包衣奴才和奴才的区别，古代的包衣奴才是什么意思

Posted 2023-01-03 包衣

篇首语：教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了包衣奴才和奴才的区别，古代的包衣奴才是什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

包衣奴才和奴才的区别，古代的包衣奴才是什么意思

古代的包衣奴才是什么意思？

“包衣奴才”即“家生奴才” 。

“家生奴才”是满语“包衣阿哈”的简称。汉译为“家奴”、“奴仆”或“奴才”。历史上满族社会的最低层。包括战俘、罪犯、负债破产者和包衣所生的子女等，有满人，也有汉人。无人身自由，为满族贵族占有，被迫从事各种劳动。即使因战功等而置身显贵，对其主子仍保留奴才身份。《盛京内务府顺治间档》二：“总管内务府书致安塔穆、布塔西：董德贵牛录下鞍匠李策荣之包衣阿合陈有功等二丁善织布，将其带来北京，使共与主人同住，其缺由王舟成之二丁补之。”又七：“遣往乌拉人员：罗多里家住于义州之胡十八家之茂海夫妇，系满州人，此凶衣阿哈有汉人男丁二、妇人二。人在则作罢。其汉丁内若有死故逃亡者，尔胡十八派人补缺。胡十八，偿不于尔者是李大夫妇、其父母、包衣阿哈一、牛二、驴二。”《清文献通考.户口二》：“乾隆二十一年，谕......宗室王公等会同各该旗都统等将各包衣户口察明办理一次。隔数年候酌量降旨，庶此项人等得一体谋生。”

和珅是不是包衣奴才？

不是，和珅是旗人，正红旗。

乾隆十五年（1750年）农历五月二十八日，和珅出生在正红旗福建副都统常保家中，三岁时母亲因难产而去世，临终时产下弟弟和琳。

父亲常保在和珅九岁时亦因病去世，幸得一位老家丁和父亲的一位偏房保护和珅、和琳两兄弟才能免于被赶出家门。和珅后考上咸安宫，和珅精通满、汉、蒙、藏四种语言，更通读四书五经。

乾隆三十四年（1769年），和珅参加科举，但名落孙山。后以文生员承袭三等轻车都尉。乾隆三十七年（1772年），被授三等侍卫，被挑选为补粘杆处侍卫。

乾隆三十八年（1773年），二十三岁的和珅由于在乾隆面前展示自己的才学。终于做了乾隆的仪仗队的侍从，之后便青云直上。

和珅初为官时，精明强干，通过李侍尧案巩固自己的地位。乾隆帝对其宠信有加，并将幼女十公主嫁给和珅长子丰绅殷德，使和珅不仅大权在握，而且成为皇亲国戚。

随着权力的成长，他的私欲也日益膨胀，利用职务之便，结党营私，聚敛钱财，打击政敌。此外，和珅还亲自经营工商业，开设当铺七十五间，设大小银号三百多间，且与英国东印度公司、广东十三行有商业往来。

和珅曾担任和兼任了清王朝中央政府的众多关键要职，封一等忠襄公，官拜文华殿大学士。

其职务主要包括内阁首席大学士、领班军机大臣、吏部尚书、户部尚书、刑部尚书、理藩院尚书，还兼任内务府总管、翰林院掌院学士、《四库全书》正总裁官、领侍卫内大臣、步军统领等数十个重要职务。

嘉庆四年（1799年），嘉庆帝即下旨将和珅革职下狱。和珅所聚敛的财富，约值八亿两至十一亿两白银，所拥有的黄金和白银加上其他古玩、珍宝，超过了清朝政府十五年财政收入的总和。乾隆帝死后十五天，嘉庆帝赐和珅自尽，和珅死时年仅四十九岁。

扩展资料：

清朝包衣：

包衣阿哈系满语音译，“家仆”之意，“包衣”即“家的”、“阿哈”即“奴仆”，简称“包衣”。

包衣阿哈的来源主要有三种：

1、由诸申（满族平民）转化而来。平民犯罪，沦为奴仆。或穷困欠债，将妻子儿女典卖为奴。

2、家生奴婢。包衣阿哈世代为奴，其所生子女仍为奴，亦称“家生子”。他们的生活、婚嫁、居住，都要由主人来安排。

3、战争掠夺俘虏为奴。初期女真族各部落之间互相征伐，掠取对方部落人口为奴。尔后，抢掠汉人、朝鲜人作奴。主人的私有财产，可以馈赠，亦可以买卖。沈阳开城地区就是一处贩卖奴仆的市场。

内务府包衣人是一种身份极为特殊的清代封建社会的畸形产物。内在最高统治集团之内，他们是被压迫、被剥削的受害者，而在那集团之外，却又是进行压迫、剥削的害人者；

一方面，他们的身份低微，而另一方面又呼吸通帝座，反而可以比别人更容易地升官发财、假权作势，他们的富贵荣华，实际享受，比之一般大官巨卿，有时并无逊色。

如康熙帝的德妃、雍正帝的生母孝恭仁皇后乌雅氏就是正黄旗包衣，乾隆帝的令皇贵妃即嘉庆帝生母孝仪纯皇后魏佳氏就是抬旗入满洲镶黄旗的正黄旗包衣。

参考资料来源：百度百科——和珅

参考资料来源：百度百科——包衣阿哈

清宫戏里老说包衣奴才是啥意思？

喜欢看清宫戏的，对包衣奴才这个词一定不陌生。康熙、乾隆、雍正嘴里都冒出过这个词，一些王爷贝勒也经常被这个词挂在嘴上，甚至和?等很多高官还以作为包衣奴才为荣。到现在，包衣奴才这个词也没被忘记，在网上金庸就被一些人送了个外号叫“?税?隆薄?/p>

奴才，主子，这是清宫戏里最不可少的两个身份。大臣见了皇帝不称臣而称奴才，这是清朝特有的制度，关键是这个奴才还不是谁都可以当的，能自称奴才反而是一种自以为荣耀的象征，因为一般的汉臣是没有这个资格的。

其实，包衣奴才，是一个翻译的不太彻底的满语，完整的音译应该叫包衣阿哈（booiaha）。booi译作包衣，意思是“家里的”。aha译作啊哈，意思是“奴才”。所以，包衣阿哈就是家奴。这下明白和?等人为何以能够自称奴才为荣了吧，当皇帝家的包衣奴才，那是被皇帝看成了自家人。

历史上，包衣奴才是个很特殊的群体，他们面对主子时是低头哈腰的家仆，一副奴才像。一转身离开主子，很多人又变成了别人的主子，颐指气使。因为他们呼吸通帝座，反而可以比别种人更容易地升官发财、假权作势，他们的富贵荣华，实际享受，比之一般大官巨卿，有时并无逊色。例如上面说到的和?、例如曹雪芹家族等等。

包衣奴才主要来源于满族平民、家生奴婢、战争俘虏，他们一旦为奴就世世代代为奴，生活、婚嫁、居住，都要由主人来安排。其实，包衣奴才内部也是分等级的，并非人人荣耀。只有上三旗的包衣奴才，才可进入内务府去宫里打杂。下五旗的包衣奴才，只能伺候王公贵族。

再来说金庸金大侠，为何网友叫他?税?履兀磕阌Ω貌碌搅耍?腥怂到鹩棺嫔暇褪前?屡?拧２还?这好像还不是全部原因，曹雪芹也是个作家祖上也是包衣奴才。金庸被黑，还在于他的作品以及他的一些言论中，都在宣扬满清的君主，尤其是推崇康熙是个很英明的君主。

清朝的包衣奴才是什么地位

包衣奴作为奴隶，他们一般是要完全依附于他们的主人，没有丝毫人身自由。主要从事低下的生产性的工作之外，还有一些包衣奴主要是为主人的日常生活起居服务的。

包衣奴的职责范围一般包括：农耕劳动，这些一般是由汉人或朝鲜等原农耕民族奴隶担任，这种奴隶因从事的工作都比较辛苦，所以地位是最低的。

种植瓜果蔬菜，这些奴隶被称为园户，一般为王公贵族服务。从事渔猎工作，这些包衣奴一般从属于部落首领，他们的工作相对来说比较自由与轻松，一般由满人组成。

从事技术性较强的工作，比如养殖、刺绣，这些奴隶一般来自汉人，身份地位也很低。

因为他们跟主人接触较多，因此比较容易获得主人的信赖。还有一些包衣奴会帮助主人从事一些商业交易方面的工作。

扩展资料：

包衣实在来自满语的音译，对应的汉语意思即为“家的”。“奴”字在满语中对应的词语发音为“阿哈”，因此包衣奴在满语中的整体发音就是“包衣阿哈”。

完全翻译成汉语意思就是“家的奴隶”，简单的叫法就是“家奴”。由此可以看出包衣奴原是满族社会中的一种奴隶，后来随着清廷入关，逐渐被我们所熟知。

包衣的来源并不统一，但大致有这么几种主要来源。一是原本就存在的奴才，就是世代的家奴，是爱新觉罗家族自己家养的。

二是满洲平民，因为犯了罪，被处罚成为奴隶。三是战争中俘虏的一些汉人，朝鲜人，将他们收编。四是生活穷苦的普通满洲人，自愿把自己卖为奴隶，成为了家奴。

所以说，这些包衣不一定都是满洲人，还有大量的汉人和朝鲜人。包衣里的汉人很特别，既不属于汉军旗，也不是普通汉民，他们被称之为包衣汉人。

参考资料：百度百科-包衣阿哈

什么是包衣奴才？

包衣是满文booi 的音译，boo 是满语“家”的意思，i是虚词“的”的意思，合起来即为“家的”。包衣本身是一个形容词，但在满洲与清朝的文献中，包衣代表的是一个身份。在满族的社会中，包衣除了可视作家人的一部份外，同时亦可视作奴仆，但满文另有一个名词也是有奴仆的含意－阿哈（aha），包衣阿哈中男的叫做"包衣捏儿麻"（booi niyalm a），女的叫作"包衣赫赫（booi hehe）。在清朝入关前满文的档案中有写作包衣（booi）、包衣人(booi niyalma) 与包衣阿哈(booi aha)几种，而在八旗制度与清代的皇室机构内务府里也分别可见到包衣牛录（booi niru）、包衣按班（booi amban）等字样。由此可推知，满洲人在使用包衣这个名词时，有分笼统性的使用与专指性使用两个层面。而在实际意义上，一方面，包衣是满族氏族社会里的家奴，另一方面，包衣是清朝统治阶层里的臣子。

清朝的包衣奴才是什么意思

包括战俘、罪犯、负债破产者和包衣所生的子女等，有满人，也有汉人。无人身自由，为满族贵族占有，被迫从事各种劳动。即使因战功等而置身显贵，对其主子仍保留奴才身份就是生在主人家里面的奴才的后代这种人一般对主人极度忠诚不忠诚全家都跟着倒霉

清代的包衣奴才到底是怎样的一群人呢?有何地位？

包衣奴的职责范围一般包括：农耕劳动，这些一般是由汉人或朝鲜等原农耕民族奴隶担任，这种奴隶因从事的工作都比较辛苦，所以地位是最低的。

从事技术性较强的工作，比如养殖、刺绣，这些奴隶一般来自汉人，身份地位也很低。

因为他们跟主人接触较多，因此比较容易获得主人的信赖。还有一些包衣奴会帮助主人从事一些商业交易方面的工作。

扩展资料：

包衣的来源并不统一，但大致有这么几种主要来源。一是原本就存在的奴才，就是世代的家奴，是爱新觉罗家族自己家养的。

所以说，这些包衣不一定都是满洲人，还有大量的汉人和朝鲜人。包衣里的汉人很特别，既不属于汉军旗，也不是普通汉民，他们被称之为包衣汉人。

参考资料：百度百科-包衣阿哈

年羹尧是雍正潜邸时的包衣奴才吗

不是，年羹尧是进士出身。

年羹尧（1679年—1726年1月13日），字亮工，号双峰，安徽凤阳府怀远（今安徽省怀远县）人，后改隶汉军镶黄旗，清朝名将。

康熙十八年（1679年）年羹尧出生，父年遐龄，历任河南道御史、工部侍郎，官至湖广巡抚。

年羹尧自幼读书，颇有才识。康熙三十九年（1700年）中进士，改庶吉士，授职翰林院检讨。曾多次担任四川、广东乡试考官，累迁内阁学士。

康熙四十八年（1709年），升任四川巡抚，成为封疆大吏。据清人萧奭所著的《永宪录》记载，这时的年羹尧还不到三十岁。

对于康熙帝的格外赏识和破格提拔，年羹尧感激涕零，在奏折中表示自己“以一介庸愚，三世受恩”，一定要“竭力图报”。

到任之后，年羹尧很快就熟悉了四川全省情况，提出了很多兴利除弊的措施。而他自己也带头做出表率，拒收节礼，“甘心淡泊，以绝徇庇”。

康熙帝对他在四川的作为非常赞赏，并寄以厚望，希望他“始终固守，做一好官”。

他运筹帷幄，驰骋疆场，曾配合各军平定西藏乱事，率清军平息青海罗卜藏丹津，立下赫赫战功。

雍正二年（1724年）入京，得到雍正帝特殊宠遇，但翌年十二月，风云骤变，被雍正帝削官夺爵，列大罪九十二条，赐令自尽。

扩展资料：

年羹尧之死：

雍正曾语重心长的跟年羹尧说：“朕要是不做一个出色的皇帝，就对不起你如此对朕；但你要是不做英武超群的大臣，那也不能回报朕对你的知遇之恩。但愿我们两个能给后人做千古榜样。”

他还常念叨说，如果朝中要有多几个像年羹尧这样的大臣的话，那大清帝国还愁不强大？年羹尧听雍正这么推心置腹，那还不云里雾里，喜不自禁？

天威难测，盛极则衰。年羹尧一高兴，脑子就糊涂了。他像个被宠坏的孩子，也开始居功自傲，专横跋扈，经常做出些超越本分的傻事。

譬如在西安都督府，年羹尧也弄得像朝廷一样，令文武官员逢五逢十做班，辕门和鼓厅也画上四角龙。他给人东西叫“赐”，吃饭称“用膳”，请客叫“排宴”，弄得自己跟皇上一样。

在和其他督抚、将军的行文中，年羹尧经常使用皇帝才有的命令口气。就连雍正派来的御前侍卫，年羹尧也只把他们当成前迎后随的下人厮役使用(正如二月河在《雍正皇帝》的描述)。

由于雍正的宠信，凡是年羹尧所保举的人，吏部和兵部都优先录用，时称“年选”。在西北年羹尧的辖区，“文官自督抚以至州县，武官自提镇以至千把”，雍正都给了年羹尧很大的任免权力，年羹尧也不自知，他便利用这个机会排斥异己，任用私人，形成了一个“年记”小集团。

另外，年羹尧利用手中的任免权，买官卖官，贪赃受贿，侵蚀钱粮，算起来也有数百万两银子之多。

当然，这事要在康熙朝的话，也许皇帝睁一眼闭一眼就过去了，但雍正初年正是严厉整顿吏治、清欠亏空的时候，年羹尧也是撞在枪口上。

雍正二年(1724年)十月，年羹尧第二次进京陛见，这成为他人生由盛转衰的拐点，可惜他当时还是一点都不知道收敛。赴京途中，他居然令都统范时捷、直隶总督李维钧等跪接跪送。

到京后，王公以下官员出城跪迎，年羹尧坐在马上，安然行过，看都不看一眼。王公大臣下马向他问候，他也只是点点头，完全不放在眼里。

年羹尧的跋扈，一度引起了京城士大夫们的公愤。更有甚者，年羹尧在雍正面前，居然也“箕坐无人臣礼”。在此之前，本就很多人告年羹尧的状，雍正见年羹尧这个样子，这下真的火了。

雍正二年十一月十五日，雍正借着京中出现“雍正赏兵乃是年羹尧主意”的谣言，指桑骂槐说：“朕又不是三岁小孩，难道还要年羹尧的指点！难道因为年羹尧强为陈奏，朕才赏兵的么？”

“年羹尧的才能，做个大将军或者总督是有余的，但怎么可能具备天子的聪明才智？” 雍正又说，那些人造谣是因为嫉妒中伤年羹尧，但话外之意，也有警告年羹尧切莫骄横过度的意思。

雍正二年(1724年)十二月下旬，年羹尧奏报回到西安，雍正在他的折子上批了一段关于功臣保全名节的话：凡人臣图功易，成功难；成功易，守功难；守功易，终功难。若倚功造过，必致反恩为仇，此从来人情常有者。尔等功臣，一赖人主防微杜渐，不令至于危地。

二在尔等相时见机，不肯蹈其险辙；三须大小臣工避嫌远疑，不送尔等至于绝路。三者缺一不可。我君臣期勉之，慎之。雍正的这段话意味深长，等于是第二次给年羹尧警告了。

还没等看明白雍正什么意思，年羹尧又犯了一个大错。雍正三年(1725年)三月出现了“日月合璧、五星联珠”的祥瑞天象，大臣们纷纷上表祝贺，年羹尧也上了一表。不料别人的马屁都没事，偏他不小心拍到了马脚上。

原来，年羹尧在表中把“朝乾夕惕”写成了“夕惕朝乾”，结果赞美的话变成了讽刺之语。雍正接阅后大怒，说：“年羹尧平日非粗心办事之人，直不欲以‘朝乾夕惕’四字归于朕耳。

观此，年羹尧自恃己功，显露不臣之迹，其乖谬之处，断非无心！”尽管年羹尧后来一再进折请罪，但雍正就此抓住不放，要借此机会置年羹尧于死地了。

由此，雍正开始正式修理年羹尧。首先，雍正将四川和陕西的官员一一撤换，并对那些人分化瓦解，让他们和年羹尧划清界限。

随后，雍正撤了年羹尧川陕总督的职，并命他交出抚远大将军印，调他去做杭州将军。年羹尧毫无还手之力，还得具折谢恩。

雍正在他的折上批道：朕听说有个谣言叫‘帝出三江口，嘉湖作战场’。朕倒要让你去那里做做官！朕想你要是自称帝号，那也是天数，朕也没办法。

要是你自己不肯做，那有你统朕数千兵在此，你断不容三江口有人和朕争帝位吧？看你回的两个折子，朕实在是心寒至极。看来你还是不知感悔。上苍在上，朕若负你，天诛地灭，你若负朕，不知上苍如何发落你也！

善于察言观色的朝中大臣们乘机对年羹尧落井下石，朝廷内外，大小官员，这下看清形势，一个个挺身而出，大力揭发年羹尧的罪状。

当年六月，雍正又下令将年羹尧的杭州将军革去。十一月，年羹尧被械系至京。十二月，经过大臣们的群策群力，年羹尧被彻底打翻在地，朝廷议政大臣向雍正提交了审判结果。

年羹尧被定了92款大罪，分别是：大逆罪5条，欺罔罪9条，僭越罪16条，狂悖罪13条，专擅罪6条，忌刻罪6条，残忍罪4条，贪婪罪18条，侵蚀罪15条。

随后，大臣们乘胜追击，请求对年羹尧明正典刑。雍正接报后假惺惺的说，这92款中应服极刑及立斩的就有30多条，但念及年羹尧功勋卓著，杀了他怕天下人不服，自己还要背上杀戮功臣的恶名，这次姑且格外开恩，赐其在狱中自裁。

参考资料来源：人民网——功尽人亡：雍正登基后为何翻脸诛杀功臣年羹尧？

参考资料来源：百度百科——年羹尧

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