公主墓，600多年前的公主墓，里面竟然居住着活人，究竟是怎么一回事

Posted 2023-01-03 公主

篇首语：上下观古今，起伏千万途。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了公主墓，600多年前的公主墓，里面竟然居住着活人，究竟是怎么一回事相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、公主墓，600多年前的公主墓，里面竟然居住着活人，究竟是怎么一回事

2、活人埋入墓中祭祖 苗族真实存在的活死人墓

公主墓，600多年前的公主墓，里面竟然居住着活人，究竟是怎么一回事

600多年前的公主墓，里面竟然居住着活人，究竟是怎么一回事？

你好，1998年，考古专家在南京地区，发现了一座600年前的古墓。考古人员挖开之后，根据里面的陪葬品，核实了墓主的真实身份，她就是明朝开国皇帝朱元璋的第八个女儿福清公主。有无家可归的人，没有固定住的地方，居然来到古墓里居住，还带进来很多生活用品！ 谢谢 望采纳

史上奢华的陪葬墓——唐朝永泰公主墓，都有哪些惊人发现？

这个公主墓出土了很多珍贵的铜器、金器、木俑、壁画、玉器、三彩俑和陶俑等文物共计1000多件。这个陪葬墓之所以如此豪华，是因为墓主永泰公主是唐中宗李显非常宠爱的女儿，她生前受到很多恩宠，死后的陵墓配置也同样奢华。

公主墓在宋朝初期遭受过盗墓者的破坏，不过仍然有许多华丽的文物被保存了下来。尤其是珍贵的三彩俑，其外形精致、色彩艳丽、文饰新奇，反映了唐朝时期陶瓷这项工艺的水平是非常高的。

墓内有各式各样的壁画，分散在墓室顶端、过洞、甬道和墓道上。前墓室就像一个客厅，里面的壁画主要描绘了穿着华丽的侍女，个个形体饱满，手上端着各种起居用品，表情也各不相同。有的好像在与周边的人小声谈话，有的好像在认真倾听，还有的是东张西望，她们都好像在去伺候主人的路上行走着。

后墓室的顶部画着星宿图，图中东部是代表太阳的三足鸟，西部是代表月亮的玉兔，它们中间隔着一条银河，满天繁星，每一颗星都有自己的位置。此星宿图也反映了唐时天文学的发展水平很高。

因为历经了千百年的风吹雨淋，很多精致的壁画都遭受了侵蚀。不过幸存的几幅壁画也算是唐朝时期的绘画精品。后墓室里还放置着公主和她丈夫的石椁，石椁上刻着十分精美的线刻画，线条流畅生动，令人惊奇。

600年前的明代公主墓，里面竟有三十多个活人居住，这是怎么回事？

是朱元璋的八女儿福清公主的墓，当时附近的农名工白天干了活儿，晚上就到公主墓里面休息，后来文物局了解了情况，就把这些农民劝走了。

唐朝被发掘的太子和公主陵墓包括

章怀太子墓、懿德太子墓 、永泰公主墓。

北京的公主墓里葬的是谁？

最官方的说法是：

永泰公主墓和懿德太子墓“号墓为陵”的背后，究竟隐藏着什么？

永泰公主墓和懿德太子墓“号墓为陵”，这个显然是不符合当时的规矩，因为陵墓太豪华了，光是石刻的数量就很惊人了。这按照当时风俗来说，已经属于是超规格陪葬了，完全不符合陵墓主人的身份和地位。至于李显为何要将永泰公主墓和懿德太子墓“号墓为陵”，后人猜测其实背后的主要原因还是李显想要借此振兴李唐皇室。

在705年的时候，宰相联合一系列重臣发动政变，武则天的时代落下了帷幕，李显登基。李显不负武则天的托付，将她与李治和合葬。在这之后，李显便开始翻以前的旧案了。他在做太子期间，对武则天唯命是从，武则天死去以后，他便决定为自己的儿子女儿做回主。

李显追封自己的儿子李重润为懿德太子，追封自己的女儿李仙蕙为永泰公主，并且还将二人的陵墓迁墓陪葬乾陵。而二人的迁墓事宜耗资巨大，可以说已经是“号墓为陵”了，陵墓之豪华，也已经属于超规格陪葬了。

之所以李显要为自己的儿子女儿进行如此大规模的迁墓事宜，其实不仅是出于他作为父亲为了补偿儿女的心情，也是受当时的政治环境驱使。毕竟李唐刚刚恢复，他面对的政治格局比较严峻，他需要重新振兴李唐的权力，那么就要提高自己儿女的地位。

他做出号墓为陵的举动，将自己儿女的陪葬规格几乎上升到了君主级别的。也是彰显他要为子女平反的决心，并且告诉天下，李唐子孙一直都是荣耀的存在，并希望以此举为振兴李唐皇室做出一点贡献。

活人埋入墓中祭祖 苗族真实存在的活死人墓

活死人墓，顾名思义就是用来埋葬活人的墓，在贵州就存在着这样的活死人墓，村里的人不仅不反感，还会每年都去祭祀，为什么会出现这种活死人墓呢？原来这里还有很深的历史渊源。

在贵州镇宁县有一个叫蒙正的村落，村里的人每年都要去山上举行一次祭祀，所祭者非人非神，而是洞穴。据说这些不是普通的山洞，而是墓穴，而这些墓穴并非用来埋死人的，埋的是活人，因此，又叫作活人墓。

在我国贵州镇宁县蒙正村，却的的确确存在着活人墓，专门是给活人住的。蒙正村的活人墓高仅一米，大约三米长，宽度连一米都不到，也就是说，只能躺下一个人。在墓室的里端，有一个用石块搭建的高台，是用来放食物和水的，在另一端有一个出气孔，如果墓主人是男的，孔在左侧，若是女的，孔则在右侧。人进去以后，饿了就吃里面预先准备好的食物，若是食物吃完了，便躺在里面静静地等待死亡。

有句古话叫“人非草木，孰能无情”，把自己的亲人活生生地送入墓地，相信谁也做不出来，毕竟这么做实在是太过于残忍了。可是蒙正村的祖先们却这么做了，更让人无法理解的是，现在的蒙正村人还每年还要去活人墓祭拜。

到底是在什么样的环境下，让蒙正村的人，做出如此奇怪的事情来呢？原因很简单，就是感恩，感谢祖先给了他们生命以及这片生存的土地。

蒙正村是一个苗族居住的自然村落，周围被群山环绕着，所居住的村民以苗族为主。村子不大，但活人墓却很多，足有上千座。据当地的村民讲，每年农历的正月初三是他们的望山节，二月十二是竹王节，是蒙正苗族十分重大的两个节庆，每年在节庆的当日，十里八乡的蒙正人都会从四面八方赶过来，去山上的活人墓祭拜。

祭祀活人墓的目的就是祭祖。蒙正苗族不信神，只敬奉他们的祖先竹王，望山节和竹王节都是为祭祀祖先而设的节日。

说起他们的祖先，这里面还有个故事，这个故事在《后汉书》里面也有记载，说是有一年，一位妇人正在河边洗衣服，忽见一根三节长的竹子顺流而下，漂了过来。那妇人起初并没有去留意，毕竟山中多竹，水里漂根竹子也并非什么奇怪的事情。可正当妇人再次低头洗衣的时候，奇事发生了。

那竹子漂到妇人面前就不动了，妇人想将它拨开，没一会儿它却又漂了过来。妇人深以为奇，正不知如何是好，竹子里面突然传出一阵婴儿的哭声，那哭声十分响亮，绝非幻听。妇人就把竹子捞起来，到了家后，用柴刀从中剖开，发现里面竟然躺了个男婴。

那男婴长得白白胖胖，十分的可爱，妇人见了也很是喜欢，于是就把人留在自己的家里，抚养成人。

那男婴成人之后，十分聪明，文才武略样样精通，不出几年，就统一了周围的各个部落，在我国西南地区迅速崛起，成为了第一代夜郎国的君主。

看到此处，相信有些读者已经看出了些端倪。在华夏文明史上，有三大消失的古国，分别是楼兰、大理、夜郎，云南大理如今已成了著名的旅游胜地，而楼兰和夜郎依然湮没在历史的尘烟中，没有人知道他们究竟是如何消失的。难道说，蒙正苗族就是夜郎古国的后裔？

这是一个历史和考古界的重大课题，姑且放下不说，只说蒙正苗族祭祖一事，只要清楚了祭祖的由来，蒙正苗族是否是夜郎国后裔，也就不说自明了。

每年的正月初二，蒙正人就要去山上望山拔茅草，而这茅草不是随便拔的，要望一座山坡，拔一根茅草，望九十九个山坡，拔足九十九根茅草后才能下山。回了家后，把茅草洗干净了，待次日，也就是正月初三，把茅草跟粑粑、肉放在竹席上，祭祀祖先。

为什么要用茅草祭祖呢？原来，在祖先成立夜郎国之初，贵州四处都是荒山野岭，十分的荒凉，而祖先们却不畏辛劳，开荒除草，不断地开拓疆域，才有了后来强大的夜郎国。

后来夜郎国战败，王室后裔逃跑到蒙正山区来避难，虽说暂时没有了性命之忧，却无日不思念故土，所以在正月初二那天，就爬到高山顶上去，面对着家乡的方向遥望，久而久之，为了使子孙后代不忘祖，便形成了这个节日。

祭祖与活人墓究竟有何关系？据当地的一些老人讲，现在社会安定了，已经没有人会在活着的时候往活人墓里面躺，但是在古代，由于战争的原因，很多老人都会去活人墓里等死。这是蒙正人世代传承下来的习俗，因为他们的祖先就是从坟墓里爬出来的。

话说在夜郎国被灭的二百多年中，夜郎国余部始终未忘亡国之耻，复国之心，一直暗中招兵买马，以图他日东山再起。到了东汉末年，汉朝走向了没落，历史进入了群雄逐鹿的三国时代，当时的夜郎余部认为，汉朝江山走到了尽头，复国的时机到了，于是揭竿而起，发动了战争。

他们起义的地方是在四川，属于蜀国的管辖范围之内，是时蜀国的宰相诸葛亮虽然已死，但手底下毕竟还有一批大将，双方军队一经接触，夜郎余部就败下阵来，死伤无数，还被俘虏了二千余人。

蜀国还算是比较厚道，抓了那些俘虏之后，并没有杀他们之意，可是转念一想，若是留在国内，他们再次生事如何是好？于是有人就想了个折中办法，把这些人都流放去汉中。蜀帝刘禅认为可行，于是决定将所有的人都发配去汉中。

汉中在陕西，从贵州到汉中的路程何止千里，就算今天我们坐普通的火车，也得坐个三天三夜，徒步去汉中，对老弱妇孺来说，相当于判了死刑，老人死了倒也罢了，要是孩子都在途中死了，可就是绝了后了。几个夜郎后裔的主要首领悄悄地合计了一下，都认为绝对不能让夜郎国绝后，可是如何才能让孩子躲过这一劫呢？有人想了一条计策，说我们假装有人死了，要修筑一些坟墓，然后让妇孺躲到墓里去。

众人均认为唯有此计，才能骗过蜀人，于是招呼大家都去山上修筑坟墓，然后准备了一些粮食，并在墓中留下气孔，让妇孺躲了进去。就这样，那些躲在墓室里的人，就成了蒙正苗族的祖先。

这些人在蒙正村繁衍生息，一直延续至今。今天的蒙正人不忘祖先恩德，是以每年都要去活人墓前祭拜，以谢前人给予他们的生命。

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