从屡战屡败到军事天才，曾国藩悟出了《易经》的2个精髓

Posted 2023-01-03 太平军

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从屡战屡败到军事天才，曾国藩悟出了《易经》的2个精髓

曾国藩来自湖南偏远的农村，出身贫寒，少年时“逢考必挂”，连续六次名落孙山，从政后屡战屡败，曾三次意欲自杀，最终越挫越勇，战功卓著，青云直上，位极人臣。

有段历史讲到曾国藩一介儒生带兵与太平军打仗。太平军人多势众，湘军势单力薄，起初湘军都是打败仗，屡战屡败输得可以用“惨不忍睹”来形容。还被人嘲讽“跳水冠军”

后来再战太平军，曾国藩写下遗书，带领将士们与太平军背水一战，结果大获全胜，极大地鼓舞了湘军的士气。这种“屡败屡战”的精神影响和鼓舞着士兵赢得整场战役的最后胜利。　　曾国藩提出一个观点：天下之事少有自然而然且顺水推舟而成功的，自己没有洞悉事态，就更不可能按照自己的意愿去发展。

近代著名军事理论家蒋百里在《国防论》中评价曾国藩是近代史上“一个军事天才家”，还认为凡领军者都应效法曾国藩。曾国藩统兵打仗的精髓就是下面2个用兵思想，是在洞悉《易经》之后悟出的精髓

一、以拙制巧

太平军作战灵活机动，或声东击西，或围魏救赵，机变百出。曾国藩不与太平军争奇斗巧，他的战术是“结硬寨，打呆仗”，在进攻太平军占领的城池时，不一味蛮攻，而是采取长期围困的办法。

湘军围城，通常设置两道长壕，内壕用以围城，外壕用以阻援，进退有据，攻守得宜，使自己立于不败之地，迫使前来进攻的敌人陷于被动。安庆、九江、天京，湘军都是这样打下来的。如湘军进兵围安庆时，整整花了一年多的时间在安庆城外挖了两道长壕；进至天京城下的雨花台后，又利用4个月的时间赶挖筑起两道“深沟高垒”。战事结束，城墙外的地貌就都被湘军彻底改变了。这种战术虽然历时长久，其效果却是毋庸置疑的。

二、以静制动

曾国藩认为：对流动作战的敌人，不能 “追剿”，必须“防剿”，“变尾追之局为拦头之师，以有定之兵制无定之贼”。可见，对付流动作战，曾国藩用兵思想就是：以静制动。

以静制动、以拙制巧等用兵思想，把阴阳变化之理具体运用在军事活动中，表明曾国藩洞晓阴阳变化之理。曾国藩如何领悟阴阳变化之理？与《易经》有关。

曾国藩后来回忆说：自己10岁熟读《五经》,开学八股文,文采略有小成。曾国藩于《易经》用力至勤。1844年，曾国藩在“致温弟沅弟”的信中列出了自己每日要读10页的“熟读书”，《易经》名列其中；《曾国藩日记》至少有五次曾国藩通读《易经》的记载。研习《易经》，让曾国藩洞明阴阳动静变化之理。比如：曾国藩有一个重要的人生态度：“求阙”。

有人说：西方智慧的源头是柏拉图，印度智慧的源头是《奥义书》，中国智慧的源头是《周易》。

《周易》这部特殊的经典，在我国历史上地位非常高。

在远古知识匮乏的年代，周易就相当于今天的“百度知道”，自古以来，无数人受到周易的启发改变命运......

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易经(3)曾国藩(9)太平军(4)

与孔夫子相提并论的圣贤，竟也是一位杰出军事天才

1 卓尔不群的天才少年

中国历来有种说法：儒家汗青上曾经发生过两个半完人，一个当然是万世师表的孔夫子，此外一个就是开创了心学的王阳明。还有半个，即后来晚清实学的代表人物曾国藩。

总而言之，无论怎么说，王阳明都在中国哲学史、思惟史上稳占十分主要的一席。

想想看，孔夫子台甫世界远扬，他是千百年来中国文化汗青的代言人。能与之比肩的人定然不是一样人。王阳明的理论甚至影响到了日本，这更足以解说他的思惟非同凡响。

王阳明

王阳明的鼎鼎台甫早就如雷贯耳。但直到比来我才对他的事迹和思惟进行了一番认识。

我感觉王阳明――王守仁，之所以能取得如斯大的成就，的确是一个不凡之人。他应该是“几百年出一个”的天才人物。

传说王阳明之母怀孕十四个月之后才生下他，而他一向长到5岁才启齿说话。

“五年不语”，五岁之后一启齿就一发弗成整顿。或许这就是所谓的“深藏若虚”吧。会说话之后，他立刻示意出聪慧得乌烟瘴气。他不光涉猎普遍，并且学什么会什么。

11岁时，在爷爷带他进京去见父亲的大运河之行的路上，王阳明便走到世人前挥笔泼墨，洋洋洒洒地写了一首令世人感慨不已的诗。有人对此持猜忌立场，认为是事先写好的。于是从新给他出问题。然则，王阳明依旧出口成篇，惊得世人几乎掉了下巴。

知行合一

童年的王阳明还有一件趣事。

有一回他与小同伙在河边棋战，因为玩得太投入忘了回家吃饭。母亲几回来叫他都没有回应，母亲气得一把抓起棋子扔进了河里。此时王守仁这才如梦初醒，跳脚大喊可惜不已。最了不得的是，他还就地做了一首诗：“象棋在手乐悠悠，吃力被严亲一旦丢。兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。马行千里随波去，士人三川逐浪流，炮响一声六合震，象若心头为人揪。”

王阳明诗词

这首诗令人拍桌惊叹。被后人称为《哭象棋诗》。

2 修炼壮大心里的神奇聪明

王阳明固然天资聪颖，但人生之路却也坎坷。

十三岁时，他的母亲郑氏就作古，这对他来说是个袭击。但他从小就志存高远，励志不凡。他与人人分歧，认为“科举并非第一等要紧事”，世界最要紧的是念书，从而做一个圣贤之人。

其时国度朝政靡烂，义师四起。少年的他起誓必然要学好兵书，为国尽忠。他不只吃力读圣贤之书和兵法，且演习技艺身手不凡，尤其擅长箭法。十五岁的他就起头为国献计献策。他曾屡次上书皇帝，献计平定农民起义。

28岁那年他考中了进士，被授予刑部主事官职，从而起头走入仕途。

贵州修文县龙场驿山洞

其时因为太监刘瑾把握朝政大权，命令拘系了南京官员戴铣等二十余人。王阳明对此上书透露不满因而惹恼刘瑾。他被打了四十棒，又被贬至贵州修文县的龙场驿栈当驿丞。父亲王华也受连累被赶出北京。不光如斯，路途中刘瑾还派人追杀，想置他于死地。他不得已伪造跳水自杀才躲过一劫。

来到龙场这个少数民族混居的未开化之地后，王阳明并没有意志消沉。因为他耐烦教训，很受公众爱戴。就在这个“流放”时期，他对之前本身所学的圣贤之书有了新的融会。他写出了“教条示龙场诸生”――史称龙场悟道。

在此根蒂上，王阳明的“心学”理论降生了。这个理论的焦点就是：“心即理”，“知行合一”和“致良知”。

王阳明

具体说来就是：

1. 心外无物。一小我所见、所闻、所思、所想――你脑子里的悉数内容，组成了你的“心”世界。这也就是“心即理也，心外无理，心外无物，心外无事”

2. 知行合一。“知者行之始，行者知之成：圣学只一个功夫，知行弗成分作两事。”经由本身的心里反省，获得了“良知”后，还要付诸动作。这才是做人的基本。知和行二者必需统一路来。

3. 致良知。所谓良知，我的懂得就是孟子所说的“性本善”。每小我来到世界上，原本都是善良之人，都有怜悯之心。换句话说，心对善恶的根基判断，是大脑生成的的根基机能。那些贪婪、欲望、虚荣心等等“恶”，都是善心被蒙蔽的究竟。所谓“致良知”，就是经由自身的修为、反省，每时每刻接管良知――道德的指引。

王阳明书法

王阳明的心学敷陈我们：人生不光仅是一场物质的盛宴，更是一场魂魄的修行。若是人人都有成为圣贤的“知”和“行”，我们这个世界将会变得加倍美妙。

3 三次平叛的常胜军事奇才

纵观王阳明平生，除了奉朝廷之命仕进，他的大部门时间都用来讲学。他的门生遍布全国，学问在外声名远扬。

然则，身在宦海的他，不得已之下又被朝廷委派进行“剿匪”或“平叛”斗争，从而向世人展示了他的不凡军事才能，也在他生射中留下了加倍辉煌的一页。

王阳明门生们

因兵部尚书王琼十分赏识王阳明，介绍他为都察院左佥都御史，巡抚南赣汀漳等地。此后拉开了王阳明的军事批示之旅。

其时中部地带响马蜂涌。谢志山、池仲容、陈曰能、高快马、龚福全、詹师富等人各自占领山头，剽掠遍地府县。王阳明闻之官府中有响马耳目，他赦宥了这些通匪之人，让他们侦察谍报握了动静。1517年正月，他率兵假装退却，出敌不料攻击，连破四十余寨，斩杀、俘获七千多人。七至十月，又进兵大庾和左溪、横水等地，斩杀、俘获六千多人。随后还师赣州，又斩杀两千多人。人们都惊呼王阳明是个战神。他用兵诡异、独断，具有“奸刁专兵”之名。

1519年，位居南昌的宁王朱宸濠动员兵变。新闻传至国都，兵部尚书王琼十分自信地说：“王伯何在江西，一定会擒获叛贼。”

王阳明

其时，王阳明正预备前去福建。行至丰城获得兵变新闻。他立刻募集义兵发檄文征讨。他在宜春群集府县士兵、军粮、制造军器和船只。王阳明自幼熟读兵法，深知“兵不厌诈”。于是四处张贴假檄文疑惑朱宸濠，声称朝廷派兵连同各地军队有十六万，又设计让朱宸濠的军师劝其兴师攻打南京。朱宸濠被王阳明搞得捕风捉影后，终于率兵杀向南京。此时，王阳明却直捣朱宸濠的老巢南昌，迫使朱回援。最终双方在鄱阳湖决战，三天苦战后宁王战败被俘。

1527年，广西民族首领卢苏、王受等人造反。王阳明又被派去平乱。当王阳明大军抵达时，这两个造反首领听闻他平定响马和兵变的能力后十分害怕，立刻屈膝了。二人还主动请缨率领官军剿匪。

王阳明与门生

随后各路大军四面夹击。其余叛军大北撤退守深山据险结寨。王阳明密檄诸将分兵各自进剿，官军攀木缘崖仰攻，终于将据守险境的仇敌打败，很快将广西匪患根除。

除了王阳明少年时熟读兵法外，他可以一连获得军事上的成功，与他的天才大脑分不开。他能凭据匪盗或叛军的情形进行具体剖析，天真地接纳分歧的方式，最终都能大获全胜。