中国人起源，中国人的起源
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篇首语：马看牙板，人看言行。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了中国人起源，中国人的起源相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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中国人起源，中国人的起源
中国人的起源
中国人的起源众说纷纭，至今仍有不少西方学者坚称中国人的祖先是来自中亚的（西来说）及自南亚北上的（南来说）。不过，目前累积的资料已可证明中国人的祖先是在中国大陆生息繁衍而且延绵不断。有关中国种族的分类，则绝大多数是属於蒙古人种，仅在中国西部及西北边陲地区出现少数与欧洲混血的人种。换言之，中国大陆是蒙古人种的摇篮地。
根据蒙古人种的早期特徵，有些学者主张中国人的起源可追溯到更新世早期至中期的元谋人、蓝田人、郧县人、北京人及南京人，但是具体可观察到的头骨型态特徵在早期智人（大荔人）才出现。根据晚期智人化石（如柳江人、山顶洞人）及其文化遗存的分析，反映出蒙古人种在中国南北出现地区性的差异：即柳江人化石的型态特徵接近现代蒙古人种的南方类型；山顶洞人则呈现现代亚洲北部蒙古人种的北方类型。 自旧石器时代晚期至新石器时代早、中期，因全球气候变化所导致的动植物演替，影响到史前人的迁移、隔离及人种的混合与融合。在中国北方及东北地区已经成为不同种族杂居的交汇地带，黄河流域基本上形成以东亚蒙古人种为主体的史前居民；华南地区的居民群体则更接近南亚蒙古人种。在文化内涵上，公元前叁千年以后，出现了南北叁个不同的文化群体∶在黄河流域有以篮纹、方格纹为主的黑陶文化和灰陶文化，以及器形以实足叁足器、袋足器和圈足器为共同特徵的龙山文化；北方地区以细石器和陶器伴存的文化群体为主；南方则出现印纹陶、有肩、有段石器的文化群体。中国人的起源在哪里
中国科学家最新的一项科研成果再次表明，中国人有可能起源于非洲。中国科学院最新出版的一期《科学通报》上刊登了这一研究成果。
复旦大学遗传学研究所人类群体遗传学实验室的科研人员，通过对涵盖我国各省、市、自治区的近一万个男性的Y染色体进行检测，结果在所有的样本Y染色体上都发现了一个突变位点M168G一而这个突变位点大约在不早于7．9万年前产生于非洲，是一部分非洲人特有的遗传标记。 “我们采取了排除法的研究方式，希望能在大范围的中国人群样本中寻找到没有M168G遗传标记的人，但迄今为止我们没有发现一例。”这项研究的负责人、复旦大学和国家人类基因组南方中心金力教授说：“我们认为这是目前支持‘中国人非洲起源说’ 最强有力的证据。” 目前学术界关于中国人的起源主要有。非洲起源说”和“独立起源说”两种观点，“非洲起源说”认为，世界各地的现代人（包括中国人）大约在10万年至20万年前起源于非洲，然后走出非洲迁往世界各地，成为现代人的祖先，而原来居住在世界各地的直立人则对当地的现代人起源没有任何贡献。“独立起源说”则认为中国的现代人是由居住在中国的直立人进化而来的，四、五十万年前的北京人是中国人的祖先。 1987年，美国科学家通过对线粒体DNA研究提出了人类起源于非洲并向其它地方迁移的学说。1998年，北京、上海、湖南、云南等地的14位权威的遗传学家，利用微卫星探针系统研究了遍及中国的28个群体，以及五大洲民族群体间的遗传关系，发现亚洲人基因遗传物质的组成成分与非洲人相似，首次为中国人起源于非洲的学说提供了重要的遗传学证据。 此后，我国科学家和美国、英国、澳大利亚等国的多位科学家合作，通过对遍及东亚、东南亚、大洋洲等地的88个人群样本的Y染色体进行对比分析，再次证明了亚洲人类起源于非洲，并具体指出了亚洲东南部是人类走出非洲后大迁移的主要“驿站”，一部分非洲人从亚洲东南部往北迁移到达中国，越过长江进入华北和东北亚，成为现代中国人的祖先。 人体共有23对染色体。其中，Y染色体是由父系遗传的一种性染色体，由于在人类遗传过程中不会出现重组，因此能稳守而丰富地记录人类遗传信息，通过对Y染色体的研究，能较为直接地揭示人类起源和演化的过程。 “我们目前只研究了中国人群的Y染色体上的遗传标记，并不能完全排除中国人独立起源的可能性。”金力教授客观地分析说：“随着人类基因研究工作的进展和新的遗传标记不断发现，我们将继续对人体22对常染色体和女性的X性染色、以及线粒体DNA进行研究，以最终揭示中国人的起缘.中国人的起源地是哪
中国人的起源众说纷纭，至今仍有不少西方学者坚称中国人的祖先是来自中亚的（西来说）及自南亚北上的（南来说）。不过，目前累积的资料已可证明中国人的祖先是在中国大陆生息繁衍而且延绵不断。有关中国种族的分类，则绝大多数是属於蒙古人种，仅在中国西部及西北边陲地区出现少数与欧洲混血的人种。换言之，中国大陆是蒙古人种的摇篮地。
根据蒙古人种的早期特徵，有些学者主张中国人的起源可追溯到更新世早期至中期的元谋人、蓝田人、郧县人、北京人及南京人，但是具体可观察到的头骨型态特徵在早期智人（大荔人）才出现。根据晚期智人化石（如柳江人、山顶洞人）及其文化遗存的分析，反映出蒙古人种在中国南北出现地区性的差异：即柳江人化石的型态特徵接近现代蒙古人种的南方类型；山顶洞人则呈现现代亚洲北部蒙古人种的北方类型。 自旧石器时代晚期至新石器时代早、中期，因全球气候变化所导致的动植物演替，影响到史前人的迁移、隔离及人种的混合与融合。在中国北方及东北地区已经成为不同种族杂居的交汇地带，黄河流域基本上形成以东亚蒙古人种为主体的史前居民；华南地区的居民群体则更接近南亚蒙古人种。在文化内涵上，公元前叁千年以后，出现了南北叁个不同的文化群体∶在黄河流域有以篮纹、方格纹为主的黑陶文化和灰陶文化，以及器形以实足叁足器、袋足器和圈足器为共同特徵的龙山文化；北方地区以细石器和陶器伴存的文化群体为主；南方则出现印纹陶、有肩、有段石器的文化群体。 延伸： [měng gǔ rén zhǒng] 本词条缺少名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来编辑吧！ mongoloid（蒙古人种）是种族歧视的称呼，本义是“先天性白痴的”，又称“唐氏综合症”，过去的数十年当中，亚洲国家一直对此说法表示抗议，如今蒙古利亚人种的说法已经逐渐被废止，仅存在于粗话当中。 正式名称为亚美人种，蒙古人种、黄种人的说法已经废弃，由于得名于白人至上的种族歧视理论：德国人类学家克里斯托弗 .迈纳斯（Christoph Meiners）在其种族歧视严重的“二元人种论”对亚美人种的印象首先就想到了南西伯利亚蒙古高原上的黄种人。这就是第一次用到蒙古人种（mongoloid）这个名词，该文把蒙古人种归类为智商低于白人的野蛮人种。 大多现代西方语言已经失去所谓黄种人这个单词。现在西方民间一般把黄种人称为“亚洲人种”或“亚美人种”。这字眼最初用于形容蒙古,乃是蔑称，即种族歧视。 亚洲人种、亚美人种也是历史上为人类分类学说里的一种人种，一般以多地起源说为基础。有北亚、东北亚和东亚亚种（新亚洲亚种）、东南亚亚种（旧亚洲亚种），以及美洲亚种（独立美洲亚种）。 世界上对人类种族有多种的划分方式。中国采用的是国际通行的四分法，即把人类分为四大人种：亚洲人种（黄种人）、高加索人种（白种人）、非洲人种（黑种人）、大洋洲人种（棕种人）。印第安人也是蒙古人种。中国人起源之谜是什么？
中国自古以来就流传着“盘古开天辟地”的神话故事。巨人盘古用一把利斧劈开混沌，将天地分开。在他死后，他的躯体化作了日月星辰、河流山川等自然景物。盘古之后，出现了名为女娲的神女。一天，女娲在水池边拿起黄泥，按照自己的模样做了一个泥人。当她把这个泥人放到地面上时，泥人竟然活了。从此，世间有了人类一族。但人总是要死的，为了不使人类灭绝，女娲就替人类建立了婚姻关系，命男女互相寻找配偶，生儿育女，一代一代地繁衍下去。传说终不可信。自从1859年英国博物学家提出进化论以后，人们都相信人是从古猿转变而来的。但具体到中国人的起源问题，目前却有两种截然不同的看法：一种是“北京猿人说”，一种是“非洲夏娃说”。
中国人的起源？
按照古人类迁移路线，中国人来自蒙古高原。 现在一般认为最早的古人类来自非洲，后经非洲到中东，而后一部分迁移到欧洲，一部分经蒙古高原到中国。
中国人种基因图谱的中国人起源
中国人与生活在东非的非洲人有关。
起源(4)中国人(4)中国古代纸币的起源与发展 纸币的起源
纸币的起源：纸币轻便易携，代表着一种先进的货币形态。纸币的出现，带来了货币发展进程中的一次飞跃。中国是世界上最早使用纸币的国家，在北宋时已使用纸币，元代纸币通行全国。《马可波罗游记》记载大都设有造币厂，使用桑树皮制成纸币，价值与金币、银币相等。由于马可波罗是商人，而当时西方尚未有纸币，所以马可波罗在《马可波罗游记游记》中，凡谈到中国城市，都有「使用纸币」一语，可见他对纸币有深刻的印象。
早在公元前11世纪的西周初期，人们就发明了以布为币材的「里布」，长2尺，宽2寸，写上年月、地址和钱数，再由发行人加盖印章，即可充当交易媒介。《诗经·氓》云：「氓之蚩蚩，抱布贸丝」，「布」有三种解释：布匹之布，农具之布，里布之布。
春秋战国时期，民间交易曾用「牛皮币」，买家用牛皮一张写上自己的姓名或特定符号付给货主以作支付工具，货主或其他持有这张牛皮的人可随时向买家要求兑付家牛。当时还有一种名为「傅别」的票券，类似于今天的期票，上面写有一行关于钱数的文字，中分为二，买卖双方各执一半，到期合券相验付款。卖方所执半券与里布、牛皮币一样，均可转让。
汉武帝时，国用一时困顿，因皇家苑囿养了不少鹿，遂收集鹿皮制成白鹿皮币，规定王侯宗室拜见皇帝或举行其他重要的仪式，一定要向皇帝买这种皮币来衬垫玉璧。皮币长宽各一尺，上面画着彩色的图案，边缘以藻缋装饰，一块皮币价值40万钱，而玉璧仅值几千钱。皮币的象征意义大于货币作用，实际流通范围十分狭隘。
唐代商业颇为发达，当时在首都长安做买卖的外地商人很多，他们出售货物后，如果随身携带大量钱币回去，不但不方便，而且不安全。因此，许多商人都把货款送到自己家乡所在省的驻京办事处(当时不叫省叫「道」，不叫驻京办事处叫「进奏院」)，办事处为商人开出一张票券，上面写着金额、日期、姓名等，并把这张票券分成两半，半张交给商人，半张寄回商人家乡所在省。
商人回去后，凭着半张票券到指定部门兑钱，只要两半票券能够吻合无误，就可以如数领回钱款。至于办事处在长安收下的款子，恰好用来抵作向中央政府交纳的赋税。这种做法，可谓公私两便。票券上的钱好像在飞来飞去，所以人们把此类票券叫做「飞钱」。
唐首都长安集中各地商旅，不便携巨款来往，便产生了飞钱。 图为唐代《商旅图》壁画
后来，因为飞钱携带便利又有官方承兑，有时就被直接用作支付手段，在市场上流通转让，发挥着有限的货币作用。大唐飞钱不是纸币，但它成为宋元纸币产生的渊源。
真正使用纸币是从北宋开始的。
北宋仁宗天圣二年(1024年)，中国诞育了最早的国家纸币──交子。
交子原来只是私人发行的信用兑换券，最初出现在四川，「交子」就是四川方言，「交」即相交、相会合，「子」是语尾音。当时四川主要用铁钱，体重值轻，大铁钱1，000文重量可达25斤，经常要用车子拉钱，十分不便，纸质「交子」应运而生。先是由个别商人自行开出收据式的手写票券，继而由成都16家富商联合发行铜版印刷的交子，券上有密码花押，但金额是临时填写的。
交子可以兑换成现钱，也可以直接用于流通。
后来，私交子因信用危机而被废，宋仁宗天圣元年(1023年)，政府设益州交子务，由国家垄断发行官交子。官交子一切技术规定均仿自私交子，用红、青(蓝)、黑三色铜版套印，也有密码花押，并加盖本州州印。官交子有固定的票面金额，有一定的流通期限，三年为期(界)，期满即以新换旧。发行限额为每期1，256，340贯，并有发行准备金(「钞本」)。官交子可以兑现成金、银、钱以及度牒(度牒原是政府发给和尚的身份证，因做和尚可以免除许多捐税，所以度牒能卖钱)，而流通范围基本上仍只限于四川，陕西、河东(今山西一带)。
南宋有多种纸币，其中以会子最为通行。「会子」是相会的意思，最初也是民间自由发行的汇票性质的票券，在宋高宗绍兴三十年(1160年)改为官办，遂成法定通货。会子形制长方形，红、蓝、黑三色铜版印刷，面额固定，原来只有一贯一种，后来又增发200、300、500文数种，票面上标明发行机关为「行在会子库」。
与北宋交子相比，会子作为国家纸币的作用和特征更加明显：
第一、会子流通区域更广。虽然会子使用区域最早只限于临安附近的两浙，但后来扩大到淮南、淮北、湖北、京西，遍及东南各路，发展为南宋流通领域中最主要的货币。
第二、会子流通数量更多。会子初以三年为一界，每界限额1，000万贯，较之交子已增发七倍;1247年又宣布第十七、十八界会子永久通行，不再规定作废期限，旧钞可以随时向政府兑换新钞，流通中的会子数量成倍增加。
众所周知，北宋交子是中国最早的纸币，但是，在20世纪初，一位日本人声称曾亲眼见到唐代纸币实物，言之凿凿，不妨录以存疑。
一是唐高宗永徽钞(永徽，公元650-655年)，共有10张。长9寸，阔5.875寸，颜色发黄。纸面上有永徽年月及「大唐宝钞与钱通用」等文字，盖有两枚方形印章，上曰「印造宝钞」，下曰「大唐永徽之印」。
二是唐武宗会昌钞纸(会昌，公元841-846年)，分两种不同面额。一种是9贯，长10.5寸，阔7寸;一种是1贯，长9.75寸，阔6.25寸。纸面上印有「大唐通行宝钞与银通用」等字样。
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