唐朝英明君主，中晚唐的皇帝大多很英明，为什么没能让唐朝重返盛世

Posted 2023-01-03 宦官

篇首语：识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了唐朝英明君主，中晚唐的皇帝大多很英明，为什么没能让唐朝重返盛世相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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唐朝英明君主，中晚唐的皇帝大多很英明，为什么没能让唐朝重返盛世

中晚唐的皇帝大多很英明，为什么没能让唐朝重返盛世呢？

因为唐王朝已经积重难返，整个王朝已经病入膏肓了，边患严重在加好是哪个各地节度使拥兵自重，皇帝看似拥有无限的权利，实际上手中兵力有限，根本就无法掌控整个大局，再英明神武的皇帝也不能在这种情况下挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。

安史之乱后，虽然李光弼、郭子仪收复了两京，唐代宗李亨也在长安登基称帝，但是安史之乱留下的后患依然非常的严重，当时为了安抚降将，唐代宗重新委以重任，多数人都在担任节度使，但是这些人目无法纪，阳奉阴违，根本就不听朝廷号令，中央朝廷对他们也是有名无实。

此时的唐王朝整个体系已经崩了，如果不对其进行一次脱胎换骨的改变，唐王朝依旧会走向衰亡，即位的皇帝虽然一心想要再造盛世，但是内有农民起义，外部有藩镇割据，在这种内忧外患之下是不可能进行一次彻底的变革的。

而且自秦汉以来，享国大都在两三百年，究其原因无非是自身的体制已经不再适合这个时代的发展，必须要经历一个彻底的变革，才能浴火重生，显然中晚唐时已然没有这个条件了，这些皇帝能做的就是尽量给唐王朝续命，让他多存在一段时间。

还有一个原因就是中晚唐时缺乏名相能臣，大多数的宰相都是当官混饭吃的，在其位不谋其政，单靠皇帝是不能掀起自上而下的变革的，因而唐朝的衰落是必然的，如果不是这些皇帝英明，唐王朝的国祚早就断绝了。

被奉上神坛的英明君主李世民，他一生的功与过都有哪些？

功：

积极为李渊出谋划策，动员李渊骑兵反隋。带兵南下进驻大兴城，次年陇西李氏建国号唐。定薛轨父子、王世充、窦建德、刘黑闼。分裂突厥。平高昌。征辽东。灭薛延陀。增补《武德律》大力发展官学和科举。过：解读李世民，就绕不过他一生唯一爱的女人。他一生的过，都是在长孙皇后去世后出现的。李世民年号“贞观”,取自《易经·系辞下》:“天地之道,贞观者也”。贞,正也;观,示也。“贞观”以正示人也。没有玄武门之变也就没有唐太宗，更没有“贞观”。也就是说，玄武门之变是因，唐太宗是果。只这一点，武门之变就不能评为他的过。（人事）长孙皇后在世时，长孙无忌只任职一年，就听从长孙皇后的谏言，免其职。长孙皇后去世后，长孙无忌复出，而长孙无忌是挑起李承乾、李泰夺嫡的关键人物。以至李世民不得不选李治这个软蛋为继承人。（内政）李世民早期是抑世家门阀而扬山东士族，后期，抑山东士族而扬世家门阀，致使门阀世家一直到唐末都在把持朝政。（李世民之后的武则天虽然对门阀世家极力打压，但门阀力量已经有了足够的积攒。）不听劝阻而亲征辽东，以至前线将领放不开手脚，付出更多代价才使得高丽屈服。（内政）李世民对突厥降部安置不当：他把突厥的降部内迁到了河北一带，因此河北也就成为了胡人杂居的地方，因为胡人聚集，汉文化对河北的影响削弱了，导致后来河北一带对于唐皇朝的关系是非常的冷淡的，这就给唐朝安史之乱埋下了祸根。（军事）沿用前朝的节度使制，彻底灭亡了唐朝江山。（宗教）从抑佛转为崇佛。（个人）：薛万均等人冤死。

唐太宗李世民是个英明君主，听说西方有真经“西方极乐世界”，其实西

一呢，据史书记载，提出去学习佛法的是玄奘，李世民本来不同意，后来玄奘偷渡出去的，所以一开始的目的不是取经，只是玄奘自己想要多学。

二，在唐太宗年间，西方大部分都还是君主专制制度，资本主义都还没有出现，美国在美洲，当时上面只有印第安人，更别提什么鬼的被大西洋挡住，那时候都不知道地球是不是圆的，退一万步讲，玄奘是想去欧洲，那也不会被大西洋挡着，欧洲和亚洲有隔着一个大西洋吗？三，唐太宗年间，欧洲大陆上奉行的大部分还是天主教，基督教还远远没到现在的水准。四，当时玄奘几乎可以说是走遍了整个印度，在印度享誉极高，而且呆了很久，可见当时就冲这个去的，没有什么鬼的圣经。

为什么唐朝要向西方扩张？

751年时的中国，正是盛唐的天宝年间，处于前所未有的鼎盛时期。在李隆基统治的时期里，唐朝的国力达到了顶点，也进行了多次的对外用兵。尽管此时李隆基已日益沉醉于酒色之中，不再是那个励精图治的英明君主，繁荣的社会表面下也隐伏着严重的危机，但大唐至少在那时还是“大”唐，当时世界上最令人尊敬的强国。　

汉民族先民——华夏族通过战争和文化融合，掌握了黄河流域（中原）和长江流域（江南）的土地。对汉民族而言，中原江南以外的蛮荒之地是没有什么吸引力的——因为这些土地不能大面积种植农作物；而汉族的“扩张”多是因为不堪周边民族为争夺过去属于自己的领土而进行的屠杀、劫掠和骚扰，出于稳定该国疆土、以绝后患的目的才大举兴兵。

为了保卫长安必须占领河西，为了保卫河西必须控制青海，为了控制青海必须占领西域来分吐蕃（今青藏高原）帝国的兵力，使其不能并兵向东扩张而已，唐代名将郭元振就这个问题和吐蕃（今青藏高原）大相论钦陵谈判过，如果吐蕃（今青藏高原）国放弃青海，唐帝国就放弃西域。高宗年间，东、西突厥汗国先后被中国所灭，伊吾（哈密）、鄯善、高昌、焉耆、龟兹、疏勒、于阗等西域小国在此后的几十年中或被迫投降唐朝、或被武力灭国。唐朝从此建立了以安西四镇——龟兹（今新疆库车）、疏勒（今新疆喀什）、于阗（今新疆和田西南）、焉耆（今新疆焉耆西南）为核心的西域统治体系，安西都护府坐落在龟兹镇。

尽管正统的世界史学家大都认为安西都护府辖境不能算唐帝国的正式领土，只是唐帝国的外围保护国而已，但直到开元、天宝年间，这一带始终处于中华文化圈之内，受中国文化影响。

唐朝唐玄宗之后有没有英明的皇帝

唐顺宗_永贞革新.短暂的中兴梦。昙花一现的改革，终究付诸东流唐王朝在经历了唐太宗贞观时期、武则天时期后，到唐玄宗开元天宝年间，其政丅治军事上的强大、经济上的繁荣，也就达到了顶峰。在一片欣欣向荣的背后，也隐藏着巨大的危机。安史之乱使唐王朝几乎灭亡，从此走上下坡路。唐王朝的政丅治一统，被藩镇割据所取代，赫赫王权转到宦官手中，形成宦官专政的局面。这两个恶疾附着在唐王朝身上，难以根除。总的说来，唐中期以后的皇帝多是庸人，虽然有个别皇帝曾在一些朝臣的帮助下，试图清除这两个毒瘤，但终于由于根深蒂固，难以奏效。唐顺宗时期的“永贞革新”就是一次失败的政丅治改革。宦官是专制制度的伴生物，宦官被作为皇帝的家奴，服务于皇宫中。宦官作为一个集团，其成份相当复杂，他们多数是来源于社会下层，由于肉体被残害，所以心理上也常常是畸形的。众多的宦官集中在宫内，很容易结成集团。唐朝前期，宦官数量不多，地位也很低，无权过问军政大事。到唐玄宗时期，情况发生了变化，开元、天宝年间，宦官激增到3000人，仅五品以上的宦官就有1000人。宦官高力士尤其被重用，玄宗还委派宦官任监军，到藩国出使。安史之乱后，唐肃宗当皇帝得到了宦官的帮助，所以更加信任宦官，任用宦官李辅国掌握禁军，朝廷所有制敕，须经他押署，才能实行。到唐德宗时期，他刚愎自用，猜忌大臣、宿将，便依靠宦官丅。德宗设护军中尉2人，中护军2人，全由宦官充任，统率左右神策军、天威军等禁军。从此以后，宦官掌典禁军成为定制。从唐代宗时开始，还以宦官2人充内枢密使，掌管机密，传宣诏旨，权力很大。宦官有了武力作后盾，地位更加巩固，他们有权任免将相，地方上的节度使也多从禁军中选任，宦官势力日渐膨胀。皇帝和朝臣都要受到宦官的支配，因而非常不满。安史之乱被平定后，安史余部并没有被完全消灭，唐代宗为了敢得暂时的安定，把仍有较大实力的安史部将任命为节度使，同时在平定安史之乱的过程中，唐朝对内地掌兵的刺史也给以节度使的称号，到安史之乱平定以后，节度使数量已相当多。这些节度使都有一定的军事实力，大的占有十余州，小的也有三四州，自己任命官员，掌握本地赋税收入，父死子继，或者由部将拥立，完全独立于唐朝的政丅治体系之外。平时互相攻战，强大时就向唐王室发难，威胁唐王朝的安全。永贞元年（805年）正月，唐德宗死，太子李诵即位，这就是唐顺宗。他在东宫20年，比较关心朝政，从旁观者的角度对唐朝政丅治的黑暗有深切的认识。唐顺宗即位时已得了中风不语症，但还是立刻重用王叔文、王伾等人进行改革。王叔文，越州山阴人（今浙江绍兴）。王伾，杭州人，一个是棋待诏，一个是侍书待诏，原先都是顺宗在东宫时的老师，他们常与顺宗谈论唐朝的弊政，深得顺宗的信任。在顺宗即位后，他们和彭城人刘禹锡、河东人柳宗元等人一起，形成了以“二王刘柳”为核心的革新派势力集团。他们维护统一，主张加强中央集权，反对藩镇割据，反对宦官专权。王叔文、王伾升为翰林学士，王叔文兼盐铁副使，推韦执谊为宰相，柳宗元为礼部员外郎，刘禹锡为屯田员外郎，共同筹划改革事谊。他们围绕打击宦官势力和藩镇割据这一中心，进行了一系列改革，主要内容如下：第一，罢宫市、五坊使。唐德宗以来，宦官经常借为皇宫采办物品为名，在街市上以买物为名，公开抢掠，称为宫市。白居易《卖炭翁》诗就是对宫市的控诉。早在顺宗做太子时，就想对德宗建议取消宫市，当时王叔文害怕德宗怀疑太子收买人心，而危及太子的地位，所以劝阻了顺宗。永贞年间，宫市制度被取消。充任五坊（即雕坊、鹘坊、鹞坊、鹰坊、狗坊）小使臣的宦官，也常以捕贡奉鸟雀为名，对百姓进行讹诈。五坊使也被取消。这二项弊政被取消，因而人心大悦。第二，取消进奉。节度使通过进奉钱物，讨好皇帝，有的每月进贡一次，称为月进，有的每日进奉一次，称为日进，后来州刺吏，甚至幕僚也都效仿，向皇帝进奉。德宗时，每年收到的进奉钱多则50万缗，少也不下30万缗，贪官们以进奉为名，向人民搜刮财富，革新派上台后，通过唐顺宗下令，除规定的常贡外，不许别有进奉。第三，打击贪官。浙西观察使李锜，原先兼任诸道转运盐铁使，乘机贪污，史书称他“盐铁之利，积于私室”。王叔文当政后，罢去他的转运盐铁使之职。京兆尹李实，是唐朝皇族，封为道王，专横残暴。贞元年间，关中大旱，他却虚报为丰收，强迫农民照常纳税，逼得百姓拆毁房屋，变卖瓦木，买粮食纳税。百姓恨之入骨，王叔文等罢去其京兆尹官职，贬为通州长史，百姓非常高兴，市里欢呼。第四，打击宦官势力。裁减宫中闲杂人员，停发内侍郭忠政等19人俸钱，这些都是抑制宦官势力的措施。革新派还计划从宦官手中夺回禁军兵权。这是革新措施的关键，也是关系革新派与宦官势力生死存亡的步骤。革新派任用老将范希朝为京西神策诸军节度使，用韩泰为神策行营行军司马。宦官发现王叔文在夺取他们的兵权，于是大怒说：“如果他的计划实现，我们都要死在他的手下。”同时立刻通知神策军诸军不要把兵权交给范、韩二人，这个重要步骤未能实现。第五，抑制藩镇。剑南西川节度使韦皋，派刘辟到京都对王叔文进行威胁利诱，想完全领有剑南三川（剑南西川、东川及山南西道合称三川），以扩大割据地盘。王叔文拒绝了韦皋的要求，并要斩刘辟，刘辟狼狈逃走。此外，王叔文等还放出宫女300人、教坊女乐600百人还家，与家人团聚。从这些改革措施看，革新派对当时的弊政的认识是相当清楚的，在短短几个月的时间里，革除了一些弊政，受到了百姓的拥护。但同时，革新的主要矛头是对准当时最强大、最顽固的宦官势力和藩镇武装的，所以革新派面对的阻力很大。因为实力掌握在宦官和藩镇手中，而革新派则是一批文人，依靠的是重病在身的皇帝，而皇帝基本上又是在宦官们的控制之中，所以，在必要的时候，宦官们随时都可以把改革派一网打尽。早在永贞元年三月，宦官俱文珍等人就一手操办，将顺宗长子广陵王李淳立为太子，更名为李纯。七月，俱文珍又伪造敕书，罢去了王叔文翰林学士之职，王伾竭力争论，才允许王叔文三、五日到一次翰林院。不久，王叔文母亲去世，王叔文归家守丧，王伾孤立无援。这时王伾请求宦官起用王叔文为相，统领北军，继而又请起用王叔文为威远军使、平章事，但都未得允许。革新派人士已感到人人自危。这一天，王伾又两次上疏，都没有得到任何答复，知道大事已去。当天夜间，王伾得中风病，第二天回到自己的府第。同时，韦皋上表请求由皇太子监国，又给皇太子上书请求驱逐王叔文等人，荆南节度使裴均、严绶等也相继上表。于是，俱文珍等以顺宗的名义下诏，由皇太子主持军国政事。八月，宦官拥立李纯即皇帝位，即唐宪宗，顺宗退位称太上皇。到第二年，顺宗也被宦官害死。在宪宗即位后，革新派纷纷被贬斥，而像杜黄裳、袁滋、郑絪等依附于宦官的官僚纷纷得到重用。王叔文被贬为渝州司马，第二年被赐死。王伾贬为开州（四川开县）司马，不久病死。其余柳宗元、刘禹锡等6人都被贬为边远州的司马。因此，这次革新运动也叫“二王八司马”的革新运动。永贞革新运动被扼杀，唐朝政丅治更加黑暗，从此唐朝又创了一个新的恶例，每个皇帝都把自己任用的人当作私人，继位的皇帝对前帝的私人，不论是非功过，一概予以驱除。宦官拥立皇帝，朝官分成朋党，本来就有相沿成习的趋势，在唐宪宗以后，都开始表面化了。唐宪宗_元和中兴.再次的辉煌。人们常常用诸如“汉唐雄风”、“治隆唐宋”之类的成语来形容唐朝的辉煌。的确，一个拥有贞观之治和开元盛世的王朝是非常令人佩服和向往的。然而，唐玄宗天宝末年，胡人安禄山发动的安史之乱，把整个唐朝从金壁辉煌的顶峰拉到了凄凉悲惨的地狱。从此以后，唐朝陷入了宦官专权，藩镇割据的混乱局面之中，难道唐朝就再也不能回复到以前了吗？公元805年，安史之乱43年后，唐宪宗李纯在内忧外患中登上了皇帝宝座。唐宪宗李纯自幼就聪明机敏，有一次，他的祖父唐德宗把他抱在膝上问道：“你是谁的儿子，坐在我怀里？”李纯回答：“我是第三天子。”这让德宗听了感到非常惊奇。李纯即位后，追思祖先的辉煌，很想有一番作为，以图中兴唐室。唐宪宗李纯，汉族，原名李淳，被立为皇太子以后改名。他是唐顺宗长子，大历十三年（778）二月十四日出生在长安宫中。宪宗即位以后，经常阅读历朝实录，每读到贞观、开元故事，他就仰慕不已。宪宗以祖上圣明之君为榜样，认真总结历史经验，比较注重发挥群臣的作用，敢于任用和倚重宰相，他在延英殿与宰相议事，都是很晚才退朝。宪宗在位15年间，勤勉政事，君臣同心同德，从而取得了元和削藩的巨大成果，并重振中央政府的威望，成就了唐朝的中兴气象。长期以来，唐朝皇帝得到评价较高的有三人：唐太宗、唐玄宗、唐宪宗。宪宗没有能够像太宗和玄宗那样开创一个辉煌盛世，却能够和他们并驾齐驱、相提并论，这也正说明了他的不同寻常。唐朝后期逐渐转入衰退，主要原因是“内轻外重，尾大不掉”。追溯起来，还是由唐玄宗一手造成的“安史之乱”留下的祸根。地方割据势力同中央王朝进行了历经肃、代、德、顺宗等长期的反复的激烈较量，唐宪宗李纯于昙花一现的“永贞革新”之后，被革新的反对派即藩镇首领和宦官们拥立登基。他并不是反对派们所想象的易于操纵蒙蔽的平庸之主，相反，他耳闻目睹祖宗江山治乱盛衰的历史与现状，决心再革内政，仍图复兴。象历史上有作为的皇帝那样，他虚心纳谏，起用贤才，精简机构，裁汰冗员，整理财政，改善漕运，兴修水利，总之是修明政治，勤政务实，整顿江淮财赋，以减轻百姓负担。采纳白居易等人建议，下诏蠲租税，出宫人，绝进奉，禁止南方掠卖奴婢。使这一时期的社会经济有所发展，国家财政状况逐渐好转，为削平藩镇提供了一定的物质保障。值得一提的是，元和时期，宪宗起用了一批贤能之人当宰相。如杜黄裳、李绛、裴度，为他运筹划谋，总举大纲；李槊、高崇文、李光颜等，为他南征北战，平定各地藩镇之乱；杜佑、白居易、韩愈等，善文能诗，为他草制诏敕；裴王自，为人器局峻整，执法严肃，刚正不阿，由他推荐为相的韦贯之、李夷简等人无不精明，人无异言；李吉甫，虽有奸相之名，但才学过人，颇有行政经验。可谓名相济济一堂，是有唐以来，继贞观、开元之后第三个君臣相得的时期。经过朝政的革新和经济秩序的整顿，元和时期的中央王朝具备了一定的实力。于是，按照先易后难的步骤，开始了削平藩镇的斗争。至平定淮西吴元济的“蔡州大捷”，标志着“元和中兴”和全国暂归统一。附：历史上唐宪宗强制全民消费:家中存款不许超过5000贯唐宪宗是个有为皇帝，年轻时遍览群书，对于贞观、开元盛世时期的故事仰慕非常。继位之后，宪宗以先祖为榜样，呕心沥血干**，虽然没有达到李世民、李隆基时代的辉煌，却也把唐朝发展的曲线拉向了一个新的高度。唐武宗_会昌中兴.力复祖业。唐武宗继位后，在政治上进行了一系列的改革。其最突出的表现是，以严刑峻法为中心，对贪污、腐化等丑恶现象进行严惩，并且在会昌四年对冗官进行了裁减。会昌四年（公元844年），唐武宗听从李德裕之言一下裁掉官吏2000多人，本着“治乱世，用重典”，武宗朝立法极其严峻，尤其对官吏贪赃枉法的惩治，更是从重从严，绝不姑息。之所以如此，是因为贪污纳贿乃官僚队伍腐丵败现象中最为人们痛恨的行为。开成五年（公元840年）正月，唐武宗在即位赦文中宣布：“自开成五年二月八日昧爽已前，大辟罪已下，无罪轻重，咸蠲除之。惟十恶、叛逆、故杀人、官典犯赃，不在此限。”[1]在这里，将官典犯赃与十恶、叛逆、故意杀人等“不赦之罪”并列看待而将它排除在大赦范围之外，实际就宣告了武宗即将对官吏的贪赃枉法进行整治。李德裕入相后，肃贪廉政建设就在更加广泛的范围内展开了。会昌元年（公元841年）正月，武宗下诏：“朝廷典刑，理当划一，官吏坐赃，不宜有殊，内外文武官犯入已赃绢三十匹，尽处极法。”[2]二月二十六日再次下敕，对官吏贪污满千钱的，即处以死刑。这样以诏敕的形式，规定严惩贪污的标准，不难看出武宗君相对廉政建设的决心。考诸史籍，会昌一朝对官吏贪污的惩治，始终没有放松，而是一贯严惩不贷，保持肃贪政策的连续性、稳定性。会昌二年（公元842年）四月，武宗加尊号后，又宣布大赦，但仍将“官典犯赃”与十恶、叛逆、故意杀人等罪行并列，不在赦宥之限。会昌五年（公元845年）正月，再次大赦，但对官吏犯赃依然不予宽宥，并说，“由是退恶进贤，化行令举，刑奸赃之吏，破黩货之家，此宗社降灵，助成时政”[3]。显然是对会昌年间严惩贪官政策的肯定和自誉。关于会昌时期的廉政建设，举措可称者尚有以下事，一是会昌元年十一月，御史台奏请条流京城文武百官及庶人丧葬事，以为“逾越既甚，靡费滋多，臣忝职宪司，理当禁止”[5]，官员大办丧事，难免借机变相受贿行贿，堕败政风，对此进行限制，无疑有助于政风的廉洁；二是禁止官吏经营质库业，不准与民争利，以改善政丵府机关在人民心目中的形象，会昌五年赦文云：“古者受禄之家，食禄而已，不与人争业，然后利可均布，人可家足。如闻朝列衣冠，代承华胄，或在清途，私置质库，与人争利。今日以后并禁断。仍委御史台察访闻奏。”[6]当然，官吏私营高利贷业，影响了政丵府的高利贷收入，很有可能是武宗下敕断禁的主要原因，但此举至少在客观上有廉洁官僚队伍的作用。唐代官俸不高，许多官吏的薪俸收入，尚不能养家糊口，还有许多地方薪俸发放不及时，这样就难免心生他念，转而刻剥于民以自奉。另外唐人重内轻外，多个愿到外地为官，特别是不愿到边鄙之乡或气候等条件恶劣之地任职，结果造成了京师及一些繁华之地官吏冗多，而有些地方则缺官少吏。为解决这个问题，开成五年三月，武宗即位不久，就下制条流百官俸料，“诸道承乏官等。虽云假摄，当责课程，但霑一半料钱，不获杂给料例，自此手力纸笔，特委中书门下条流，贵在酌中丵，共为均济”[7]。李德裕入相后，这项工作就具体展开了。会昌元年中书门下奏：“河东、陇右、鄜坊、邠州等道比远官，加给课料，河东等道，或兴王旧邦，或陪近旧地，州县之职，人合乐为。祗缘俸课寡薄，官同比远。……自后访闻户部所给零碎，兼不及时，观察使以其虚折，皆别将破用，徒有加给，不及官人。近地好官，依前比远。臣等商议，伏望今日以后，令户部以实物仍及时支遣，诸道并委观察判官专判此案，随月加给官人，不得别将破用，如有违越，观察判官远贬。”[8]保证官员的薪水及其按时发放，乃是稳定官吏队伍至关重要的环节，特别是偏僻之地，这个问题解决的好坏，直接关系到官员能否安心于本职工作。会昌时期严格薪俸发放的管理，就是试图从最基本的问题入手，来加强官僚队伍的建设。又据史载，武宗君相面临这样一个问题，“赴选官人多京债，到任填还，致其贪求，罔不如此。……息债之累，自古已然，无有甚于今日者”。如何解决呢？单靠严刑峻法，是不能完全解决的。既然贪污的产生与俸禄的产生有密切的联系，那么就必须从他们的实情出发解决其实际的困难，如为解决官吏的京债问题，会昌时增加了他们的薪俸，同时国家借款给他们以偿债，“月选官许借支养廉，较当日加给两月俸料，体恤尤厚”[9]，给官吏养廉银以促使其奉公守法，虽不能从根本上解决贪赃枉法问题，但一定有其积极的作用，历史上有许多王朝都曾采用过给养廉银以杜绝贪污这个办法，也可以说明这一点。会昌年间的吏治建设，虽然没能最终扼制李唐王朝渐近衰落的趋势，但会昌朝局在整个中后期，还算相对景气的一个时期，其间所以能取得对回鹘战争的胜利，并平定了泽潞镇，与此都不无关系。王士禛谓“武宗之治，几复开元、元和之盛”[49]，虽稍嫌溢美，但会昌朝政确有可取之处，尤其是在吏治的整顿与建设方面，则断然无疑。最后的余辉-------大中之治宣宗勤于政事，孜孜求治。他非常喜欢读《贞观政要》。他重新整顿吏治，并且限制皇亲和宦官。他把死于甘露之变中的除郑李之外的百官全部昭雪，也曾经想根除宦官，但鉴于甘露之变的前车之鉴，未能有所行动。宣宗勤俭治国、体贴百姓、减少赋税，注重人才选拔，阶级矛盾有所缓和，百姓日渐富裕，使十分腐败的唐朝呈现出“中兴”的小康局面，史称大中之治。历史上评价说，宣宗在位期间曾经烧过三把火，一把火使“权豪敛迹”，二把火使“奸臣畏法”，三把火使“阍寺詟气”，并称誉他为“明君”、“英主”。

晚唐(1)能让(1)

一位死在断背山上的英明皇帝前秦君主苻坚

前秦君主苻坚之死。中国历史上因为不加节制的异性恋而断送的政权不在少数，夏、商、西周、北齐等等都是因为末代君主迷恋女色，被几个著名的红颜祸水冲垮了祖宗基业。然而有一个政权却很例外，它是被一段同性恋情摧毁的，这就是东晋十六国时期的前秦帝国。故事的两个主角分别是前秦皇帝苻坚和十六国时期的第一帅哥慕容冲。

苻坚出身五胡之一的氐族，是前秦开国君主苻洪的孙子。中国古代很多帝王小时候身上都有各种各样的古怪事情发生，苻坚也不例外。他的古怪之处就是成熟超快，几乎是火箭式的垂直成长。七岁时，他就能主动对周围需要帮助的小伙伴伸出援手，八岁时，言谈举止就说大人话，办大人事，连走路都和大人们一样踢正步。唯一的缺点是长相过于丑陋，肩膀上顶个大脑袋，远远看去像根棒棒糖。氐族是马背上的民族，每天的生活内容就两件事：杀人和吃肉，说他们是穿裤子的野兽，一点也不为过。苻坚却很另类，八岁那年竟然主动要祖父给自己找老师，希望能读书写字。野兽堆里居然蹦出个文明人，苻洪老爷子那个吃惊呀，马上批示——同意，第二天就找来了老师。苻坚小朋友学习刻苦，脑子又好使，短短几年，就成了全国有名的文化人。人们都盼望有一天，他能君临天下，好好治理国家。

苻坚成年后，统治前秦帝国的是他的堂兄苻生。此人是个软硬不吃的怪人，大臣提意见嫌嘴多，拍马屁嫌手长，每天都把杀人的铁钳、钢锯摆在金銮殿上，只要一句话听着不顺耳，就马上大开杀戒。由此导致他上台才短短几月，就从皇帝变成了公敌。公元三五七年，他正准备把屠刀砍向苻坚，却被手下人泄漏，苻坚被迫发动政变，把他消灭在睡梦中。第二天，在大臣的拥戴下，苻坚登基称帝，号“大秦天王”，定年号“永兴”。

在东晋十六国的君主中，苻坚是少有的英明皇帝。著名历史学家陈登原评价苻坚一生有四大善事：文学优良，内政修明，大度容人，武功赫赫。凭着这十六个字，苻坚短短十几年内，先后消灭前燕、前凉、代，并出兵西域，于公元三八二年前后基本统一了北方，使前秦帝国达到了发展史上的顶峰。凭着这样的气势，苻坚统一中国，提早结束分裂似乎是顺理成章的事。然而，在这之前的三七○年，他犯下了一个不可饶恕的错误。

公元三七○年，北方割据政权之一的前燕陷入了内外交困的窘境。新上任的皇帝慕容？年轻气盛，不听父亲死前告诫，排挤能征善战的叔父慕容霸，导致这个已经历经四代的帝国在苻坚的强大攻势下土崩瓦解。除了慕容？，被前秦俘虏的还有他的弟弟中山王慕容冲和妹妹清河公主。前燕国属于鲜卑族，这个民族不论男人还是女人，皮肤都是出奇的白，当时被称为“白奴”。鲜卑女人和鲜卑男人大多相貌不俗，是那个时代娶妻纳妾和招赘嫁夫的首选。慕容冲和清河公主虽然一个十二岁，一个十四岁，但绝对是鲜卑人中的极品。不然苻坚对数万鲜卑俘虏看都不看，唯独对他们姐弟兴趣盎然，进而一起抬进后宫不分白天黑夜地宠幸起来。当时偏爱八卦的长安百姓就此编了两句歌谣：“一雌复一雄，双飞入紫宫。

作为享受方的苻坚是舒服了，但是另一方感受如何呢？从日后的举动看，慕容冲是个性格刚烈、容易冲动的人，最大的消遣方式就是杀人放火。这种性格的人天生就是进攻者，喜欢别人听从自己的意志。而苻坚却全然不顾他的感受，凭权势强迫他做性奴，并捎带拉上了他的姐姐，这样的奇耻大辱如果还能当午餐一样轻松消化了，那他就不是慕容冲了。所以，从被强迫入宫的那天起，仇恨的种子就埋在了慕容冲的心里。一旦有机会，这颗种子将会长成威力惊人的大规模杀伤性武器。

后来，苻坚所倚重的宰相王猛看不下去了，规劝一番，才使苻坚极其不舍地把慕容冲放出皇宫，做了平阳太守。在这段时间，慕容冲无时无刻不在想着复仇。十四年后，机会终于来了。在此前的淝水之战大败的苻坚还没喘口气，姚苌、慕容垂、慕容泓等人就纷纷起兵反叛。慕容泓甚至直接派人告诉苻坚，要求“分王天下”。苻坚没想到的是，慕容泓的造反队伍中竟有自己的老情人慕容冲。情人都变成了敌人，苻坚终于知道了什么是四面楚歌。慕容泓因为过于苛严，被手下杀死，之后慕容冲被推举为领袖，于公元三八五年打到长安城下。慕容冲攻势强悍，长安城眼看就要守不住。苻坚估计是急疯了，竟然派人送去一件当年两人“热恋”时的衣服，希望用旧事打动老情人。可惜，情人并非总是老的好，慕容冲一点也不心软，只是冷冷地回复——缴枪不杀。

苻坚彻底死心了，说了句颇具阿Q精神的话：“后悔不用王景略和阳平公(苻融)之言，使白虏敢猖狂如此！”最后，苻坚留下太子苻宏当替死鬼，自己领兵逃到五将山，被羌族首领姚苌杀死。几年后，他的尸体又被姚苌挖出割掉脑袋，用鞭子抽打一番。而慕容冲攻破长安城后，在城里搞大屠杀，也算为当年的屈辱报了一箭之仇。

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