇帝万分悲痛。灵柩抵京，咸丰皇帝亲往杜宅祭奠，抚棺痛哭，并赐陀罗经被一袭，赏银五千两治丧。追赠杜为太师大学士，谥号“文正”。按清朝定例，凡大臣应否予谥，应由礼部先行奏请，唯杜受田不同，钦定谥号“文正”。咸丰三年十月初四起柩归里，恭亲王祖奠目送，咸丰赐祭酒一坛，派散秩大臣承志前往祭奠，还钦赐金镐、玉锹，意使灵柩归故时，逢山开山，遇水搭桥，凡碍灵柩前进之物均可铲除。“太师大学士”和“文正”是人臣中最高级的一种册封，清嘉庆以来汉族大臣被追封太师大学士者，仅杜受田一人而已。

杜受田陵园在原滨县城北约五里处，殡葬之日，彩棚遮天，白毡铺地。是时王公大臣云集，武定、滨州两地方官为逃避奉迎之苦，各讨一项差事，知府大人守大门，知州老爷提药罐。其生劳死耀，气势之大，非同一般。然据传，后来，杜受田之墓曾被人挖开，发现里面贵重的随葬品只有一两件小玉饰而已。

人物政绩

有一次清道光帝命各位皇子到南苑打猎，实际是试一试皇子们的武艺怎样。按清朝惯例，皇子读书时外出须向老师请假。杜受田沉思良久，向四阿哥耳语:“阿哥到猎场中，只坐观他人骑射，自己千万不要发一枪一矢，并约束随从不得捕杀任何生灵。回来时，皇帝一定会问何故，你可以回答:‘时方春和，鸟兽孕育，不忍伤生，以干天和。且不想以弓马一技之长与诸兄弟争高低。’”

当天狩猎结束，六阿哥奕所获猎物最多，正在顾盼自喜之际，见四哥默坐，随从也垂手侍立，感到奇怪，就上前问道:“诸兄弟皆满载而归，为何四阿哥一无所获？”四阿哥平静地回答:“今天身体欠安，不能与诸兄弟驰逐猎场。”天色将晚，诸皇子携所获猎物复命。果然皇上询问缘故，四阿哥就把杜受田教的话说了一遍。清道光帝龙颜大悦，对身边的大臣说:“这才是君主之度。”

平心而论，四阿哥无论文韬武略，还是健康状况，都比不上六阿哥。道光帝直到死前仍对传位之事下不了决心。有一天清道光帝重病在床，自知无回天之术，临终前最后考察两位皇子的能力和气度，决定继承人。六阿哥的老师授计说:“晋见时，皇上若在病榻上询问治国安邦大计，你应当知无不言，言无不尽。”杜受田则对四阿哥说:“你若陈条时政，论智力、口才根本比不上六爷，只有一策：皇上若自言病老，将不久于人世，你只管俯地流涕，以表孺慕之诚而已。”晋见时，清道光帝果然询问身后治国大事，六阿哥无视皇上痛苦之状，口若悬河，大谈自己治国安邦的见解和抱负；四阿哥则一如师言，面对父皇的垂问，悲伤得涕流满面，以至于不能作答。清道光帝在病榻上，仔细观察两人的言谈举止，最终被四阿哥的举动所感染，对身边的大臣说:“皇四子仁孝，可当大任。”第二天清道光帝驾崩，领班大臣宣读密谕:“着皇四子奕继位。”四阿哥终于击败六阿哥，自己登基做了皇帝，年号“咸丰”。

清咸丰帝即位后，感激老师的拥戴之恩，任命杜受田为吏部尚书兼协办大学士，遇事言听计从，奉若生父。清朝协办大学士相当于明朝的宰相，在朝廷中最有权势。杜受田也想凭借咸丰的信任以展自己的治国宏图。清咸丰帝即位不久，他首先建议起用林则徐、周天爵等在鸦片战争中因主战而被撤职的大臣，以镇压刚刚爆发的太平天国农民起义。

清咸丰二年(公元1852年)山东、江淮地区受灾甚重。杜受田上疏请截留江、广漕米六十万石救济灾民，并荐山东、江宁布政使督办赈务。是年7月9日杜受田在实施赈务途中触染暑疫，逝世于淮安清江浦，终年66岁。杜受田逝世后，清咸丰帝伏案痛哭流涕，如丧考妣，朱笔写下了一段极富个人感情的话：

忆昔在书斋，日承清诲，铭切五中。自前岁春，懔承大宝，方冀赞襄帷幄，谠论常闻。讵料永无晤对之期，十七年情怀付与逝水。呜呼！卿之不幸，实朕之不幸也！（《清史列传》第11册，第3202页。）

他亲自带领两班大臣前往祭奠，并追赠杜受田为太师大学士，谥号“文正”。“太师大学士”和“文正”是清朝人臣中最高级的一种册封，清嘉庆帝以来汉族大臣被追封太师大学士者，仅杜受田一人而已。

所获荣誉

杜受田逝世后，清咸丰帝伏案痛哭流涕，如丧考妣；他亲自带领两班大臣前往祭奠，并追赠杜受田为太师大学士，谥号“文正”。“太师大学士”和“文正”是清朝人臣中最高级的一种册封，清嘉庆帝以来汉族大臣被追封太师大学士者，仅杜受田一人而已。有清一代，谥“文正”者仅八人：汤斌、刘统勋、朱、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐。“文正”是谥号的最高待遇。又，清代制度，赐谥须由内阁票拟，再由皇帝钦定。

杜受田的丧事，规格高得异乎寻常：赏陀罗经被、赏银五千两、赠太师大学士、命沿途地方官亲自照料护送灵柩。咸丰帝还打破常规，不待内阁票拟，自行特谥“文正”。11月15日，咸丰帝亲自到杜府奠^，抚棺洒泪，悲悼实深，在场者无不动容。

杜受田死了，咸丰帝将他不尽的思念转化为对杜氏家人的隆恩。杜受田的父亲身前任礼部侍郎，赏礼部尚书衔，赏食全俸；长子杜翰，时以翰林检讨放湖北学政，15个月就由从五品提升至正二品的侍郎，并进为军机大臣。

1853年春，咸丰帝到国子监临雍讲学，特派其五弟奕p祭奠恩师。当日下的谕旨明晰地流露其心情：“（杜受田）倘能久在左右，于时事艰虞，多有补救。”（《清史列传》第11册，第3204页。）咸丰帝是多么希望杜受田能帮助他挽救岌岌可危的朝运。

杜氏故居

杜受田故居是杜受田幼年到青少年时代生活、学习的地方。故居本是明朝万历年间进士，江西、湖广左布政使，杜受田的第八世祖“方伯公”杜诗的住宅。因此，这处宅院有“方伯第”之称。

杜受田故居又叫“相国第”。杜受田协办大学士，俗称宰相、相国，大门内悬挂“方伯第”“相国第”两块牌匾。另外，我们还可以称这群建筑“宰相府”“翰林居”“军机大臣第”

等等，总之，关于臣子的一切最辉煌的词汇都适用于这座旧宅。

杜受田故居是滨州杜氏家族的旧居，是杜家众多名臣的故居，建筑风格充分体现了明清鲁北民间建筑特色。杜受田故居大院占地约20亩，有28个院落，房屋380余间。这是杜受田的父辈们和众多的叔兄

弟们的房产，杜受田位居一品，人臣楷模，为官一生地未置一亩，房未增一间。滨州杜家世代辉煌，从他们的故居中，便可找到些许答案。

故居的建筑简单、朴实，显然不符合主人的身份。杜家大院的奠基人杜诗，位居二品，按照明朝的礼制，他家的大门可以开三门，五架大梁，然而，杜家宅仅一门；他居住的房屋可五间正房，九架大梁，然而，这里仅三间五架梁。滨州杜家虽有众多位高权重的朝廷重臣，且拥有众多府州县主官，但是，他们的住宅都极为普通，房屋装饰也异常简洁。人道是“侯门深似海”，而在这里既没有高墙大院，也没有亭台榭阁，更没有金碧辉煌与雕梁画栋，不要说王侯将相，就是和一些乡绅相比也显得有些寒酸。家产的弱势与杜家人做人的谦虚低调相映成趣，而他们对功名的低调与为人为官的积极敬业却又相辅相成。

开放通畅是杜受田故居又一个特点。杜家大院是四合院的形式，也是四合院的内容，但它却不具备四合院最典型的封闭性。杜家大院是一个基本完整的大四合院，内含28个小四合院，东南西北各个方向不仅有大门，而且有过道，四通八达。大院内，各个小套院之间不仅开后门、开侧门，而且有门道相接，有廊厦相连。大院内没有一处封闭，空间上相对独立，氛围上户户相通，一种天伦之乐，一种亲密无间，一种兄弟妯娌相濡以沫温馨家庭让人顿感沉醉。大院的开放和包容锻造了一大批清官干吏，从这里走上政治舞台的人都像这座建筑一样，外圆内方，匠心独具，进退自如。

走进故居，就会悟出杜受田做人做官

做事的真谛：做人要谦虚正直，人贵有自知之明，切不可张扬自大；做官要爱国恤民，廉洁勤政；做事要“端正、明白、和平、谨慎”。

杜氏文化

以杜受田为代表的杜氏家族明清两代科甲鼎盛，封疆大吏、天下直臣、文坛旗帜人才辈出。杜家明清两朝中秀才347人，中进士12人，入翰林6人，还有举人8人，文官知县以上、武将千户以上的有39名，以“一门十二进士”“父子兄弟伯侄六翰林”“四代为相”“满门皆清官”而闻名华夏的杜家，家世显赫，久有“书香官宦门第，进士多人之家”的美誉，在历史的长河中600多年长盛不衰，乃历史一大奇迹。杜氏家族之所以打破了“盛不过三代”的常俗，其根源就是杜氏文化。

杜氏文化第一要义是“正心”，心正则人正，人正才能事正。只有修身才能推至齐家治国平天下，才能成为一个品德高尚、智慧源醇，能够承家报国的人。第八世江西布政使杜诗，一生持正心之道，扬善除恶，襟怀坦荡，刚正不阿。冒被罢官之险，坚决抵制在江西为宦官魏忠贤立生祠。被罢官回乡之途，路经惠民县，恰逢被魏忠贤迫害致死的“六君子”之一袁化中灵柩回乡，他不畏权势，坚持前去祭奠。杜诗嫡孙杜w承扬先人遗志，他勤政爱民，公正执法，因河道不治，直言上书，陈治河方略，亲临河患堤防监督河务，当地百姓将这段堤防名为“杜公堤”。w之嫡孙杜，一身正气，担任上思州知州时，用自己的俸禄购买麦种，劝民种麦，百姓将这种小麦称之为“杜公麦”。

杜氏文化的精髓是教育。道光七年（1827 年），三朝元老，任礼部侍郎的杜受田的父亲杜瘢著成杜氏家族的教育专著——《述训》。提倡“学优则仕，不优则不仕，优亦不必仕也”，“官可以不做，书不可不读”，“不患无位，患所以立”的崇高人生目标。所以读书，是要“因此求其心源，而得其施于家国天下之道”，增长“化民成俗，尽职报国”的才干和品行。同时，教育人们，要坚持“终身学习，终身教育”的超前意识，不但自己终身学习，而且教育子女终身不至。正是这些先进教育理念，可行的教育实践，支撑着杜氏家族，代代英才辈出的辉煌局面。《述训》四十八则在中华民族浩瀚的教育典籍中永远闪烁着智慧的光芒。

杜氏文化培养的代表人物是杜受田。杜受田一生品端学粹，正色立朝，忠孝两全，爱国恤民，廉洁勤政，恪尽职守，鞠躬尽瘁。修复开发杜受田故居，就是要宣传杜氏一门清官，把这里打造成领导干部培训基地；就是要弘扬杜氏文化教育思想，把这里打造成青少年教育基地；就是要提倡杜氏家庭和睦、邻里和谐的思想，构建社会主义和谐社会示范基地。

“不染似莲花，经世何妨出世。真空如水月，禅机即是文机。”杜家私塾的这副对联揭示了无穷的哲学和辩证法。杜受田故居高品位的文化氛围给人灵魂的熏陶是第一位的。

旅游路线

在滨州市区沿205国道向北，滨北办事处第一个红绿灯向西大约3里地向北，位于南街南村。或者在滨州市区坐24路公交车直达故居。

后世纪念

苏州大学文正学院

因昆曲而受皇帝知遇，礼部侍郎、著名画家邹一桂

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历史人物 清朝帝师杜受田简介，家世显赫，咸丰皇帝之师。

人物介绍

人物生平

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杜氏故居

杜氏文化

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