你知道哪些有关酒祖仪狄的故事
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篇首语：卧疾丰暇豫，翰墨时间作。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了你知道哪些有关酒祖仪狄的故事相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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你知道哪些有关酒祖仪狄的故事
很多人因为曹操的一句：“何以解忧，唯有杜康”知道了杜康是谁，却鲜少有人提到仪狄。事实上，仪狄被称为酒祖，连中国白酒行业的最高奖项“仪狄奖”也是以他冠名。不少酒厂都会拜仪狄来祈愿自己生意兴隆，可见仪狄在我国酿酒历史上的地位有多么重要。
有关酒祖仪狄的典故，在不少史籍中都有记载。《世本》、《战国策》中，提到仪狄是夏禹时代的人。秦相吕不韦主持编纂的《吕氏春秋》有“仪狄造酒”。西汉刘向所著《战国策·魏策》记载“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹”。天帝之女令仪狄去监造酿酒。仪狄经过一番努力，酿出来的酒味道很好，于是奉献给夏禹品尝。夏禹喝了之后，觉得的确很美好。可是这位被后世奉为“圣明之君”的夏禹，不仅没有奖励造酒有功的仪狄，反而从此疏远了他，对他不再信任和重用•夏禹也从此和美酒绝了缘，还说什么后世一定会有因为饮酒无度而误国的君王。东汉许慎在《说文解字·酒字条》中提到，仪狄作酒醪，夏禹喝了觉得太好，怕沉迷于此，所以疏远仪狄 。《太平御览》引用《世本》“仪狄始作酒醪，变五味”。晋代江统的《酒诰》认为“酒之所兴，乃自上皇，或云仪狄，一曰杜康”。所以，郭沫若在查阅了大量史料后也说，相传禹臣仪狄开始造酒，并收集各种酿酒方法，总结完善之后传于后世。
与典籍记载相比，民间传说则有趣得多——
相传有一天，仪狄到深山里打猎，希望猎得山珍美味，为大禹做美味的料理，却意外发现了一只猴子在吃一潭发酵的汁液。原来这是桃子所流出来的汁液，猴子喝了之后，便醉倒了，而且脸上还露出十分满足的样子。于是，好奇的仪狄也想亲自品尝，果然，一尝之下，他感到全身热乎乎的，颇有腾腾云驾雾之感，很舒服，整个人筋骨也都活络了起来，这令他大为惊奇。仪狄高兴地说：想不到这种汁液可以让人忘却烦恼，而且身体十分舒服，简直是神仙之水。于是仪狄将这些汁液盛回宫中，经过细心研究，终于酿出了酒醪。宫中上下每日饮酒寻欢作乐，大禹发现酒虽然是好东西，但后世必有以酒亡其国者，随颁发了禁酒令。
除此之外，你还知道哪些酒祖仪狄的那些故事呢？快来告诉我吧~
夏禹(2)后世(3)汁液(1)有关孟子的故事有哪些 孟子在历史上是怎么死的
千百年前有一位圣贤他叫孔子，为了践行自己的学说，身处乱世的他周游列国只为推行自己的学说，虽然无功而返，但他的所作所为深深影响了后 世之人。踏着他的步伐继续践行儒家学说的后继人孟子，即使知道要面临的艰辛，即使会被撞得头破血流，也毅然向前。
孟子（前372年——前289年），名轲，字号在汉代以前的古书没有记载，山东邹城人。孟子是中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人 物 。著有《孟子》一书。是记录孟子及其弟子言行的著作。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔 子合 称为“孔孟”。
孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为叛乱，虽身处乱世却能够坚持己见，做一个儒家学说坚定的践行者。和孔子一样，孟子也曾带领学 生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张对诸侯国没有较大的吸引力，所以便回到家乡聚徒讲学，与 学生万章等人著书立说，继续着孔子和自己 未完成的心愿。
亚圣孟子的一生极其精彩，他的一生是饱含智慧的一生，思维的火花在与他人交流的过程中迸发。始作俑者、孟母三迁等，时至今日，我们仍能听 到关于他的故事。
始作俑者
“始作俑者”在词典里的解释为：最初制作俑来殉葬的人，比喻恶劣风气的创始者。这句成语虽然出自于圣贤孔子之口，孔子曾说：“始作俑者， 其无后乎。”意思是：首先制作俑来殉葬的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！话出自孔夫子之口，但这个成语却出自于《孟子·梁惠王上》。 战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以 梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政有以异乎？”曰：“无以异也。”
这简短的对话孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”，大王回答说：“没有什么区别。”孟子接着说：“王的厨房里 多的是肉，王的马厩里多得是壮马，而外边这么多饿殍。这是当权者在带领着野兽来吃人。野兽相食尚且被厌恶，何况是一国之君带着野兽来吃人 ，孔子曾说过首先开始用俑做殉葬的人，他是断子绝孙的吧，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”这便是始作俑 者的故事。
五十步笑百步
这个故事依旧发生在孟子和梁惠王身上，战国时期诸侯国之间远交近攻，采取合纵连横之计，连连征战，导致民不聊生，孟子见此十分怜惜百姓。 见此情形，孟子决定周游列国，推行仁政，孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王说：“我治理国家，真是费尽心力了。河内地方遭了饥荒 ，我便把那里的百姓迁移到河东，与此同时把河东的粮食运到河内。河东遭了饥荒，如出一辙。我曾考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的 。但是我看见自己国家的人并没有因此而增多，而邻国的人也没有因此而减少，我感到很困惑。”
孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战事胶着，短兵相接间，有的士兵抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑，有的跑了一百 步停下来不跑的，而跑五十步停下来的人反而嘲笑一百步的人，可以吗？”梁惠王回到说：“这不是笑话吗？五十步也是跑，一百步也是跑，性质 都是逃跑啊！”孟子在与各诸侯国当权者讨论时，很喜欢举例子、打比方来为对方说明道理，言语之间尽显大家的语言魅力和精彩的思想交锋。
孟子之死
公元前289年一位睿智的老人，在齐宣王的殿上静静合上了眼睛，据说他是被气死的，他的死跟张仪有关。“孟老夫子，尔何其厚颜也？！”张仪站 在当殿，指责儒家学说的人皆小人，唯我君子的流氓思想。儒家弟子数千，有几人如墨家子弟一般，做生龙活虎的真人？有几人不是唯唯诺诺的弱 细无用之辈？尔等儒家公然将虚伪看作美德，公然引诱人们说假话，还自称文质彬彬的谦逊公子，我看你们儒家学派，真是厚颜无耻。“ 张仪一阵 嬉笑怒骂，大殿中竟无一人吭声，惟闻孟子粗重的喘息之声。孟子心里郁结，有一堆话想抒发却又不知从何说起，又闻张仪仰天大笑。羞愧难当的 孟子，大急之下竟然口吐鲜血而亡。
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