商朝殉葬坑里尸体成山这样庞大规模的人殉,史册为啥没有记载
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1、商朝殉葬坑里尸体成山这样庞大规模的人殉,史册为啥没有记载
商朝殉葬坑里尸体成山这样庞大规模的人殉,史册为啥没有记载
说是找不到也是不准确的,虽然史书上并没有如何详细的记载过人殉制度,但对于人殉制度,史书上也是有过一些记载的。
为何关于人殉的记载如此之少?说白了,记载历史的,还是那些掌权人。从古至今,真理,正义,是站在哪一边的?毫无疑问的,都是站在历史的胜利者那边的,如果翻遍史书,权威的史书,可以发现,历朝历代,对于自己这个朝代,自己这个国家的皇帝,社会风情,有几个人会将这些描绘的惨不忍睹?执笔的都是那些文化人,书生才子,都是控制在皇权下的人,百姓,普通百姓能够通过口耳相传传递历史吗?可以,但会有个头,普通百姓永远无法在历史上多说一句话,因为没有文化,因为大字不识,因为没有执笔权,只能做待宰羔羊。
人殉制度存在多久了?如此落后,腐朽,不人道的制度,怕只存在于上古时期吧?错,人殉制度,一直到封建王朝的末期,清朝的时候依旧存在。
古至今,真理,正义,是站在哪一边的?毫无疑问的,都是站在历史的胜利者那边的,如果翻遍史书,权威的史书,可以发现,历朝历代,对于自己这个朝代,自己这个国家的皇帝,社会风情,有几个人会将这些描绘的惨不忍睹?执笔的都是那些文化人,书生才子,都是控制在皇权下的人,百姓,普通百姓能够通过口耳相传传递历史吗?可以,但会有个头,普通百姓永远无法在历史上多说一句话,因为没有文化,因为大字不识,因为没有执笔权,只能做待宰羔羊。
人殉制度存在多久了?如此落后,腐朽,不人道的制度,怕只存在于上古时期吧?错,人殉制度,一直到封建王朝的末期,清朝的时候依旧存在。
历史是写给活人看的,很多时候,大规模的屠杀,大规模的人殉,并不会被记入史书,不是因为不能记,而是因为负责记得人没有那个胆子记,即使是大唐年间,唐太宗李世民那样看似心胸宽广的人物,也会闲时找来史官询问是否曾经自己做的错事记录在史书上,虽说他的名义是律己,但李世民希望史官如何写,这是不需要说明的。
历史很少会直接记载那些遗臭万年,让后世谩骂的历史,因为,执笔者都是皇权下的文化人,除非皇权衰落,某些东西是只能靠民间野史来倾诉的。
都是(115)制度(32)史书(3)古代活人殉葬就罢了,为何有人要用水银灌童男童女陪葬
古代的人殉制度先了解一下。 所谓人殉就是用活生生的人做为陪葬品直接埋葬在墓主人的墓室中,注意,是活生生的人,要么在人殉仪式前直接给人为的弄死,要么是放入陪葬坑内活埋,要么是直接在入葬前砍掉其头颅,这是一种极为残忍,残酷,野蛮,毫无人性的丧葬形式,对于人殉的数量则要看墓主人的身份级别,如果墓主人是显赫的君主,那人殉的人数自然多多益善,多则数百,少则几十,在古代的某个时期,人殉这种形式成为过丧葬的主流,实属惊骇。 随后出现了诸子百家,出现了人伦纲常,人殉这种惨烈的丧葬才渐渐终止,到了秦始皇时期,大量使用了兵马俑作为人殉的替代品,汉代直接用各种的木俑,泥俑,但是这种陋习竟然在明朝死灰复燃了一段时间,明太祖朱元璋同志在死前竟然把这一陋俗重新拾起,他下令让他后宫那些未生养的嫔妃全部殉葬,随他葬入地宫,具体方法是在朱元璋入葬地宫前,这些符合殉葬规定的妃子全部用上吊的方式结果自己,随后把尸首陪葬。幸好这一陋俗被明英宗及时制止,但到了清朝努尔哈赤时期竟然又死灰复燃了,这些就是后话了。 了解完这些古代人殉葬俗,那么用童男童女陪葬的手段自然就非常容易理解了,古代一些大户没有帝王的尊贵,他们为了死后能还魂或是成仙,确实会采用童男童女作为陪葬品下葬,因为他们觉得童男童女带有灵根,如果使用他们可以让自己死后达成某些愿望,而且这些童男童女下葬前,都会被灌入水银,这样的作用是为了防腐。相关参考
古代的人殉制度先了解一下。所谓人殉就是用活生生的人做为陪葬品直接埋葬在墓主人的墓室中,注意,是活生生的人,要么在人殉仪式前直接给人为的弄死,要么是放入陪葬坑内活埋,要么是直接在入葬前砍掉其头颅,这是一
古代的人殉制度先了解一下。所谓人殉就是用活生生的人做为陪葬品直接埋葬在墓主人的墓室中,注意,是活生生的人,要么在人殉仪式前直接给人为的弄死,要么是放入陪葬坑内活埋,要么是直接在入葬前砍掉其头颅,这是一
人殉,简单地说就是以活人作为死者殉葬品的葬俗,以卑者殉尊者为常见。在中国古代帝王死后,人殉比较普遍,秦始皇嬴政死后,殉葬者数量惊人,大概创造了历史之最。但在汉朝以后,此恶俗慢慢消失了,至唐朝则已非常罕
殉葬尤其是人殉这种制度,一直以来都是非常没有人性的一种制度,原本在我国战国时期就已经逐渐消失了,兵马俑就是以陶俑代替人进行殉葬的。但是在明朝时期,从朱元璋开始,又重新流行起了人殉的制度,他就要求他的妃
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在儒教看来,人殉是一种极端冷酷野蛮的殡葬习俗,是一个任何遵循礼制的国家都不应所容忍的行为。然而事实上,自从周礼创制以来,人殉并没有随之消失,甚至是在儒教大行其道的时代中,人殉的习俗时常死灰复燃。那么,
在儒教看来,人殉是一种极端冷酷野蛮的殡葬习俗,是一个任何遵循礼制的国家都不应所容忍的行为。然而事实上,自从周礼创制以来,人殉并没有随之消失,甚至是在儒教大行其道的时代中,人殉的习俗时常死灰复燃。那么,
人殉,简单地说就是以活人作为死者殉葬品的葬俗,以卑者殉尊者为常见。在中国古代帝王死后,人殉比较普遍,秦始皇嬴政死后,殉葬者数量惊人,大概创造了历史之最。但在汉朝以后,此恶俗慢慢消失了,至唐朝则已非常罕
殉葬源于我国上古奴隶制社会,一开始用活人殉葬,周朝以后推行“仁政”,对殡葬制度实行了改革,“人殉”得以废除,奴隶主死后改用土偶和草人殉葬,“俑殉”取代了“人殉”,以俑殉葬应该是人类社会进步的表现。但是
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