藕官和菂官，红楼梦58回标题什么意思。

Posted 2023-01-03 人物

篇首语：学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了藕官和菂官，红楼梦58回标题什么意思。相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、藕官和菂官，红楼梦58回标题什么意思。

2、《红楼梦》的钗黛合一是什么意思

藕官和菂官，红楼梦58回标题什么意思。

红楼梦58回标题什么意思。

藕官是小生，死去的菂官是小旦。她们假戏真做，竟痴痴的相爱了，但是菂官死了，藕官痛不欲生的，每到清明就会拜祭菂官。

杏子阴藕官（假凤）为菂官（虚凰）烧纸祭拜。被宝玉看见了，宝玉不知道她们是这样的关系，但是问藕官，藕官也不好意思自己说，让他问芳官。茜纱窗下，芳官也动情感慨地给宝玉讲述了藕官这个故事和他痴痴的理由。这里“揆”是揣度推测的意思。

《红楼梦》第58回，藕官烧纸的原因？

藕官烧纸的原因：

由于戏里常和小旦菂官扮作两口儿，一来二去，两个人就假戏真做，你疼我，我爱你。菂官一死，她哭得死去活来，一直不忘，每节烧纸。

藕官：小说《红楼梦》中的女性人物。贾家买来的十二个唱戏的优伶之一，小戏子。为人义气，当她的朋友芳官被赵姨娘侮辱时，藕官冒着随时被驱逐的危险和伙伴们一起将平时不可一世的姨娘打了个痛快。戏班解散后，她成了林黛玉的丫环。后来因不肯聘嫁他人而出家为尼，长伴青灯古佛。

《红楼梦》第五十八回杏子阴假凤泣虚凰茜纱窗真情揆痴理

老太妃薨，贾母等入朝随祭。尤氏协理荣宁两府，又托薛姨妈园内照管。薛姨妈挪至潇湘馆和黛玉同房。两处下人无了正经头绪，偷安生事。尤氏等议定回王夫人，欲遣发十二个女孩子，愿去者止四五人，余者只得分散在园中使唤。朝中大祭，贾母等与北静王府分赁东西院，一同出入照应。清明日，贾琏备年例祭祀，带贾环等往铁槛寺祭柩烧纸，贾蓉也同族人各办祭祀前往。宝玉未大愈，拄杖靸鞋步出院外闲逛。湘云指船笑宝玉，宝玉往潇湘馆，感辜负杏花。藕官烧纸，婆子气骂，欲拉去见奶奶们，宝玉护庇。踱至潇湘馆，宝玉瞧黛玉益发瘦的可怜，黛玉见宝玉比先大瘦，两人些微谈讲而散。芳官洗头嫌剩水，芳官干娘羞愧恼骂，众人调解。宝玉吃饭，芳官吹汤，芳官干娘跑进门帮忙被骂推出。宝玉细问芳官藕官烧纸事。

“茎华虽敷,不菂而枯”是什么意思？

茎华虽敷,不菂而枯。

——宋·欧阳修《祭薛质夫文》

菂官，一作药官，《红楼梦》人物，系贾府买来的十二个唱戏的女孩之一，饰小旦。她在戏中与小生藕官常扮夫妻，二人相好异常，同性相恋。但不久她夭亡了，致使藕官伤心欲绝，哭得死去活来。

藕官是谁？

烧纸钱怀念同性恋人的藕官，就是十二个戏子里边的与菂官，说这两个女戏子经常演爱情戏，就产生了感情，然后就有了同性恋的感情。后来菂官死了以后，藕官逢年过节都要烧纸钱怀念,女优藕官与药官，是一种异于道德规范的暧昧情愫。

如何理解《红楼梦》中的“杏子阴假凤泣虚凰，茜纱窗真情揆痴理”这句话？

藕官是小生，死去的菂官是小旦。她们假戏真做，竟痴痴的相爱了，但是菂官死了，藕官痛不欲生的，每到清明就会拜祭菂官。

被宝玉看见了，宝玉不知道她们是这样的关系，但是问藕官，藕官也不好意思自己说，让他问芳官。

杏子阴藕官（假凤）为菂官（虚凰）烧纸祭拜。茜纱窗下，芳官也动情感慨地给宝玉讲述了藕官这个故事和他痴痴的理由。

红楼梦中有哪些人

红楼梦》中究竟写了多少人物，清朝嘉庆年间姜祺统计共四百四十八人。

民国初年兰上星白编了一部《红楼梦人物谱》，共收七百二十一人，人各有传，字数长短不一，此书中又收《红楼梦》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人，后妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四十七人，故事人物十三人，共二百六十二人，每人略考其生平及传说。连上二者合计，共收九百八十三人。近年，徐恭时作新统计。基础工作是：在历年阅读过程中，先以庚辰本作底本，逐回逐段地把人名材料作成札记，广览诸家表谱，相互核对，最后把人物归类。统计出：(一)宁荣两府本支：男十六人，女十一人，宁荣两府眷属女三十一人。(二)贾府本族：男三十四人，女八人。(三)贾府姻娅：男五十二人，女四十三人。(四)两府仆人：丫环七十三人，仆妇一百二十五人，男仆六十七人，小厮二十七人。(五)皇室人物：男九人，女六人。宫太监二十七人，宫女七人。(六)封爵人物：男三十七人，眷属十四人。(七)官吏：有姓名及职名冠姓的男二十六人，只有职称的三十八人，胥吏男三人。(八)社会人物：各阶层男一百零二人，女七十一人。医生男十四人，门客男十人。优伶男六人，女十七人。僧道男十七人，尼婆四十九人。连宗男四人，女四人。(九)外国人：女二人。(十)警幻天上：女十九人，男六人。总计：男四百九十五人，女四百八十人，合计：九百七十五人。其中有姓名称谓的七百三十二人，无姓名称谓的二百四十三人。有人将《红楼梦》中的主要人物归谱如下：十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。一主三仆：史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。贾探春--侍画、翠墨、小蝉。贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--彩凤、彩云、彩霞。什么意思(31)红楼梦(2)

《红楼梦》的钗黛合一是什么意思

“钗黛合一”是红学研究的一个成果。但是关于这个成果的理解也是多种多样的。有的认为是指宝钗和黛玉的性格如果能互补就是最完美的境界，有的认为是指后来薛宝钗和林黛玉都嫁给了贾宝玉，更有的认为是薛宝钗看自己竞争不过林黛玉，转而与林黛玉和好，并表示宁愿做小的也要嫁给贾宝玉。

这些理解，在我看来，都有一定道理，但是却都有牵强之处。首先，从感情来讲，贾宝玉一生割舍不下的只有林黛玉，在贾宝玉眼中的林黛玉是完美的，即使是她的缺点;其次，贾宝玉也是非常欣赏薛宝钗的，只是他们两人的“志趣不同”而已，从小说的叙述可以看出，其实贾宝玉是特别佩服薛宝钗的才干的;因此，这两个人在贾宝玉（或者说曹雪芹）心目中占有的地位是不同的，是不可替代的，一个是贾宝玉情感和生命最重要最完美的情人，一个是贾宝玉生活中值得尊敬和欣赏的妻子;贾宝玉是不可能产生所谓的林黛玉要是有薛宝钗的性格就好了的想法的，也不会同时接受林黛玉和薛宝钗。开个玩笑，即使贾宝玉同意，林黛玉也不会同意，小说中他们关于金玉良缘而时时吵嘴就是证明。再开个玩笑，即使林黛玉同意，薛宝钗也不会同意，我在前面的一系列文章中已经分析过，薛宝钗虽然也爱贾宝玉，但她是一个令人尊敬的具有相当自觉程度的自尊自爱意识的女性，她不仅有大才干，而且有大志向，而且有大自尊，这样的人，以她的身份是不可能做小的。也因此，我以为，历来红学界对于所谓“钗黛合一”的理解都在一定合理程度的基础上加上了“天真”和“主观”的成分，显得有些“幼稚可笑”。

那么，“钗黛合一”究竟是什么意思呢？

在正式开始阐述之前，我还是要说明两个前提。

一是“钗黛合一”确实存在。小说第五回判词，惟独只有薛宝钗和林黛玉的判词是“合二为一”的。而这就是“钗黛合一”的最主要的根据。当然还有就是贾宝玉在深爱林黛玉的同时也非常欣赏薛宝钗的现实。

二是关于女性，贾宝玉除了著名的女儿是水做的言论外，还有一个非常重要的而经常被大家忽视的言论，那就是：“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠，出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了，再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来？”（见小说第五十九回）在我看来，这句话的深层次含义就是女孩子会在世俗的社会和婚姻生活中逐渐被污染。我以为这段话对于理解“钗黛合一”具有非常关键的意义。

之前，我已经在多篇文章中讲过，在薛宝钗和林黛玉围绕与贾宝玉的感情纠葛中，林黛玉和薛宝钗都是有些“失态”的。与贾宝玉感情更深的林黛玉是一天到晚“折磨”“试探”贾宝玉，并对情敌薛宝钗冷嘲热讽，而薛宝钗则是加入到了算计林黛玉的“金玉良缘”的阴谋当中，而且曾经做过嫁祸于林黛玉的事情。应该说，这都有些前面贾宝玉说的“丧失了女儿家的纯洁”了，尤其是薛宝钗，已经表现出了她性格中“阴险”的一面。应该说，这是为贾宝玉也是为曹雪芹所不欣赏的。

但是，薛宝钗在后来的与贾宝玉和林黛玉的交往过程中逐步了解到了贾宝玉和林黛玉真挚的感情，并且通过贾宝玉梦话的方式得知了贾宝玉的真爱是林黛玉，而且自己的母亲薛姨妈和亲姨妈王夫人为了帮助她赢得贾宝玉采取的下作手段也为薛宝钗所不齿，经过痛定思痛，薛宝钗依然绝然的决定放弃这段“单相思”式的感情，转而尽力撮合贾宝玉和林黛玉，并进而与林黛玉和解成为知心的姐妹和朋友，更难能可贵的是，她还做通了母亲薛姨妈的工作，让她认林黛玉作女儿，让林黛玉叫自己姐姐，并尽力促使母亲为林黛玉向贾母提亲。由此，两个情敌变成了可以和谐相处真诚相待的好姐妹。

非常值得大家注意的就是，在小说第四十五回薛宝钗与林黛玉真正和好以后，到第四十九回，有一段描写：

只见琥珀走来笑道：“老太太说了，叫宝姑娘别管紧了琴姑娘。他还小呢，让他爱怎么样就怎么样。要什么东西只管要去，别多心。”宝钗忙起身答应了，又推宝琴笑道：“你也不知是那里来的福气！你倒去罢，仔细我们委曲着你。我就不信我那些儿不如你。”说话之间，宝玉黛玉都进来了，宝钗犹自嘲笑。湘云因笑道：“宝姐姐，你这话虽是顽话，恰有人真心是这样想呢。”琥珀笑道：“真心恼的再没别人，就只是他。”口里说，手指着宝玉。宝钗湘云都笑道：“他倒不是这样人。”琥珀又笑道：“不是他，就是他。”说着又指着黛玉。湘云便不则声。宝钗忙笑道：“更不是了。我的妹妹和他的妹妹一样。他喜欢的比我还疼呢，那里还恼？你信口儿混说。他的那嘴有什么实据。”宝玉素习深知黛玉有些小性儿，且尚不知近日黛玉和宝钗之事，正恐贾母疼宝琴他心中不自在，今见湘云如此说了，宝钗又如此答，再审度黛玉声色亦不似往时，果然与宝钗之说相符，心中闷闷不乐。因想：“他两个素日不是这样的好，今看来竟更比他人好十倍。”一时林黛玉又赶着宝琴叫妹妹，并不提名道姓，直是亲姊妹一般。那宝琴年轻心热，且本性聪敏，自幼读书识字，今在贾府住了两日，大概人物已知。又见诸姊妹都不是那轻薄脂粉，且又和姐姐皆和契，故也不肯怠慢，其中又见林黛玉是个出类拔萃的，便更与黛玉亲敬异常。宝玉看着只是暗暗的纳罕。

这段话说的是贾母因薛宝琴俊秀可爱而非常疼惜，薛宝钗装做吃醋在那取笑宝琴。恰好宝玉和黛玉来了，不息事的史湘云趁机想讽刺林黛玉，薛宝钗马上说林黛玉根本不多心，她薛宝钗的妹妹就是林黛玉的妹妹，老太太疼宝琴，林黛玉高兴还来不及呢。贾宝玉非常担心林黛玉多心，后来一看，林黛玉果真如薛宝钗说的那样，一点也不多心，还“赶着宝琴叫妹妹，并不提名道姓，直似亲姐妹一般”。贾宝玉因此觉得很奇怪，林黛玉和薛宝钗从来都是有矛盾的，怎么现在这么好呢？搞得宝玉只觉得“暗暗的纳罕”。

其实这只是因为宝玉不了解在四十二回以及四十五回宝钗与黛玉和解的真相而已。在此时，薛宝钗与林黛玉都表现出了两个女孩子在对待感情时的“宽广心胸”与“高风亮节”以及 “冰清玉洁”，尤其是薛宝钗。而这种感情，是在战胜了世俗的情欲和利益的诱惑以后表现出来的，彻底打破了贾宝玉关于女人的三个发展阶段的结论。我觉得，正是在这个意义上，曹雪芹用“钗黛合一”的方式来称赞这两个超一流优秀女孩子的高贵品质，用她们的和好和相互理解来向大家展示女孩子最纯真最美好的一面，而且是为世俗所战胜不了的高贵的一面。两个女孩并没有因情而生恨，反而因情生爱，她们因为一段感情纠葛而变得更加纯洁、真挚、可爱，达到了曹雪芹所谓的女孩儿的至高精神境界。

而这，就是所谓“钗黛合一”的真正含义。

至于后来，贾母病故，林黛玉自缢，在王夫人和薛姨妈力主下贾宝玉与薛宝钗的结合，则不是林黛玉和薛宝钗甚至贾宝玉所能左右的了，自当别论。