毗蓝婆菩萨怎么读,西游记中毗蓝婆菩萨与铁扇公主有没有关系

Posted 悟空

篇首语:勤奋的人是时间的主人,懒惰的人是时间的奴隶。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了毗蓝婆菩萨怎么读,西游记中毗蓝婆菩萨与铁扇公主有没有关系相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

毗蓝婆菩萨怎么读,西游记中毗蓝婆菩萨与铁扇公主有没有关系

西游记中毗蓝婆菩萨与铁扇公主有没有关系?

西游记中毗蓝婆菩萨与铁扇公主有没有关系?

一般读者仅仅读书,是发现不了关系的!

关于毗蓝婆菩萨,一般读者只能看到:

1,紫云山,山中有个千花洞。洞里有位毗蓝婆菩萨!

2,行者笑道:“我问他有甚兵器破他金光,他道有个绣花针儿,是他儿子在日眼里炼的。及问他令郎是谁,他道是昴日星官。我想昴日星是只公鸡,这老妈妈子必定是个母鸡。鸡最能降蜈蚣,所以能收伏也。”

关于铁扇公主,一般读者只能看到:

1,那山在西南方,名唤翠云山。山中有一仙洞,名唤芭蕉洞,一扇息火,二扇生风,三扇下雨,方布种收割,才得五谷养生。

2,铁扇仙,叫做罗刹女,乃大力牛魔王妻也。

3,红孩儿是牛魔王的儿子,罗刹女养的,名字唤做红孩儿,号圣婴大王。

——

读到这里,丝毫看不出来毗蓝婆菩萨与铁扇公主的关系啊?

小编告诉你:

1,孙悟空说毗蓝婆菩萨是大母鸡,乃是胡说八道!

《妙法莲华经》(法华经载罗刹女毗蓝婆):有罗刹女等。一名蓝婆。二名毗蓝婆。三名曲齿。四名华齿。五名黑齿。六名多发。七名无厌足。八名持璎珞。九名睾帝。十名夺一切众生精气,是十罗刹女,与鬼子母并其子及眷属俱诣佛所同声白佛言修行。

毗蓝婆乃是女道士死后的罗刹鬼,在佛前修行,遇上孔雀大明王,生下昴日星官,毗蓝婆修成正果菩萨位。

2,铁扇公主

芭蕉洞虽是僻静,却清幽自在。我山妻自幼修持,也是个得道的女仙,却是家门严谨,内无一尺之童。

樵子笑道:“这芭蕉洞虽有,却无个铁扇仙,只有个铁扇公主,又名罗刹女。”

显然,罗刹女前身是女人,死后为罗刹,从鬼仙借助芭蕉扇,修成了地仙!

所以,毗蓝婆与铁扇公主的隐藏联系是:

她们是书中唯二的罗刹女鬼修仙成功!

一个佛教法门,菩萨!

一个道家法门,地仙!

其实书中有明显的一个说法,单单针对她们!

就是“圣贤”!

毗蓝婆:【我教你去请一位圣贤,他能破得金光,降得道士!】

【洞里有位圣贤,唤做毗蓝婆。他能降得此怪。】

铁扇公主:【樵子道:“正是正是,这圣贤有这件宝贝,善能熄火,保护那方人家,故此称为铁扇仙。】

全书只有这两位罗刹女被称为圣贤!

别的任何神仙,菩萨都没有!

小编就是这个意思,你们认为呢?

《西游记》中毗蓝婆菩萨的儿子,昴日星官为什么在天庭任职?

昴日星官属于二十八星宿之一,跟前面阻拦取经的奎木狼和后面帮助孙悟空的亢金龙属于一个团队,而这个二十八星宿曾经在收服孙悟空的过程中出过手,只是惨败而归,当然不排除体制内的团队作战力远远小于单干的战斗力情况。但终归来说,这二十八星宿并不怎么厉害,单独一个星宿的战斗力就更不用提了,但偏偏这个昴日星官只是叫了两声就干掉了不可一世的蝎子精,这昴日星官到底是什么来路?

也就是说这个昴日星官其实是一只双冠大公鸡,武器应该是超声波武器,不然不可能叫两声就能干掉蝎子精?整部西游记中再次出现昴日星官的记载,就到了孙悟空降服蜈蚣精的时候了,当时他听黎山老母的话去请毗蓝婆菩萨:也就是说孙悟空是不知道毗蓝婆菩萨的来历的,所以才会问她的令郎是谁,但是毗蓝婆是一只老母鸡吗?

毗蓝婆并不是老母鸡,而是罗刹女,虽然西游记是一部小说,但是也是融合了许多神话传说而写成,其中有佛经记载,如来佛祖曾经点化过十个罗刹女,其中排名第二的就是毗蓝婆。而罗刹女其实是非常凶恶的,样貌非常漂亮,专门吃人!所以她并不是一只老母鸡。

昴日星官的生身父亲是孔雀大明王菩萨,理由主要有凤凰是飞禽之首,但是已经涅槃,它能生下孔雀和大鹏,证明有突变基因,孔雀再跟人交合生下公鸡,合情合理,并且作为佛母的儿子,跟如来佛祖都是同辈的,当然无人敢惹,同时天庭也会拉拢,一切证据都能对得上!而武功并不一定就是父亲教的,可以是师父嘛,那么这个昴日星官的师父应该就是药师琉璃光王佛,教给了他一些武功还有就是治病的方法,所以他才能吐口气就能解除猪八戒的疼痛。

西游记中辈分极高可做观音母亲的黎山老母,为何惧怕老母鸡得道的毗蓝婆?

因为毗蓝婆婆其实是一个罗刹女,她的家族地位很高,所连黎山老母都会惧怕三分。

黎山老母第二次出现是在黄花观,孙悟空被蜈蚣精重创的时候,她变成一位哭泣的妇人,孙悟空在和她的聊天中得知,三界中只有千花洞的毗蓝婆菩萨百能降服那个妖怪,悟空总觉得这妇人不凡,黎山老母也现出了真身。

原来她刚从龙华会上回来,路过此地见取经团队有难,特来指点一番,这所谓的龙华会,其实就是佛祖的生日趴体,能去参加的神佛自然是身份尊贵,黎山老母这种级别的,当然在邀请之列.

可黎山老母对悟空说的话却有些蹊跷:“我自龙华会上回来,见你师父有难,假做孝妇,借夫丧之名,免他一死。你快去请他,但不可说出是我指教,那圣贤有些多怪人”。从之后的剧情我们知道,那毗蓝婆菩萨乃是老母鸡得道,为何连观音都敬重的黎山老母,会怕这个怪人?

专门强调“不可说出是我指教”这样的话?悟空见了毗蓝婆菩萨之后,对方说道:“是谁与你说的?我自赴了盂兰会,至今三百余年不曾出门……你却怎么得知?”,盂兰会每360年举办一次,龙华会每年举办一次,也就是说毗蓝婆缺席了佛祖的生日三百多次,可见二人关系定然极差。

黎山老母是亲近如来一方的人,可取经团队也是如来一方,为何毗蓝婆要帮助唐僧呢?原来毗蓝婆的儿子昴日星官是天庭二十八星宿之一,取经不仅是如来策划,还有玉帝的影子.

毗蓝婆婆其实是罗刹女,本为吃人妖怪,但是被佛祖感化,不仅成了神仙,更修成了菩萨。

黎山老母是古代神话传说中的女仙,为何能让观音文殊尊称其为母亲?

因为黎山老母在女娲当年她补天的时候解化过她,而且黎山老母又是最上古的神,所以文殊菩萨称她为母亲也很正常。

但是相对于玉皇大帝和如来佛祖来说,她就只能依附一方势力而生存。她的两次现身,一次是变成老寡妇,一次是变成新寡妇,反正她是跟寡妇标上了。那么她的真实样貌应该是什么样的?

杨角风大胆推断,黎山老母其实是半人身半蛇身的神,就跟我们传统意义上的女娲一模一样的,蛇神!这也解释了我国另外一部神话传说《白蛇传》中黎山老母为什么要收白素贞为徒?

其实说白了,黎山老母就说女娲的一个分身,就跟西游记中多次提到的鱼篮观音像一样的意思。所以,根据相生相克的原理,我们从小被灌输的思想也是蛇怕蜈蚣,蜈蚣怕鸡,鸡怕蛇,这就是一条生物链。

黎山老母虽然想帮孙悟空等人除妖,可是这是蜈蚣精,她一个蛇精是搞不过蜈蚣精的,没有办法,她想起了自己的老相识,也就是毗蓝婆菩萨,于是她偷偷告诉孙悟空:我就说出来,你去请他,降了道士,只可报仇而已,恐不能救你师父。”

也就是说,黎山老母并不知道这个蜈蚣精其实是跟毗蓝婆菩萨商量好的了,所以她以为毗蓝婆是没有蜈蚣精的独家毒药的解药的,这里她是失误了……

黎山老母还是很有威望的,他的地位是非常高的,他在六界之前就存在的,所以文殊菩萨也要称她为母亲。

菩提老祖不许悟空提他大名,为何黎山老母也不许悟空向毗蓝婆提她名讳?

因为黎山老母知道毗蓝婆婆是个脾气古怪的人,她们之前还有过过节,所以不许孙悟空提到自己。

孙悟空来求救时,黎山老母告诉孙悟空洞里有位圣贤,唤做毗蓝婆。她能降得此怪。接着老母又道:“我才刚从龙华会上回来,见你师父有难,所以前来相告。你快去请她,但不可说出是我指教,那圣贤有些多怪人。”原来黎山老母不让悟空向毗蓝婆提她名字,是因为毗蓝婆脾气有些古怪。

毗蓝婆乃三界中第一只上古神鸡,是昴日星官的母亲,法力无边,大慈大悲。在西游里,毗蓝婆菩萨在儿子昴日星官的眼睛中炼成的宝贝,抛向天空,就破了百眼妖魔的妖术。毗蓝用手一指,妖魔现出原身,原是一只蜈蚣精。

而当初悟空上千花洞请毗蓝婆时,果然不出黎山老母所料。毗蓝婆第一句话便问道:“是谁与你说的?我自赴了盂兰会,到今三百余年,不曾出门。我隐姓埋名,更无一人知得,你却怎么得知?”悟空不敢说真话,只好道:“我是个地里鬼,不管哪里,自家都会访着。”

因为百年前毗蓝婆参加的盂兰会,正是如来把悟空压在五行山后开办的盂兰盆会。在会上到底发生了什么事情,竟然惹得毗蓝婆如此生气并三百多年不出门?

毗蓝婆之所以生气,是因为她不认同如来说的两句话:“我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海。”

因为黎山老母一直在天上为仙,于如来要好,所以她怕如果孙悟空说出来,毗蓝婆婆就不会帮忙了。

西游记中孙悟空为什么出卖了黎山老母,连观音菩萨都不敢?

昴日星官是蝎子精的克星,昴日星官的妈妈是蜈蚣精的克星。

书中有明确的写出孙悟空出卖了黎山老母,但需读书认真的读者才会发现!

黎山老母指点孙悟空时说的清清楚楚!【半空中叫道:“大圣,是我。”行者急抬头看处,原是黎山老姆,赶至空中谢道:“老姆从何来指教我也?”老姆道:“我才自龙华会上回来,见你师父有难,假做孝妇,借夫丧之名,免他一死。你快去请他,但不可说出是我指教,那圣贤有些多怪人。”行者谢了,辞别,把筋斗云一纵,随到紫云山上。】

孙悟空以前是没有资格认识黎山老母的,但在四圣试禅心中知道了黎山老母的身份居然是观音菩萨母亲一辈!【黎山老母不思凡,南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客,化成美女在林间。】因此现在对黎山老母非常客气!

但在见了毗蓝婆菩萨之后,居然孙悟空随口就出卖了黎山老母!

【菩萨道:“是谁与你说的?我自赴了盂兰会,到今三百余年,不曾出门。我隐姓埋名,更无一人知得,你却怎么得知?”】

【行者称谢了,道:“我忒无知,擅自催促,但不知曾带甚么兵器。”菩萨道:“我有个绣花针儿,能破那厮。”行者忍不住道:“老姆误了我,早知是绣花针,不须劳你,就问老孙要一担也是有的。”毗蓝道:“你那绣花针,无非是钢铁金针,用不得。我这宝贝,非钢,非铁,非金,乃我小儿日眼里炼成的。”行者道:“令郎是谁?”毗蓝道:“小儿乃昴日星官。”行者惊骇不已。】

这里孙悟空清清楚楚说出【老姆误了我】!

以毗蓝婆的身份地位,一下子就明白了,原来是黎山老母让孙悟空来请自己的!

那么为什么毗蓝婆【有些多怪人】,但知道黎山老母邀请,还是去帮助孙悟空呢?

这就涉及到辈分问题了!

毗蓝婆的日子昴日星官乃是观音菩萨亲自指点孙悟空去请的,如果观音菩萨再去指点孙悟空请毗蓝婆,就差辈分了,是请不动毗蓝婆的,必须要高一辈,这满天神佛比观音菩萨高一辈的,也只有佛母孔雀与黎山老母了!毗蓝婆才欣然前往!

正确的时间轴是:

300前佛教孟兰会――毗蓝婆菩萨到了晋升佛的知见障――孔雀暗中要帮助毗蓝婆――毗蓝婆试验道的法门修炼晋升大关(与太乙救苦天尊殊途同归,太乙救哭天尊是道教高手见修佛教成就九品金莲成为天尊!)300年不出关,只有偶尔儿子昴日星官前来拜访――300后的龙华会黎山老母参会――观音菩萨知道孙悟空被蜈蚣精地盘刁难很捉急――观音菩萨与孔雀商量――孔雀请同辈分的黎山老母暗示孙悟空请毗蓝婆――毗蓝婆听儿子昴日星官前来说起孙悟空与猪八戒唐僧沙僧的长相――毗蓝婆一听邀请,知道是孔雀与黎山老母的意思――毗蓝婆收下蜈蚣精――毗蓝婆集齐功德晋升紫云山千花洞中佛――蜈蚣精从地仙晋升成为佛教的千手千眼佛!

还有,毗蓝婆菩萨【行者笑道:“我问他有甚兵器破他金光,他道有个绣花针儿,是他儿子在日眼里炼的。及问他令郎是谁,他道是昴日星官。我想昴日星是只公鸡,这老妈妈子必定是个母鸡。鸡最能降蜈蚣,所以能收伏也。”】

孙悟空错的很离谱!

毗蓝婆菩萨不是老母鸡!

帮忙!快!!!!

一、唐僧师徒

唐僧:俗家姓陈,乳名江流,法名玄奘,唐朝第一高僧,所以被人们称为唐僧。西行取经时,唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。唐僧十八岁出家皈依佛门,经常青灯夜读,对佛家经典研修不断,而且悟性极高,二十来岁便名冠中国佛教,倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经,并赐宝物三件,即袈裟、九环锡杖、金箍咒。唐僧身材高大,举止文雅、性情和善,佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难,始终痴心不改,在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下,历尽千辛万苦,终于从西天雷音寺取回三十五部真经,共计5048卷。最后被封为“旃檀功德佛”。为弘扬佛家教化做出了巨大贡献,至今被人们津津乐道,不忘他的历史功绩。 孙悟空:法号行者,是唐僧的大徒弟,会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩;一个筋斗能翻十万八千里;使用的兵器如意金箍棒,能大能小,随心变化,小到绣花针,大到顶天立地。他占花果山为王,自称齐天大圣,搅乱王母娘娘的蟠桃胜会,偷吃太上老君的长生不老金丹,打败天宫十万天兵天将,又自不量力地与如来佛祖斗法,被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化,保护唐僧西天取经,三打白骨精,收服红孩儿,熄灭火焰山,一路上降魔斗妖,历经九九八十一难,取回真经终成正果。被封为“斗战胜佛”。他嫉恶如仇,不怕困难,坚忍不拔,英勇无畏,取经后被封为斗战胜佛。 猪八戒:法号悟能,是唐僧的二徒弟,原来是玉皇大帝的天蓬元帅,因调戏嫦娥被逐出天界,到人间投胎,却又错投猪胎,嘴脸与猪相似。他会变身术,能腾云驾雾,使用的兵器是九齿钉钯。唐僧西去取经路过云栈洞,猪八戒被孙悟空收服,八戒从此成为孙悟空的好帮手,一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和,憨厚单纯,力气大,但又好吃懒做,爱占小便宜,贪图女色,经常被妖怪的美色所迷,难分敌我。他对师兄的话言听计从,对师父忠心耿耿,为唐僧西天取经立下汗马功劳,最后被封为“净坛使者”。是个被人们喜爱同情的喜剧人物。 沙和尚:法名悟净,原是天宫玉帝的卷帘大将,因触犯天条,被贬出天界,在人间流沙河兴风作浪。他使用的兵器是一柄月牙铲,武艺高强,不畏强敌。经南海观世音菩萨点化,拜唐僧为师,与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。他身上有两件宝,一件是菩萨葫芦,一件是九个骷髅组成的项圈。后来,他用九个骷髅作为九宫,把菩萨葫芦安放在其中,成为法船,稳似轻舟,顺利地帮助师徒四人渡河西去。沙和尚保护唐僧西天取经路上,任劳任怨,忠心不二,取经后被封为“金身罗汉”。 白龙马:小白龙原来是西海龙王敖闰殿下的三太子。龙王三太子纵火烧了殿上玉帝赐的明珠,触犯天条,犯下死罪,幸亏大慈大悲的南海观世音菩萨出面,才幸免于难,被贬到蛇盘山等待唐僧西天取经。无奈他不识唐僧和悟空,误食唐僧坐骑白马,后来被观世音菩萨点化,锯角退鳞,变化成白龙马,皈依佛门,取经路上供唐僧坐骑,任劳任怨,历尽艰辛,终于修成正果,取经归来,被如来佛祖升为八部天龙马。 二、神仙菩萨 观世音菩萨:相貌端庄慈祥,经常手持净瓶杨柳,具有起死回生的神奇法力,也是如来佛祖得意的徒弟之一。他大慈大悲,普救人间灾难。在人们遇到灾难时,只要念其名号,他就可以听见世上苦难的声音,所以称观世音。唐僧师徒西天取经路上,孙悟空毁伤镇元大仙的人参果树无法医活,只好请观世音菩萨帮忙。只见观音菩左手持净瓶,右手持杨柳枝,稍蘸甘露,就使人参果树死而回生。他在唐僧取经路上,帮助孙悟空收服红孩儿、天蓬元帅、西海龙王三太子等等,才使唐僧师徒到西天取得真经,是使人间万民得到慈爱、平安、幸福的救世主。 菩提祖师:住在灵山方寸山斜月三星洞,是传授美猴王孙悟空武艺的师傅,对三教九流,长生之术,七十二变、腾云驾雾等样样精通。美猴王刚投到菩提祖师门下,祖师见他天性聪悟,给他取名悟空。随后教给孙悟空长生的法术,又教了七十二般变化的本领,再传授给十万八千里的筋斗云。十年功夫的悉心教授,使美猴王从顽劣的凡骨俗胎成为得道的神猴,身上八万四千根毫毛,根根能随心变化,为悟空闹天宫、保唐僧奠定了深厚的武功基础。 玉皇大帝:也叫玉皇大天尊玄穹高上皇,简称玉皇大帝或玉帝,自幼修行,经历了三千多年才成金仙,又经过一千五百五十五劫,每劫为十二万九千六百年,才享受到无极大道,成为掌管天、地、人三界的最高主宰,也被佛教、道教尊为最崇高的神。玉帝住在金阙云宫灵霄宝殿,由三十三座天宫、七十二重宝殿组成,手下十代冥王管人间生死;四海龙王管天气变化;九曜星、五方将、二十八宿、四大天王等等神勇盖地;太白金星、二郎真君、五方五老各路神仙,个个法力无边;而且有西天如来佛祖暗中保护。玉帝大慈大悲,也是普救众生的大救星。 王母娘娘:住在瑶池,所以又叫瑶池娘娘。她在瑶池中开蟠桃胜会,宴请各路神仙,不料被齐天大圣孙悟空搅乱了蟠桃胜会。她种的蟠桃最为神奇,小桃树三千年一熟,人吃了体健身轻,成仙得道;一般的桃树六千年一熟,人吃了白日飞升,长生不老;最好的九千年一熟,人吃了与天地同寿,与日月同寿。她是天宫最受尊奉的女神仙,在天上掌管宴请各路神仙之职,在人间管婚姻和生儿育女之事。 太上老君:姓李名耳,字长庚,道教创始人,因而称为太上老君。他住在兜率宫练金丹,常骑青牛。他有个法宝叫金钢琢,非常厉害,在捉拿大闹天宫的孙悟空时立下功劳,却又被他的青牛偷去,在金

《西游记》为什么说菩提祖师就是如来佛呐

西游记是我国古典四大名著之一,与其他三大名著相比,西游记很是独特。首先,它的题材与其他三大名著不同,其他三大名著虽有虚构,但题材、风格都是现实派,唯独西游记是神话题材。其次,其他名著虽偶有前后矛盾的现象,但总体来说,还是逻辑很严密的,唯独西游记,好像很多地方前后矛盾。难道西游记真的不配被列入四大名著吗?其实,西游记不但能够配的上四大名著之一的名头,而且想象力丰富,天马行空,却又处处隐喻当时的社会现实。

今天我们要讨论的是菩提祖师的身份之谜。我们只从西游记原著本身来探讨,而不去杂糅成书较晚的《封神演义》的内容。菩提祖师是原著中最为神秘的人物之一,他只用三年时间就教会孙悟空上天入地的本领,筋斗云、七十二变,纵使无法撼动天庭的根基,但着实让天地为之震动。而最为神秘的是,他教完孙悟空后,便消失的无影无踪;他手段如此之高,却没有人听说过他,其他的仙佛更是从没提起如此大能,着实让人费解。而反观西游记的其他神秘人物,元始天尊虽然低调,但在三界人人皆知;乌巢禅师虽然低调神秘,更有一部奥妙无穷的《多心经》,但他也曾和猪八戒打过交道,而猪八戒这个大嘴巴必然不止对一人说起,也算为人所知。毗蓝婆菩萨隐居了几百年,黎山老母还推荐她降妖。唯有菩提祖师,过于神秘,以至于满天神佛,无人知他。其实,不是不为人知,而是他隐藏了自己的真实身份。而隐藏身份的动机,隐藏着西游记最大的秘密,且听我一一道来。 原著记载,孙悟空(当时他还没有名字)为了求得长生不老之术,求仙访道了十几年,终于“误打误撞”拜入菩提祖师门下,成为第十辈徒弟。而孙悟空刚入师门的时候,前七年时间也只是在打酱油,挑水劈柴扫地,干的是粗活累活。转机在七年后,菩提祖师讲道,孙悟空打破盘中暗谜,祖师才开始传道。先后传给孙悟空长生不老之术、七十二变法门和筋斗云。而教这些绝技所用时间,前前后后只用了三年。后来“因为”孙悟空在师兄弟面前卖弄变化之术,就被菩提祖师驱逐出师门,而且还交待孙悟空一定不要泄露自己的名字,否则就要将孙悟空挫骨扬灰,贬到九幽之处。 我们不难发现其中的诡异之处:要知道,纵然仙要躲避三灾厉害,但其寿命绝不是普通人可比,三年在神仙眼中是很短的。菩提祖师之所以能在三年之内,就能教会孙悟空如此多的神通,一方面是孙悟空自身的潜质(这个我们先按住不表),二来可见菩提修为之高。然而,这门一个大能,教了十辈徒弟,不说有孙悟空这样的高徒,但混个小有名气的神仙应该是不成问题的,但原著中我们没有发现任何菩提祖师的弟子成仙成道。以菩提祖师的修为,一眼看穿孙悟空的本性并不是什么难事,而且孙悟空本就是猢狲类,上蹿下跳、喜欢卖弄是他的天性,十年时间的相处,菩提祖师不可能不知道。将其关禁闭不就行了,为什么直接就把他赶出师门还让他不要提起自己呢? 其实,我们只要知道菩提祖师的真实身份,一切的逻辑就自然通畅了。 那么菩提祖师的真实身份究竟是谁呢?答案就是——他就是如来佛祖的分身。为什么这么说,我们来按时间顺序一条条理出。 首先,我们看看原著的命名。要知道,西游记里面对人物的命名是很有讲究的,是凡人,就是直呼其名,比如魏征、房玄龄、程咬金、秦叔宝;是仙人,有灵官、灵神、真君、龙王等称谓;而佛界就以佛、菩萨、罗汉等作为称谓。而“菩提”一词是梵文Bodhi的音译,本身就是佛教用语,而灵台方寸山,斜月三星洞,更是一种暗喻,所谓灵台方寸山,是指“寻”,斜月三星洞,即指“心”字,合在一起就是“寻心”,正与佛家所强调的修心理念吻合,灵台方寸山也跟西天圣地灵山名称相像;而道家更强调的是道、无为、自然、天性,更加偏向“物”,让自己顺应物和自然的本质规律。再来,看孙悟空的名字是菩提老祖起的,“悟”,和斜月三星一样,强调的是自己的心境。而后来取经队伍中,唐僧给猪八戒取法名为悟能,给沙僧取法名为悟净,,更加证明了这一点。 第二,是灵台方寸山所在的位置。在唐朝时,因为皇帝自称是老子李耳后代,因此十分注重道教,道教香火很盛。而灵台方寸山位于西牛贺州,就是说,根本不是道教香火盛行的南赡部洲,而是位于佛教传统地盘。在具有慧眼的如来佛祖的眼皮底下,居然有这么一号能人而不被佛祖、众仙所知,不符合西游记的设定。 第三,我们来看拜师过程。孙悟空经过樵夫指点,来到斜月三星洞门前,但不敢敲门,但因为无聊,跑到松树上摘松子吃。然后就发生了如下一幕,原著中记载: 那童子出得门来,高叫道:“甚么人在此搔扰?”猴王扑的跳下树来,上前躬身道:“仙童,我是个访道学仙之弟子,更不敢在此搔扰。”仙童笑道:“你是个访道的么?”猴王道:“是。”童子道:“我家师父,正才下榻,登坛讲道。还未说出原由,就教我出来开门。说:‘外面有个修行的来了,可去接待接待。’想必就是你了?”猴王笑道:“是我,是我。”童子道:“你跟我进来。” 从这里,我们可以看出两点:一,孙悟空无聊就去树上摘松子吃,顽皮喜动的本质普通人就能看出,更别说菩提这种级别的;二是菩提已经知道孙悟空是个要“修行的”,而不是山间的野猴,可见他早已看穿孙悟空。按常理说,一个人类模样的人来到你家门前,你怎么就知道他是来求学的呢?更别说是一只去树上摘松子吃的猴子。但既然已经看透孙悟空的顽皮本质,为什么后来还要教他本领,教了本领后又要以此为借口将其逐出师门呢?教会徒弟闹事的本领,就算是后来发现他的顽劣本质(十年的朝夕相处,不知道一个人的本性,可能吗?不可能,但我们这里姑且假设可能),料到他未来会惹事生非,为什么要将他逐出,不让他提自己的名字,不明摆着就是想让孙悟空闹事,自己躲在幕后吗?难道更好的办法不是将孙悟空管教起来,磨其心性不就成了(后来的五行山被压和取经历程,证明猴子是可以被磨砺心性的),更何况孙悟空对菩提祖师那是尊重至极,他对唐僧都从来没那么好过,敢不听菩提祖师的话吗?就算磨其心性无法做到彻底,但试一试不该有吗,这样就算以后把孙悟空放掉,猴子也该会收敛很多,最起码他会知道山外有山,人外有人。 第四,菩提祖师看似精通百家,其实都是故意说的。菩提在问孙悟空要学哪门法术前,曾告诉孙悟空可以学“儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家”,其实这只是一个幌子。为什么这么说,因为他之前已经问了一遍孙悟空,学不学“术”字门,孙悟空就问菩提祖师,能不能得长生?不能就不学!一般人的智商,立刻就明白了,这货是想学长生之术,但菩提祖师不急,继续问他学不学包含儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家的“流”字门,孙悟空不出意外还是不学,菩提又一口气问了孙悟空学不学“静”字门、“动”子门,孙悟空都给拒绝了,于是菩提假装生气,拿戒尺打了他三下,背手走入后门。孙悟空领悟了其意思,这才有了后来三年的真正学艺。由此可见,菩提第一问,甚至还没问之前就已经知道孙悟空的意图了,后面的话都是故意问的,说自己能教诸家,不过是在知道答案的情况下的故意试错,只是为了隐藏身份。 第五,就是孙悟空大闹天宫居然能成功。为什么用“居然”一词呢?因为,后来的取经道路上,天庭随便一个童子、坐骑下凡,就能把孙悟空搞的头大,许多根本打不过。而500年前为什么大闹天宫时,没见过一个高手?这绝不是“封号500年、其他人都在打怪、练级”这么简单,要知道,500年是地下,天上也就500天,这么短的时间,神仙的坐骑们、童子们进步不可能这么快。而如来明确告诉孙悟空,玉皇大帝的“无极大道”: 他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算,他该多少年数,方能享受此无极大道? 那么500天对玉皇大帝这个级别来说,就是一顿饭的功夫。而对于其他小仙来说,500天就算有进步,没有蟠桃、金丹的帮助,或者大能的指导,法力修为也不可能进步如此之大。那么,真的是孙悟空自己变的无能了吗?非也,七十二变、筋斗云、金箍棒这些看家本领一个没丢,也没退步。但为啥甚至打不过那些个带宝贝的坐骑、童子呢。原因有2点:一、孙悟空的本领原来就是防御性的,侦查、闹事有余,攻击力不足,最大的攻击性武器就是后来得的金箍棒。而长生不老、七十二变、筋斗云,还有后来偷吃的蟠桃、金丹,都是防御性的,就是任你怎么搞就是搞不死我。后来的取经路上,没有妖精能真正摧毁孙悟空就证明了这一点。二、非常重要的一点,也是孙悟空大闹天宫能成功的原因,就是满天神仙都在放水。但能任意击败他的人大有人在。有人说神仙没放水,孙悟空在放水,因为孙悟空需要官职。这简直可笑,连时间都没有分清楚,孙悟空大闹天宫是在2次做官失败的情况下,已经和天庭彻底翻脸,怎么会放水。而能降服孙悟空的更是大有人在。举个简单的例子,老君的金钢琢,老君的使用方法仅限于砸孙悟空脑袋,其实这金钢琢在出场时,老君就对观音说了,“水火不侵,又能套诸物”,后来的取经路上,青牛精下凡更是拿金钢琢把孙悟空和诸多神仙的武器套走了。那么,作为孙悟空攻击性最大的武器,如果金箍棒被老君套了,会是什么后果?大闹天宫拿什么闹?又如,观音的紫金铃,原著中这样记载: 菩萨喝道:“你这贼猴!若不是你偷了这铃,莫说一个悟空,就是十个,也不敢近身!快拿出来!” 观音拿出紫金铃,孙悟空还能大闹天宫吗?不出手是等着自己的上级(如来)出手;又比如,取经路上,大鹏雕用阴阳二气瓶将悟空拿住,多亏观音给的三根救命毫毛,有它们分别变作金刚钻、竹片、绵绳,方才逃脱;又如,九灵元圣是太乙救苦天尊的座驾,可以生擒孙悟空,坐骑都能到这个级别,主人会什么样难以想象。有人会说,说不定这些童子啊,坐骑啊法力本身就比他们的上级高呢,上级能统领他们只是因为体制。应该说,这个说法有一定道理,但就算有个别下级比上级法力修为高,但总体来说论法力修为,还是主人群体更加强大啊,否则怎么会成上级呢?孙悟空不是低能儿,但能收拾他的人大有人在。这些人之所以不出手,是因为,他们只想做出一种姿态,和玉帝保持距离,但又必须听昭做事。因为他们的工资是蟠桃,用来躲三灾。但是老君的金丹也可以有同样的效果,而且老君和玉帝的关系并不是真正的君臣关系,而是一种世俗皇帝和教主的关系。教主表面上要听世俗皇帝的,可世俗皇帝也明白教主级别人物的威力,他们教众众多,经济(经济在仙界是渡劫之物,如蟠桃、金丹)实力雄厚,不得不礼让三分(老君到来玉帝、王母都要亲身外出迎接)。而这种天生的政治关系,导致神仙们对玉帝往往刻意保持一定距离但也必须听宣做事,同时也对老君靠拢,特别是天庭很多仙都是老君门徒。 第六,如来收服孙悟空的诡谲。其实,按照原著的说法,玉帝根本没有被吓的躲到桌子底下,孙悟空只是打到了殿外,玉帝也没有惊慌。而只是被“惊动”,然后只是直接传旨,让如来来收服孙猴子。为什么家门口的诸多高手不用?原因有二:第一就是上述仙人在放水,玉帝需要敲山震虎,倚靠佛派的力量制衡仙界,这也解释了为什么,玉帝作为一个道家统治者,会对佛家的取经事业那么热衷,承诺取经团队“叫天天应,叫地地灵”。第二就是,其实玉帝知道了,孙悟空根本就是佛家派来的棋子!他是在让佛家自己收拾摊子。之所以这么说,其实原著中早有提示,在孙悟空打到云霄宝殿外的时候,原著是这样记载的: 圆陀陀,光灼灼,亘古常存人怎学?入火不能焚,入水何曾溺?光明一颗摩尼珠,剑戟刀枪伤不着。也能善,也能恶,眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙,恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫,雷将神兵不可捉。 摩尼珠是什么?它是一种宝珠,摩尼是佛家用语,梵语 cinta^-maN!i 之意译,观世音菩萨的六字大明咒:唵嘛呢叭咪吽,咪字要发一个组合音“得麦”。六字大明咒可写成:唵摩尼叭(得麦)吽,摩尼的字就是摩尼珠。唐僧的锦襕袈裟上,就镶有摩尼珠。 而如来佛祖收服孙悟空时说的话更是诡谲: “你那个初世为人的畜生,如何出此大言!不当人子!不当人子!折了你的寿算!趁早皈依,切莫胡说!但恐遭了毒手,性命顷刻而休,可惜了你的本来面目!” 本来面目?至少从字面意义上,我们已经得知,如来知道孙悟空的底细。而孙悟空如果是道家的或者纯野生的,他说话言辞不至于这么恳切,但如果我们假设孙悟空本身就是佛家的人,一切逻辑都解释的通了,他的话就是在告诉孙悟空——你虽然有点本事,但天庭高手众多,如果他们尽全力,你早遭了毒手了,到时就枉费我对你的一番培养了! 但这时孙悟空还被蒙在鼓里,要继续挑战如来,要跟他打赌。而如来借坡下驴,在孙悟空说自己会筋斗云后,说道: 佛祖道:“我与你打个赌赛;你若有本事,一筋斗打出我这右手掌中,算你赢,再不用动刀兵苦争战,就请玉帝到西方居住,把天宫让你;若不能打出手掌,你还下界为妖,再修几劫,却来争吵。” 结果可想而知,自己教的东西,怎么可能不知道法门在哪。 第七、“真假美猴王”事件中,佛祖说的“六耳”,就是在暗示孙悟空。真假美猴王事件,说白了,就是孙悟空自导自演的一场大戏。为什么这么说呢,因为这个猴子实在与孙悟空过于想像,不但本领一样,连金箍棒都一样,甚至连“从未露面”的八戒、沙僧都变化的惟妙惟肖,念动紧箍咒一样会痛根本不像假的!更奇怪的是,知道真相的谛听居然吓的不敢说,嘴上的理由是地府法力不够强大,怕假悟空闹事,其实有真孙悟空在那打平手,有什么可怕的,另外地藏王菩萨的实力也是非常强大的。于是地藏王菩萨让孙悟空去如来那里。谛听为什么会不当场揭穿孙悟空的把戏?一来谛听知道当场揭穿猴子的把戏肯定会得罪猴子,二来谛听知道,就算自己不怕得罪猴子,说破真相,猴子也肯定不会认的,这出戏本来也不是给自己演的。孙悟空和假猴王去灵山时,还没到,如来就有暗喻之言,且看原著记载: 概众稽首皈依,流通诵读之际,如来降天花普散缤纷,即离宝座,对大众道:“汝等俱是一心,且看二心竞斗而来也。”大众举目看之,果是两个行者,吆天喝地,打至雷音胜境。 而吴承恩老先生用的章节标题也暗示了这一点:“二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭”。见了如来佛祖后,孙悟空仍然在演,如来也不好当面拆穿他,只好胡编了一个猕猴,但必须要让孙悟空听明白: “...第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。此四猴者,不入十类之种,不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明。与真悟空同象同音者,六耳猕猴也。” 其实哪里有什么六耳猕猴,而且居然只有一只。注意看,原著中还有一处用到了“六耳”一词,那就是孙悟空领悟到三戒尺的真正含义,夜晚去祖师房中,原著中是这样说的: 悟空道:“此间更无六耳,止只弟子一人,望师父大舍慈悲,传与我长生之道罢,永不忘恩!” 悟空得道便是开始于此时此刻。相信不管是对谁而言,这种时刻总是终身难忘的。而孙悟空说“此间更无六耳”,原意是说我俩四个耳朵,没有其他人。但是这种用法,全著中只此一回。而古代文献中更是鲜有记录,只有宋·释普济《五灯会元》中有记载。可见古人对这个六耳也是需要稍微思考一番,才能明白意思的。而如来在此间提到六耳,让孙悟空瞬间明白了,自己的恩师菩提祖师原来就是如来,自己的妄心不由的一惊,惊也惊完了,戏也演完了,于是亲手将自己的妄心打死,以示忠诚。但猴子仍然不放心唐僧那边,于是如来佛祖做了保证: 如来道:“你休乱想,切莫放刁。我教观音送你去,不怕他不收。好生保护他去,那时功成归极乐,汝亦坐莲台。”那观音在旁听说,即合掌谢了圣恩,领悟空,辄驾云而去,随后木叉行者、白鹦哥,一同赶上。 什么意思?就是告诉孙悟空,不要胡思乱想了,不要撒泼了,到时完成任务,你也有莲台坐,要知道,莲台可不是随便什么人都能坐的,看看坐莲台的都是哪些大能?至少是菩萨级,而意思就是你也能成佛,最少是个菩萨果位!孙悟空真的是二话没说,跟着观音走了。 而孙悟空在知道菩提就是如来后,违背了菩提一项重要的师命,那就是直接了当的说出自己的师承。且看当年菩提祖师在赶孙悟空走时是怎么说的: 悟空见没奈何,只得拜辞,与众相别。祖师道:“你这去,定生不良。凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟。你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!” 孙悟空有没有遵循菩提祖师的师命呢?应该说,是基本遵守了,不管是第二个师父唐僧,还是满天众神,他都守口如瓶,绝口不提自己的师承。原著中只有三次,他直接说了自己的师承。第一次是对自己的猴子猴孙们说,因为猴子猴孙们知道他是去学艺了,孙悟空也没瞒着说自己是自学成才,只暴露了大致地点是在西牛贺洲: 众猴称扬不尽道:“大王去到那方,不意学得这般手段!”悟空又道:“我当年别汝等,随波逐流,飘过东洋大海,径至南赡部洲,学成人像,着此衣,穿此履,摆摆摇摇,云游八九年馀,更不曾有道;又渡西洋大海,到西牛贺洲地界,访问多时,幸遇一老祖,传了我与天同寿的真功果,不死长生的大法门。”众猴称贺。都道:“万劫难逢也!” 第二次是在原著第17回,跟黑熊精打架前: 那怪道:“我不曾会你,有甚么手段,说来我听。”行者笑道:“我儿子,你站稳着,仔细听了!我:自小神通手段高,随风变化逞英豪。养性修真熬日月,跳出轮回把命逃。一点诚心曾访道,灵台山上采药苗。那山有个老仙长,寿年十万八千高。老孙拜他为师父,指我长生路一条。他说身内有丹药,外边采取枉徒劳...” 这次更加明确的说是在灵台山,但是五百年前叫做灵台山,今天也许就叫灵山了。地名是可以变的,但他只是说一位老仙长教的,可见他还是相当保护菩提的。 第三次,是在原著第67回,也就是真假美猴王事件(第58回)之后,孙悟空对一个凡人说出了自己的师承: 行者笑道:“我祖居东胜大神洲,花果山前自幼修。身拜灵台方寸祖,学成武艺甚全周。也能搅海降龙母,善会担山赶日头;缚怪擒魔称第一,移星换斗鬼神愁。偷天转地英名大,我是变化无穷美石猴!” 直接是和盘托出!因为他已经知道了自己的师父的真正身份了,也明白到这个时候,已经无需再刻意隐藏了。 第八,如来为什么要化身菩提,导演这场戏呢?其实他就是看出天庭内部,行政派和教主派思想和实力上的微妙关系和矛盾,进行发难试探。他通过分身,专门为孙悟空这颗开设了速成班,加上孙悟空本来就有佛家渊源,天资聪颖,他只等了7年,时机就成熟了,然后又只花了3年教了孙悟空一声本领。利用孙悟空的天性,让孙悟空发挥本领搞事情。而天庭果然如他所料,并不是铁板一块,他把孙悟空压在五行山下,实际上是保护孙悟空,压了500年,一来是让大家看看,这猴子服过刑了,刑满释放我教才收的他;二来也是一个缓冲期,不能一下就显露自己的目标。最后,他也的确通过孙悟空事件,达到了传播佛教的目的。 菩提祖师就是如来佛祖 综上所述,只有当菩提是如来分身时,一切逻辑才解释的通。吴承恩老先生这么写,自然有他的用意。虽然86版《西游记》电视剧成了经典,杨洁老师的艺术才华,六小龄童老师的精湛表演,都是满满的童年记忆。不过一切都不会是表面上那么简单,成年之后,才知老先生只是借用神话来暗喻当时的社会罢了。 此分析来自百家号“W3xue教程”分享给你 西游记(201)菩萨(11)

相关参考

西游记中的昴日星官,西游记 昴日星官 在哪一集

为什么老版本的《西游记》里面的昴日星官是一只白色大公鸡?因为公鸡就是在卯时提名的西游记中孙悟空为什么见到昴日星官母亲毗蓝婆菩萨是道姑不吃惊?孙悟空受到梨山老母指点去找昴日星官的母亲毗蓝婆菩萨收服蜈蚣精

梨山老母和毗蓝婆有何恩怨

  梨山老母和如来关系亲密,与燃灯派系不和。  梨山老母第二次出场,是因为孙悟空被黄花观多眼魔君(蜈蚣精)重创。当时,孙悟空的铜头也被金光弄伤,信心暴跌,正在垂泪伤心。此事,梨山老母变成一妇女,一出场

狮驼岭三怪作恶多端 如来为何要放了他们

众所周知,《西游记》中的狮驼岭三妖作恶多端,只要看看狮驼岭周边环境就知道了,一片狼藉。在狮驼岭的北边是北海龙王,东边是毗蓝婆和百眼魔君,西边是寿星,南边是赛太岁。整个狮驼岭可以说已经处于天庭围剿势力的

西游记铁扇公主其实并不是妖怪 被误解的身份

铁扇公主也算是《西游记》中的名人。她的老公牛魔王和孙悟空是结拜兄弟,她的儿子红孩儿更是被观音菩萨收去做了弟子。可是若说到铁扇公主的身份,有很多人会认为她是个妖怪,其实并非如此,铁扇公主有着我们不知道的...

黎山老母和观音谁级别高

  黎山老母塑像  天庭虽然都是神仙,不过也有大仙小仙之分,还是等级分明的。黎山老母和观音谁的级别更高一点呢?黎山老母和毗蓝婆有什么关系么?  黎山老母和观音谁的级别更高  要从他们的来源说起,黎山老

铁扇公主和太上老君都有芭蕉扇有何区别呢

...不同的两把。铁扇公主和太上老君的芭蕉扇一样吗?灵吉菩萨一句话说出了真相先看太上老君的芭蕉扇,太上老君的芭蕉扇至阳,能扇出火气,火克金,且能克制最强的法宝“金钢琢”。当时孙悟空在炼丹炉里的时候,就是用的...

铁扇公主和太上老君都有芭蕉扇有何区别呢

...不同的两把。铁扇公主和太上老君的芭蕉扇一样吗?灵吉菩萨一句话说出了真相先看太上老君的芭蕉扇,太上老君的芭蕉扇至阳,能扇出火气,火克金,且能克制最强的法宝“金钢琢”。当时孙悟空在炼丹炉里的时候,就是用的...

铁扇公主和太上老君都有芭蕉扇有何区别呢

...不同的两把。铁扇公主和太上老君的芭蕉扇一样吗?灵吉菩萨一句话说出了真相先看太上老君的芭蕉扇,太上老君的芭蕉扇至阳,能扇出火气,火克金,且能克制最强的法宝“金钢琢”。当时孙悟空在炼丹炉里的时候,就是用的...

西游记中文殊菩萨为什么放心外派狮猁怪当经理?

狮猁怪,可以说是文殊菩萨的特派员,化作道士,帮助乌鸡国降雨,跟真国王成为莫逆之交,然后,把真国王推到水井里,当了三年假国王。因此,在乌鸡国,狮猁怪相当于文殊菩萨外派的代理人,执行总经理,替文殊菩萨惩罚

西游记中文殊菩萨为什么放心外派狮猁怪当经理?

狮猁怪,可以说是文殊菩萨的特派员,化作道士,帮助乌鸡国降雨,跟真国王成为莫逆之交,然后,把真国王推到水井里,当了三年假国王。因此,在乌鸡国,狮猁怪相当于文殊菩萨外派的代理人,执行总经理,替文殊菩萨惩罚...