祝融共工在天庭的地位，祝融，共工是厉害的神吗?有多厉害，和谁比呢

Posted 2023-01-03 大禹

篇首语：少壮不努力，老大徒伤悲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了祝融共工在天庭的地位，祝融，共工是厉害的神吗?有多厉害，和谁比呢相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

祝融共工在天庭的地位，祝融，共工是厉害的神吗?有多厉害，和谁比呢

祝融，共工是厉害的神吗?有多厉害，和谁比呢？

　　祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。

　　黄帝时候有个火正官，名叫祝融，他小时候的名字叫做黎，是一个氏族首领的儿子，生成一副红脸膛，长得威武魁伟，聪明伶俐，不过生性火爆，遇到不顺心的事就会火冒三丈。那时候隧人发明钻木取火，还不大会保存火和利用火。但黎特别喜欢跟火亲近。所以十几岁就成了管火的能手。火到了他的手里，只要不是长途转递，就能长期保存下来。黎会用火烧菜、煮饭、还会用火取暖、照明、驱逐野兽、赶跑蚊虫。这些本领，在那个时候是了不得的事。所以，大家都很敬重他。有一次，黎的爸爸带着整个氏族长途迁徙，黎看到带着火种走路不方便，就只把钻木取火用的尖石头带在身边。　　一次，大家刚定居下来，黎就取出尖石头，找了一筒大木头，坐在一座石山面前“呼哧呼哧”钻起火来。钻呀，钻呀，钻了整整三个时辰，还没有冒烟，黎很生气，他嘴里喘着粗气，很不高兴。但是没有火不行，他只好又钻。钻呀，钻呀，又钻了整整三个时辰，烟倒是出来了，就是不起火。他气得脸子黑红,“呼”地站起来，把尖石头向石头山上狠狠砸去。谁知已经钻得很热的尖石头碰在石山上，“咔喳”一声冒出了几颗耀眼的火星。聪明的黎看了，很快想出了新的取火方法。他采了一些晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花“嘣嘣嘣”敲了几下，火星溅到芦花上面，就“吱吱”冒烟了。再轻轻地吹一吹，火苗就往上窜了。　　自从黎发现石头取火的方法，就再也用不着费很大工夫去钻木取火了，也用不着千方百计保存火种了。中原的黄帝知道黎有这么大的功劳，就把他请去，封他当了个专门管火的火正官。黄帝非常器重他，说：“黎呀，我来给你取个大名吧，就叫祝融好了，祝就是永远，融就是光明，愿你永远给人间带来光明。”黎听了非常高兴，连忙磕头致谢。从此，大家就改叫他祝融了。　　黄帝在位的时候，南方有个氏族首领名叫蚩尤，经常侵扰中原，弄得中原的人无法生活。黄帝就号令中原的人联合起来，由祝融和其他几个将领带着，去讨伐蚩尤，蚩尤人多势众，尤其是他的九九八十一个兄弟，一个个身披兽皮，头戴牛角，口中能喷射浓雾，好不威风。开始打仗的时候，黄帝的部队一上大雾就迷失方向，部队之间失去联系，互不相顾。蚩尤的部队就趁势猛扑过来，打得黄帝所部大败，一直向北逃到涿鹿才停下来。黄帝被蚩尤围在涿鹿，好久不敢出战。不久，因发明了指南针，就再也不怕浓雾了。后来祝融见蚩尤的部下都披兽皮，又献了一计，教自己的部下每个人打个火把，四处放火，烧得蚩尤的部队焦头烂额，慌慌张张地朝南方逃走。黄帝驾着指南车，带着部队乘胜向南追赶。赶过了黄河，赶过了长江，一直赶到黎山之丘，最后终于把蚩尤杀死了。祝融由于发明了火攻的战法，立了大功，黄帝重重封赏了他，他成了黄帝的重要大臣。　　黄帝的部队班回朝时，路过云梦泽南边的一群大山。黄帝把祝融叫到跟前，故意问道：“这叫什么　　盘古　　山？”祝融答道：“这叫衡山。”黄帝又问：“这山的来历如何?”祝融又答道：“上古时候，天地一片浑沌，象个鸡蛋。盘古氏开天辟地，才有了生灵。他活了一万八千年，死后躺在中原大地之上，头部朝东，变成泰山；脚趾在西，变成华山；腹部凸起，变成嵩山；右手朝北，变成恒山；左手朝南，就变成了眼前的衡山。”刚刚说完，黄帝紧接着又问：“那么，为什么名叫衡山。”祝融马上答道：“此山横亘云梦与九嶷之间，象一杆秆一样，可以称出天地的轻重，衡量帝王道德的高下，所以名叫衡山。”黄帝见他对答如流，非常高兴，笑呵呵地说：“好哇！你这么熟悉南方事务，我要委你以重任！”但黄帝并不说出是什么重任。　　队伍在衡山驻扎下来了。黄帝登上最高峰，接受南方各个部落的朝拜。许多氏族首领会集在一起，大家都很高兴，祝融一时兴起，奏起了黄帝自己编的曲子－咸池之乐，黄帝的妃子嫘祖也踏着拍子，跳起舞来。大家见了，都围着黄帝跳了起来。跳了个痛快以后，黄帝叫大家静下来，说：“我就位以来，平榆罔，杀蚩尤，制订历法，发明文字，创造音律，编定医书，又有嫘祖育蚕治丝，定衣裳之制。现在天下一统，我要奠定五岳：东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。从今以后，火正祝融镇守南岳。”大家一听，都大声喊着：“万寿无疆！万寿无疆！”祝融这时才知道，原来黄帝说的委以重任就是这么回事。　　黄帝走了以后，祝融被留在衡山，正式管理南方的事务。他住在衡山的最高峰上，经常巡视各处的百姓。他看到这里的百姓经常吃生东西，就告诉他们取火，教他们把东西烧熟再吃。他看到这里的百姓晚上都在黑暗中摸摸去，就告诉他们使用火松明。他看到这里瘴气重、蚊虫多，百姓经常生病，就告诉他们点火熏烟，驱赶蚊虫和瘴气。百姓们都很尊敬他，每年八月秋收以后，就成群结队地来朝拜他。大家说：“祝融啊，我们人丁兴旺了，鸡鸭成群了，五谷丰登了。你给我们带来了这么多的好处，我们感谢你，我们要尊你为帝了。你以火施化，火是赤色我们就叫你赤帝吧！从此，祝融就被大家尊为赤帝了。” 　　正在大家安居乐业的时候，忽然电闪雷鸣，从中原地带来了震天动地的杀喊声。百姓们吓得不得了，都跑来问祝融是怎么一回事。祝融告诉他们说：“这是共工和颛顼气争帝位，打起来了。”他们打了很久，还是不分胜负，共工气得七窍生烟，纵身一跳，一头朝不周山上撞去。这不周山原来是一座不平凡的山，它撑住了天空，不让天垮下来；它系住了大地，不让大地倾斜。共工一头撞过去，只听得“轰隆隆”一阵巨响，火星飞溅，照亮了半天，撑天的柱子折断了，系住大地的绳索也绷断了。从此，天空向西北倾斜，日月星辰都往西北方向落下去。大地向东南倾斜，江河湖泊的水都往东南方向流过去。本来，南岳衡山这块天眼看也要垮下来了，这块地也一晃一晃的就要翻过去了。老百姓一个个抱着大树，攀着岩石，吓得哭起来了。祝融连忙使出自己的全身本领，象个大柱子一样撑住这个地方的天才没有垮，山才没有塌。唐朝有个诗人，特意写了这件事：“东南地益卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。”后来，还有一个诗人也写道：“地涌一峰秀，高撑南楚天。”祝融在南岳山上活到一百多岁才死去。百姓把他埋在南岳山的一个山峰上，并把这个山峰命名赤帝峰。他住过的最高峰，大家就一直叫做祝融峰。在祝融峰顶上，百姓们修建了一座祝融殿，永远纪念着他的功德。　　中国古代神话中的天神。为西北的洪水之神，传说他与黄帝族的颛顼发生战争，不胜，怒而头触不周山，使天地为之倾斜。后为颛顼年诛灭。此外还有一说，谓共工是尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，被尧流放于幽州。　　华夏尧帝时期，天下洪水泛滥，在鲧治水不成功的情况下，尧派鲧的儿子禹去治理洪水。　　大禹领着百姓治水，一直将黄河治理到邙山东头，再向东的河道就不好治了，因为有共工在作怪捣乱。　　　　水神共工　　共工是个坏水神，性情凶狠，处事蛮横，专与华夏之民作对。它经常在心血来潮时，施展神力，呼风唤雨，用洪水伤害天下的百姓，把一个好端端的华夏弄的一片汪洋。百姓们哭天叫地，苦熬日月。　　大禹找到共工，劝说其不要再呼风唤雨，发洪水坑害百姓，给华夏之民留条生路，积些德行。共工根本不听大禹的好言相劝，说：“我发我的水，和你有啥关系？” 大禹不愿再理这号灵魂低劣之坏神，只好水里来，水里去，顶风冒雨，察看地形，寻找黄河向东的出路。　　共工一看大禹一心要治住洪水，疏导黄河，让华夏之民过上正常的生活，顿时火冒三丈，几乎将自己的全部神力都使了出来，中原一带的洪水于是四处漫溢，到处横流，洪水更大了。　　大禹东奔西跑，费尽了力气，地上的水却越聚越多，黄河水也是四处八方乱窜。有共工捣乱，黄河没法疏导，大禹忍无可忍，决心带领华夏之民驱逐共工。　　大禹把随他治水的应龙、黄龙、白龙、苍龙都叫来，并鼓励华夏之民一起出战。共工由于四处作恶，早就声名狼藉，百姓听说大禹要赶走共工，纷纷前来参战。大禹带着大家在水中拦住共工，双方撕杀起来。　　整整大战了一个月，大禹带华夏之民轮流上阵。共工渐渐疲惫不堪，败下阵后，仓惶而逃，大禹穷追不舍。共工看着自己在劫难逃，便向大禹下跪，发誓永远不再侵犯华夏，再不发水行恶了。大禹心一软，放走了共工。　　大禹率华夏之民赶走共工后，一鼓作气，把洪水排完，又马不停蹄的把黄河疏导到东海，并用太行山的石头，在黄河两边筑起又高又厚，十分坚固的堤岸。

天帝是什么神？他的地位比女娲和水神共工、火神祝融高吗？天庭的水德、火德星君是共工和祝融吗？共工撞完

天帝是风神，没有比他们三个高，因为三个都是上古正神，天庭的水德、火德不是他俩。因为上古正神都跳脱三界六道了。全在九天以外了！

祝融与共工关系

祝融是夏官,共工是秋官.

是当时世界两个地方的官. 夏官是应龙的势力,正因为应龙助黄帝灭古中华,所以共工为当时的中华一脉,自然是与其为世仇. 这是自然的事. 更主要的是,黄帝的孙子颛顼(zhuanxu),灭风部等这些事件,造成祝融的部落,也就是女娲一脉的无比仇恨. 中国人,你说你到底是炎黄子孙,还是女娲后人.

神话故事里共工和祝融打架，共工为什么要撞不周山？

自从女娲把天地修补好，世界上长时期又安宁无事。可是这个局面，被神国的一场大战打破了。根据古书的记载，一方很明确是水神共工，而另一方则是众说纷纭。有说是女娲时代的祝融，或说是神农，或说是高辛，或说是颛顼。

根据分析，我们采纳最后一种说法。因为此说法不但记录最早，记录本身也更全面详尽。水神共工本是炎帝后裔，人脸、蛇身、红头发。共工和颛顼的战争，总的来说是黄帝和炎帝战争的延续。

作为炎帝后裔的共工和作为黄帝后裔的颛顼都是到了非打不可的地步。表面上，战争是为了争夺天帝的宝座，实际上，是共工继蚩尤和刑天之后为失败的炎帝复仇。

在颛顼统治天地的时期，曾有过许多的暴政，最没有道理可讲的，就是他把太阳、月亮和星星都系在北方的天空上，让它们永远固定在那里。这样，有的地方永远亮得睁不开眼睛，有的地方永远黑得伸手不见五指。

颛顼不但用严酷的专制压迫着大地上的人们，也压迫着天界上他不满意的神。比如作为战争失败一方，炎帝的后裔，共工。

后来，共工实在受不了颛顼的压迫，也想为自己的先祖报仇，便暗中联络同样被打压的天神，带着炎帝的残余部众，突然发难，想要颠覆颛顼的统治。

可想而知，这一战打的会有多么激烈。他们从天上打到人间，一直打到了西北方的不周山。打得是难解难分，不分胜负。共工一时不能取胜，气的火冒三丈，猛地一头向不周山撞去。这位天神素来以身长力大闻名，不周山经他这么一撞，只听一声巨响，刹那间，这跟擎天柱子拦腰断裂，倒了。

天柱断裂，整个天地发生了大变动。西北的天空失去支撑，倾斜下来，使本来被固定在北方天空的太阳、月亮、星星不由自主的挣断束缚，成了我们现今所见的日月星辰。解除了当时人们遭受的永远只有白天或者永远只有黑天的痛苦。颛顼所统治的宇宙，就这么被共工的一怒所摧毁，整个世界顿时大为改观。

这时的世界，虽然没有了女娲时代的和平宁静，却也打破了颛顼统治时期的死气沉沉。人们为了纪念共工，曾在大荒北野和北方海外各修建了一座台，叫做共工台。大荒北野的共工台，是在系昆山上，黄帝和女魃曾经在这里住过。北方海外的共工台，是在大禹杀相柳的东边，神目国的西边，台是四方形的，台的每个角落都有一条蛇守卫在那里。两座台都位居北方，凡是射箭的人都不敢朝着北方射，害怕的就是共工的威严。从这里，我们便可见到共工在人们心中的地位是怎样的。

祝融和共工为什么打架啊！

　　祝融和共工为什么打架?

　　传说　　远古时代，世上一片荒凉，只有许多森林，人们连毛带血地吞吃着打猎得来的禽兽。这时，昆仑山上有一座光明宫，光明宫里住着一位火神，名叫祝融。祝融很慈祥，很有同情心，看到人们生吃禽兽，就传下火种，教给人们用火的方法。人们从光明宫里取来火种，把打来的野兽放在火上烤熟了再吃，这样不仅好吃，而且也能不生病，所以，大家非常崇拜火神祝融。这样一来，便触怒了水神共工。共工住在东海里，性情很暴虐。他说：“世人真可恶，水与火都是人生活需要的东西，为什么光敬火神不敬我水神呢？”他由气愤转为嫉妒，最后终于和火神打斗起来。　　另一说，和共工争斗的是颛顼　　据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居于帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也很大、很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的区城。古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。　　但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他规定的：规定妇女在路上与男子相遇，必须先避让一旁；如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与颛顼同时期，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。　　据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是重视，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。　　共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地高处的土运去垫高低地，认为平整垫高洼地可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。　　颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。　　要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强:论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。　　共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。　　共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。霎时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。　　共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师 (司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。　　关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。前边讲的儿个神话，说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。

参考资料： ://zhidao.baidu/question/158784442.?an=0&si=4

祝融与共工关系

共工水神，祝融炎帝，属火，而共工是祝融的儿子，祝融是个脾气比较暴躁的神，本质上来说俩个神之间没什么仇恨。共工撞断不周山的版本有好几个，一种是说共工与祝融争天鹅蛋，共工撞不周山，天塌洪水泛滥，女娲然后补天；还有一种说法就是共工不满颛顼的治理方略而造反，向颛顼宣战，双方在不周山这里打仗，打了十几天后，共工之军渐渐不支，共工此时已杀红了眼睛，他怒吼一声，一头向不周山撞去了，然后，不周山就断了！

山海经里这些还是蛮多的，不过说句实话，中国的古神话很多地方并不是很详细，而且条理也不能仔细深究，不然会很头疼的，如果只是作为兴趣还是很好玩的。

共工跟祝融为什么打架，不懂女娲补天的不要来打酱油

根据我多年的，对玄幻小说的理解，共工和祝融都是巫，巫族一直想打败此时妖族统领的天庭，从此统御天地两界。因此引发洪荒第二大劫，十二祖巫应劫，妖族败退天庭，两族从此退出洪荒，弱小的人族成为天地主角，此时只剩四位大巫，共工、祝融、玄冥、后土，玄冥心死不知去向，后土娘娘心怀大慈悲，有感巫族对于洪荒的破坏，身化轮回，从此时有了地狱，补全三界。此时练气士还没到出世时三界没有大能者，只剩两位祖巫最强者。共工虽说是水神，但是有野心，想带领剩余巫族重新占领天庭，统御三界。祝融却有大智慧，知道如果巫族一意孤行将有灭族之祸，两位大巫意见不合，又有练气士的智者想加快巫族退出洪荒大陆，从旁挑唆，才引发的两位大巫大战，最后身死。巫族没有了最强者保护，彻底退出洪荒。

《山海经》记载祝融生共工，为何现在的传说都是说他们水火不容？

炎帝的族谱清楚地记录了祝融生共工。也就是说，火神祝融和水神一起工作。事实上，他们是父子关系。他们都是炎帝的后代。父子之间会有什么矛盾？因此，他们之间不会有大的战争，颛顼是黄帝的后裔。他与共工的斗争可以追溯到黄帝和炎帝之间的矛盾，这更合理。

根据《列子汤问》，共工和祝融争夺皇帝的头衔。他们愤怒而轻率，打破了天空的圆柱。然而，《文子》记载:共工是水神，所以祝融承担了责任。他们没有提到龚公和朱荣之间的战争，而是提到共工和黄帝的孙子祝融之间为了争夺领导权的一场大战。最终的结果是共工的失败，打倒了不周山，没有给火神祝融带来麻烦。

据《山海经》记载：炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。

祝融和共工之间的争论更有可能被人们误传。因为在传统文化中，水火不相容的概念深深植根于人们的心中，容易联想到，但却忽略了他们实际上是一家人的事实。当时五行的概念与后来大相径庭，火生水，这可能是基于事物极反的原则。

另一点是，无论共工与谁战斗，这些古籍只记载了共工推倒不周山，导致天空西北倾，大地东南沉的时期。他们没有提到女娲修补天空的事。也就是说，这两个事件之间没有直接联系。也许是现代人的联想把共工怒触不周山和女娲补天的神话联系起来了。

有多(17)厉害(27)

共工简介共工是谁

【共工简介】共工是谁？共工是什么死的？

　　共工是谁：共工，氏为氏族名，又称共工氏。为中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国上古奇书《山海经》中记载，传说共工素来与火神祝融不合，因“水火不相容”而发生惊天动地的大战，最后以共工失败而怒触不周山。另外还有一种说法，共工氏是黄帝王朝时代的部落名，把共工与兜、三苗、鲧列入了四凶之一。

　　《尚书.舜典》：“流共工于幽州，放兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”《山海经.海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”又《天文训》、《淮南子》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

　　共工与颛顼争帝。《山海经.海内经》：祝融降处于江水，生共工。此祝融是离朱也叫离娄。江水即泗水，今天泗水流域的邾娄便是祝融离朱生共工的地方。《山海经·大荒东经》说：“东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此。少昊之都在曲阜距离共工出生地邾娄非常近。所以颛顼与共工原本是邻居关系，他们共同的领袖是强大的少昊。

　　颛顼与共工原本应该是可以和睦相处的。但是由于少昊统治后期少昊族的衰落，加上共工一族的崛起。原本江水流域的统治者少昊已经没有能力约束崛起的共工，共工因此向少昊的统治权发起了挑战。这正是《国语.楚语》里面记载的：少昊氏之衰也，九黎乱德。其后三苗复九黎之德的事件。。历史上共工也称帝江就是江水之帝的含义。面对共工的崛起，少昊指定的继承人颛顼自然不服气，于是乃命重黎对抗共工。重黎即重部落和黎部落。重是少昊之子也在江水流域，黎部落是颛顼妻子女禄的娘家部落，女禄的禄便是黎字的通假。女禄所在的部落也叫滕氏，是祝融离朱后代的一支。滕氏也叫滕奔氏，奔是的通假。字就是喷泉的意思，滕即滕涌的喷泉。滕氏在今天的山东滕州，滕州就是因滕涌的喷泉而得名。黎(禄)姓滕氏地理位置大概在今天滕州一带，与他祖先祝融离朱所在的邾娄很近，女禄与颛顼的后代也有一部分称祝融的。黎(禄)姓滕氏本和共工同族，但因兄弟分家不愉快所以也出来支持颛顼攻打共工。就这样得到了江水流域重和黎(滕氏)两大部落的支持，颛顼实力大增。把共工逼走。但是此时共工依然强大。为了取得长久的和平。颛顼与共工还搞了联姻关系，颛顼和女禄的后代老童娶了共工大臣根水氏和竭水氏为妻。

　　《山海经》中也有记载：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯”。

　　在帝颛顼时期(约公元前25世纪)，颛顼部落联盟与共工部落联盟在中原地区(今河南北部)的作战。原始社会晚期，相传黄帝之孙颛顼号高阳氏，继黄帝为该部落联盟首领。他生于若水而居帝丘(今河南濮阳东南)，正处黄河(约当今卫河)东岸附近。炎帝的后裔共工，已成为炎帝族分支共工氏部落联盟的首领，居九有(即九州)黄河中游河西地区(约在今河南辉县境)，在颛顼部落联盟的上流。当时，黄河经常泛滥成灾，祸及百姓。共工氏部落为了自己一己之利修筑西岸河堤，将大水引至东部河堤。大水冲毁东岸河堤，殃及下流颛顼部落联盟。两部落联盟发生冲突，在中原地区展开大战。颛顼大帝以共工违反天意为由发动群众，讨伐共工。双方大战于澶渊(今濮阳西)。最终共工因寡不敌众而失败，颛顼统一华夏。