邹忌，邹忌讽齐王纳谏 邹忌进谏成功的关键因素
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邹忌，邹忌讽齐王纳谏 邹忌进谏成功的关键因素
邹忌讽齐王纳谏 邹忌进谏成功的关键因素
因为邹忌知己知彼，善于思虑，勇于以忠言规劝，邹忌曾任齐相，是国家的重臣，言不在私而益于公，所以他无所顾忌，由自己的受蒙蔽推想到国君的受蒙蔽，这种现身说法的方式具有较强的说服力；再加上齐威王犯了错误能改正，革除缺陷，改格军事政治的迫切愿望和巨大决心。
《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。
文章的主题思想是明确的，即要求统治者能听取不同意见，而一个人之所以能听取不同意见，又在于他有自知之明。这是文章的重点。至于齐威王的政绩，齐国大治的情况，以及“战胜于朝廷”的具体经过，虽属文中应有之义，却并非作者命意的焦点所在，故仅仅一表而过。
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写作背景：
春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。
他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。
各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。失去了民心，国家的统治就难以维持。所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。
文章赏析：
文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。由自己的“敝”，用类比推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。
作者先刻画了邹忌的外貌：身材魁梧，仪表堂堂。“窥镜”“自视”，逼真地刻画出他不无自得的神情。正是有了这点自信，才使他敢于和齐国有名的美男子徐公比“美”，也与下文见徐公后“弗如远甚”的自惭心理形成了鲜明的对比。这种对比，烘托出他感到受蒙蔽的心情。
邹忌见威王后，并没有单刀直入地向威王进谏，而是先讲自己的切身体会，用类比推理的方式讲出“王之蔽甚矣”。他先叙述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后从自己的生活小事推而至于治国大事，说明齐王处于最有权势的地位，因而所受的蒙蔽也最深。
这里，没有对威王的直接批评，而是以事设喻，启发诱导齐威王看到自己受蒙蔽的严重性，从而使他懂得纳谏的重要性。他以自己的亲身经历为依据，推己及人。“王之蔽甚矣”一句，点明了进谏的主旨，犹如当头棒喝，一针见血，使其猛醒，具有强烈的表达效果。
邹忌讽齐王纳谏简洁一点的翻译
一、译文
邹忌身高八尺多，而且身材容貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齐国的美男子。
邹忌不相信自己会比徐公美丽，于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话。邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。”
又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；再照着镜子看看自己，更觉得远远比不上人家。晚上，他躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是想要有求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。
如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。”
齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”
政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是人们所说的在朝廷上战胜了敌国。
二、原文
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”
妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷。
三、出处
《战国策·齐策一》
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一、创作背景
春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。
他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。失去了民心，国家的统治就难以维持。所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。
二、作品赏析
文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。由自己的“敝”，用类比推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。
邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。
三、作者简介
刘向（约前77—前6）又名刘更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。
后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。
曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为中国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。
参考资料来源：百度百科-邹忌讽齐王纳谏
邹忌讽齐王纳谏 的故事对当今社会有什么意义
从邹忌讽齐王纳谏的故事可以看出邹忌是个能臣也是个忠臣，泛指平民百姓，齐威王代指上级官员。对于现在社会来说，对于百姓的建议和疑问，官员要针对问题的实际出发，参考和采纳人民的意见，做到改进制度和社会上的问题。
《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。西汉刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。
全诗（节选）如下：
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷。(谤讥 一作：谤议)
译文如下：
齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”
政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。
扩展资料：
文章的主题思想是明确的，即要求统治者能听取不同意见，而一个人之所以能听取不同意见，又在于他有自知之明。这是文章的重点。至于齐威王的政绩，齐国大治的情况，以及“战胜于朝廷”的具体经过，虽属文中应有之义，却并非作者命意的焦点所在，故仅仅一表而过。
此外，这篇文章在叙事进程中对语言和句式的安排也很见匠心。有的叙述，对话有重复有排比，有的变化就大一些，邹忌与妻、妾、客的三问三答，有详有略，有重复处，也有小小变化处。总而言之，变中有不变，不变中又小有变化。
一味求变，变得无头绪可循，不合乎我们写文章的民族传统；但如果自始至终毫无变化，也会令人乏味。而此篇则恰到好处，既有变化，又令人有轨迹可循。文章的技巧，就是靠这种地方的斟酌推敲。
参考资料来源：百度百科——邹忌讽齐王纳谏
邹忌讽齐王纳谏中人物的性格
性格特点：自知之明，聪明，善于劝谏，善于观察
邹忌三问：吾与徐公孰美。虽然其他人都说他比徐公美，但他还是不相信，说明邹忌本身有点不自信
邹忌遇到徐公，发现徐公比他好看，他爽快的承认了，他有自知之明。
他由小见大，从一件小事烦死国家，说明他心怀国家
很聪明，通过一件小事，让国王采纳建议，善于劝谏
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《邹忌讽齐王纳谏》全文
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
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邹忌身高八尺有余,到底有多高
按照古代的尺子标准来算的话邹忌的身高在1.8米以上。
古代的尺要短于今天的尺，邹忌是战国时齐国人，出土的战国楚尺长22.7厘米，按一尺为22.7厘米算，八尺有余，那他的身高至少在1.8米。
关于尺的出处，说法较多。首先从尺的字形构造来看，尺的下半部分很像是两个手指在丈量，所以张开大拇指和中指，所测量的范围就是一尺，即所谓“布手知尺”。
也有说法表示，男子一个胳膊的长度就是一尺。
与现在的一尺（33.33厘米）相比，古代一尺显然比较短，而且各朝各代又不尽相同，比如，周代一尺约为23厘米，而唐宋时期约为31厘米。
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古代尺度的演变
秦始皇统—天下度量衡时的一尺约等于现在的23厘米左右。经过各朝演变，至明代时增至32厘米，清代甚至出现了长达35.3厘米的尺。一般的古尺在一端均有—小圆孔，用于系丝绳。有的一面刻纹，有的两面都刻。正面多刻单位度标，每一度标，或以短线，或以圆点来标明。
传世和出土的古尺，以河南安阳殷墟出土的骨尺和象牙尺为最早，分别长16.9和15.8厘米，刻十寸，每寸刻十分，说明我国在三千多年以前，长度记量就采用了先进的十进位制。民国二十二年1933年洛阳金村东周墓中曾出土过一件铜尺，正背两面无刻度，仅在一侧刻十寸，据实测尺长23.1厘米。
汉尺出土较多，以种类分，有铜尺、象牙尺、石尺、木尺、骨尺、漆尺、鎏金刻花尺、铁尺等，甚至还有玉尺。出土的汉尺中，木尺数量最多，但大多数都残损不全。汉承秦制，出土的60余支汉尺长度一般在23到23.7厘米之间。
1956年3月在长沙东郊东汉墓出土的铜尺，长23厘米；而1957年8月在长沙南门外东汉墓发现的铜尺，则长23.6厘米；1959年9月在浙江绍兴西南东汉古墓中又发现一把汉铜尺，只残留寸格五道，推算该尺长为24.08厘米。
魏晋南北朝至宋元明清，也均有各类尺出土或传世，其长度则各个朝代稍有不同。隋代以北朝旧制统一度量衡。唐承隋制，每尺长约30厘米。
近年来出土的宋尺约10余支，其中最有名的当属福州新店浮仓山南宋淳祐三年1243年黄升墓出土的刻花漆木尺。木尺长28.3厘米，宽2.6厘米，厚1.25厘米，长度较宋代官尺30.72厘米略短。南京孝卫街宋墓也曾出土过一支木尺，长31.4厘米，宽2.3厘米。
各地出土的宋尺尺度相差甚多，经专家考证，多以31厘米为暂定之一尺标准。
近年，南京出土了一根颇具代表意义的明代木尺，经测量长度为31.3厘米，与明代工部颁行的尺的长度完全一致。这把木尺应为明代造船工匠实际使用的工作尺，为我们了解明代的度量制度，尤其是深入探索郑和宝船的尺度提供了重要的依据。
参考资料来源：百度百科--尺
邹忌讽齐王纳谏翻译
白话译文：
邹忌身高八尺多，而且身材容貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齐国的美男子。
邹忌不相信自己会比徐公美丽，于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话。
邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。”又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；
再照着镜子看看自己，更觉得远远比不上人家。晚上，他躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是想要有求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。
如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。”
齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；
能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。
几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。
燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是人们所说的在朝廷上战胜了敌国。
扩展资料：
《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。
文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。告诉读者居上者只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。
作品背景
春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。
在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。
他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。
各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。失去了民心，国家的统治就难以维持。所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。
参考资料:百度百科----邹忌讽齐王纳谏
邹忌讽齐王纳谏全部注音版
《zōu jì fěng qí wáng nà jiàn 》liǎng hàn ：liú xiàng
《邹忌讽齐王纳谏》两汉：刘向
zōu jì xiū bā chǐ yòu yú ，ér xíng mào yì lì 。zhāo fú yī guàn ，kuī jìng ，wèi qí qī yuē ：“wǒ shú yǔ chéng běi xú gōng měi ？”qí qī yuē ：“jun1 měi shèn ，xú gōng hé néng jí jun1 yě ？”chéng běi xú gōng ，qí guó zhī měi lì zhě yě 。
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。
jì bú zì xìn ，ér fù wèn qí qiè ，yuē ：“wú shú yǔ xú gōng měi ？”qiè yuē ：“xú gōng hé néng jí jun1 yě !”dàn rì ，kè cóng wài lái ，yǔ zuò tán ，wèn zhī ：“wú yǔ xú gōng shú měi ？”kè yuē ：“xú gōng bú ruò jun1 zhī měi yě ”。
忌不自信，而复问其妾，曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也”。
míng rì ，xú gōng lái ，shú shì zhī ，zì yǐ wéi bú rú ；kuī jìng ér zì shì ，yòu fú rú yuǎn shèn 。mù qǐn ér sī zhī ，yuē ：“wú qī zhī měi wǒ zhě ，sī wǒ yě ；qiè zhī měi wǒ zhě ，wèi wǒ yě ；kè zhī měi wǒ zhě ，yù yǒu qiú yú wǒ yě ”。
明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也” 。
yú shì rù cháo jiàn wēi wáng ，yuē ：“chén chéng zhī bú rú xú gōng měi 。chén zhī qī sī chén ，chén zhī qiè wèi chén ，chén zhī kè yù yǒu qiú yú chén ，jiē yǐ měi yú xú gōng 。
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
jīn qí dì fāng qiān lǐ ，bǎi èr shí chéng ，gōng fù zuǒ yòu mò bú sī wáng ，cháo tíng zhī chén mò bú wèi wáng ，sì jìng zhī nèi mò bú yǒu qiú yú wáng ：yóu cǐ guān zhī ，wáng zhī bì shèn yǐ” 。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣” 。
wáng yuē ：“shàn 。”nǎi xià lìng ：“qún chén lì mín ，néng miàn cì guǎ rén zhī guò zhě ，shòu shàng shǎng ；shàng shū jiàn guǎ rén zhě ，shòu zhōng shǎng ；néng bàng jī yú shì cháo，wén guǎ rén zhī ěr zhě ，shòu xià shǎng ”。
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”。
lìng chū xià ，qún chén jìn jiàn ，mén tíng ruò shì ；shù yuè zhī hòu ，shí shí ér jiàn jìn ；jī nián zhī hòu ，suī yù yán ，wú kě jìn zhě 。
令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
yàn 、zhào 、hán 、wèi wén zhī ，jiē cháo yú qí 。cǐ suǒ wèi zhàn shèng yú cháo tíng 。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
释义：
邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：我同城北徐公比，谁漂亮?他的妻子说：您漂亮极了，徐公哪里比得上您呢? 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公漂亮，就又问他的妾：我同徐公比，谁漂亮?妾说：徐公怎么能比得上您呢?
第二天，有客人从外面来，邹忌同他坐着闲聊，邹忌又问他：我同徐公比，谁漂亮?客人说：徐公不如您漂亮。 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂亮;再照镜子看看自己，觉得自己远远不如徐公漂亮。
晚上躺着想这件事，说：我的妻子认为我漂亮，是偏爱我;妾认为我漂亮，是害怕我;客人认为我漂亮，是想有求于我。
于是邹忌上朝拜见齐威王，说：我确实知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。
如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求于您：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦!
齐威王说：好!就下了命令：大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏;书面劝谏我的，受中等奖赏;能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。
命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样;几个月以后，还不时地有人偶然来进谏;满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。
燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是所谓在朝廷上战胜别国。
扩展资料：
作者简介：
刘向（约前77—前6） 原名更生，字子政，祖籍沛郡（今属江苏徐州）人。西汉经学家、目录学家、文学家。
中心思想：
本文写的是战国初期齐威王接受其相邹忌的劝谏而采纳群言，终于使齐国大治的故事，塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。
又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。告诉我们居上者只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。
赏析：
古人说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。这句话的含义是要善于从历史上他人的表现中看出治国的道理，看出自己的不足。
我们是要时时反思自省，发现自己的问题。要善于观察，善于思考，善于从其他事物或事件中得到启发。要敢于承认自己的不足，用于改正自己的错误。要听得进别人善意的劝告。
一、邹忌通过亲自面见徐公，再窥镜审视对比，确认不及徐公美。暮寝自思，对于妻、妾、客的回答，终于找到答案，并非自己真的比徐公美，而是私我、畏我、欲有求于我。而私、畏、求道出了人际之间的最关键的三种关系。
1、亲近我的人（如父母、妻子和好朋友、好同学）自然会偏爱我一些，对于我的缺点也能够包容。
2、如果是我的下属和分管的人员，害怕我给他们穿小鞋或者不欣赏他们，不提拔他们，自然就畏惧我，对于我的缺点也闭口不同，反而是奉承多。
3、外面跟我关系一般的客人朋友，要求我办事，就会捡我爱听的说，自然也无视我的缺点和不足，吹捧也就是必然的了。
二、邹忌对齐威王的纳谏也很直接，由自己与徐公比美的情况剖析齐威王的现状，同样存在私王、畏王和有求于王，大王蒙蔽很深。 邹忌通过发生在自己身上有时间、地点、人物，被妻妾和客人吹捧的情节丰满的事情，告诉齐王自己被蒙蔽的事实。
同时他也是站在齐王的角度，帮助发现齐王身边的人也会由于偏爱他、惧怕他、有求于他而不说真话，让齐王由衷的认可他的劝诫，成功的说服齐王实施广开言路的建议，实现改良政治的目标。
我们常说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行（释义：良药多数是带苦味的，但却有利于治病；而教人从善的语言多数是不太动听的，但有利于人们改正缺点）”但是，邹忌却让“良药”却不“苦口”，“忠言”却不“逆耳”。
他的进谏委婉有趣，以自身的生活小事入手，很容易引起齐威王的兴趣，然后自然而然由生活小事类比到国家大事，让齐威王不自觉地就走进了邹忌的预设，自然而然很信服地接受邹忌的劝谏。
1、为对方打算——不暴露游悦目的。
邹忌向齐威王献策之时。齐国的政治比较腐 败，大概到了非改不可的地步了。如果邹忌向齐威王再三苦苦劝谏，甚至流下眼泪或者破口大骂，以死谏君，效果不一定好。
邹忌注意了进谏艺术，入朝后，并未单刀直入，而是以“闺房小事”说自己的体会，小题大做。现身说法使齐王也同理得证“蒙蔽甚矣”，于是一声令下，广纳谏言，终于“战胜于朝廷”。
2、用婉言相劝——忠言顺耳利于听。
下级劝说—上级，由于尊卑关系不得不谦言以谏，否则会招来杀身之祸。邹忌实话实说“不如徐公美”，创设情境，取悦威王。邹忌谙习“良药蜜口利于病，忠言顺耳利于听”。
3、巧施攻心术——先对方之忧而忧
邹忌很了解齐王处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中，必然是个耳不聪目不明的受蒙蔽者，他为国之清明担忧;又因晓得齐王有修明内政以兴邦的宏志，为此设喻使齐王欣然接受劝告，提升了齐国的威望，赢得了诸侯的尊敬。
三、齐威王采纳了邹忌的建议之后，立马大开纳谏之风。将纳谏分为三种，面对面批评和指出问题的人受到上等赏赐，通过上书指出问题和提建议的人受到中等赏赐，而在朝野外的批评和建议能够被齐威王听到的受到下等赏赐。上中下三种赏赐，面对三种人群。
1、是直接上朝的文武大臣，能够直接面对齐威王；
2、是有识之士但是不能直接面见齐威王的人，可以通过书信提出国家的问题和建议；
3、是市井之人，议论朝政，指出问题和改进建议。齐威王的做法能够充分调动全国人民的纳谏之风。
参考资料来源：百度百科——邹忌讽齐王纳谏
邹忌讽齐王纳谏古今异义
1、邹忌讽齐王纳谏 (古：（对君主、尊长、朋友等）委婉地规劝，讽谏。今：诽谤，嘲讽）
2、窥镜而自视(古：照，看。今：偷看）
3、今齐地方千里 (古：土地方圆。今：地点，处所）
4、能面刺寡人之过 (古：指责。今：用尖的物体进入或穿过）
5、谤讥于市朝 (谤，古：公开指责别人的过错。今：诽谤。讥，古：谏；今：讽刺）
6、臣之妻私臣 (古：偏爱。今：自私）
7、宫妇左右莫不私王 (左右，[2]古：国君身边的近臣。今：方位名词或表示范围的副词“大概”。莫，古：没有谁；没有什么。今：不，不要）
8、邹忌修八尺有余 (古：长,原文指身高。今：改正）
9、明日徐公来 (古：第二天。今：明天，今天的下一天。）
10、朝服衣冠（古：穿戴。今：衣服）
扩展资料：
1、邹忌身高八尺多，而且身材魁梧，容貌美丽。（有一天）早晨（他）穿好衣服戴好 帽子，照镜子，对他的妻子说：我与城北徐公相比，哪一个美?他的妻子说：您美极了，徐公哪里能比得上您呢? 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己（会比徐公美），于是又问他的妾说：我与徐公相比谁更美?妾说：徐公哪里能比得上您呢！2、第二天，一位客人从外面来（拜访），邹忌与他坐着闲谈。（邹忌）问客人说：我和徐公谁更美?客人说：徐公不如您美啊。 第二天，徐公来了，邹忌仔细地端详他，自己认为不如（徐公美）；再照镜子看看自己，又觉得远不如人家。晚上，（他）躺在床上想这件事，说：我的妻子认为我美的原因，是偏爱我；妾认为我美的原因，是惧怕我；客人认为我美的原因，是有事情想要求于我。
3、因此邹忌上朝拜见齐威王，说：我确实知道（自己）不如徐公美。（可是）我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，所以（他们）都认为我比徐公美。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的妃子及身边的侍从，没有不偏爱大王的，朝中的大臣，没有人不惧怕您的，国内的百姓，没有不对大王有所求的。由此看来，大王受蒙蔽（一定）很深了！4、齐威王说： 好！于是就下了一道命令：所有大臣、官吏、百姓，能够当面批评我过错的人，得上等奖赏；能够上书劝谏我的人，得中等奖赏；能够在公共场所指责议论（我的过失），（并能）传到我的耳朵里的人，得下等奖赏。
5、政令刚一下达，许多官员都来进言规劝，宫庭就像集市一样（喧闹）；几个月以后，有时偶尔还有人来进谏；满一年以后，即使想说，也没有什么可进谏的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是内政修明，不需用兵就能战胜敌国。
邹忌(1)关键因素(1)相关参考
1.历史上善于进谏的人一、邹忌讽齐王纳谏。该文选自我国著名国别体史书《战国策·齐策一》讲述战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治。原文是：邹忌修八尺有（yòu）余，而形貌昳（yì）丽
邹忌出生在战国时期的齐国，齐威王上任的时候，邹忌因为用鼓琴比喻成功游说齐王，而被任命为相国，后来他也辅佐齐宣王，在他的从官生涯里，邹忌劝说齐威王奖励臣民积极进谏，他主张修订法律，严格执法，从此齐国走上...
邹忌出生在战国时期的齐国，齐威王上任的时候，邹忌因为用鼓琴比喻成功游说齐王，而被任命为相国，后来他也辅佐齐宣王，在他的从官生涯里，邹忌劝说齐威王奖励臣民积极进谏，他主张修订法律，严格执法，从此齐国走上
邹忌出生在战国时期的齐国，齐威王上任的时候，邹忌因为用鼓琴比喻成功游说齐王，而被任命为相国，后来他也辅佐齐宣王，在他的从官生涯里，邹忌劝说齐威王奖励臣民积极进谏，他主张修订法律，严格执法，从此齐国走上...
邹忌出生在战国时期的齐国，齐威王上任的时候，邹忌因为用鼓琴比喻成功游说齐王，而被任命为相国，后来他也辅佐齐宣王，在他的从官生涯里，邹忌劝说齐威王奖励臣民积极进谏，他主张修订法律，严格执法，从此齐国走上...
邹忌出生在战国时期的齐国，齐威王上任的时候，邹忌因为用鼓琴比喻成功游说齐王，而被任命为相国，后来他也辅佐齐宣王，在他的从官生涯里，邹忌劝说齐威王奖励臣民积极进谏，他主张修订法律，严格执法，从此齐国走上
邹忌从与城北徐公比美这件事总结出的经验教训，认为对帝王治国平天下也有促进作用，邹忌在向齐王进谏的时候，也没有单刀直入，而是巧妙的借用自己的亲身体会，通过类比的方式。从小家到大家，管理国家与管理家庭有异
邹忌是春秋战国时代的被封为“成候”爵位的著名谋士，被世人尊称为“驺子。而且这位“成候”邹忌还被当时战国时期的人当作男子容貌和身高的最高标准。所以个人认为他是战国时期少数以美貌和智慧并重的智者！邹忌一生
初中有哪些文章选自战国策人教版的初中教材主要节选以下战国策文选作为课文：画蛇添足唐雎不辱使命触龙说赵太后邹忌讽齐王纳谏希望该信息有益于你的思考。《战国策》有那些经典故事1、南辕北辙魏王想攻打赵国，季梁
战国时候，邹忌是齐国的大帅哥一枚，而且他除了帅，也是一位在思想上有作为的人，本来可以靠连吃饭，偏偏要用才华。往往有思想的人，在乎的东西也就特别一点，外表什么已经不能束缚邹忌了，他很希望人们看到他内在的