末代皇帝庄士敦，末代皇帝溥仪送别自己的老师庄士敦，两人自此再也

Posted 2023-01-03 皇帝

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末代皇帝庄士敦，末代皇帝溥仪送别自己的老师庄士敦，两人自此再也

末代皇帝溥仪送别自己的老师庄士敦，两人自此再也没

庄士敦这个人活得很随性，溥仪少年时曾问他庄士敦师傅你怎么不结婚，他保持一贯看似微笑的表情不作答。他风度翩翩，形貌俊朗，不结婚绝不是被动。

他敢于教导溥仪突破旧思想，骑自行车，戴眼镜。他看破溥仪想去牛津大学只是想要逃避一直受人管制的现状，并教导他成家之后自己当家做主才是解决问题的最好方法。在临别之际，溥仪问他：你觉得一个下台的皇帝还能再当皇帝吗。庄士敦必然熟悉西方历史，拿破仑卷土重来的历史。所以回答能。同时他也看出了溥仪的心思，所以，当日本提出让溥仪做满洲国皇帝的时候，溥仪必定是自愿的，所以在他的著书里，写溥仪是自愿做满洲国皇帝的。

末代皇帝溥仪的外教庄士敦是怎样的一个人？

刚刚到达中国的庄士敦就已经显示出了其深厚的中华文化功底，并被中华文化折服，深深的迷恋，并且积极的研究中华文化中，儒，释，道，法和对中国地理的研究，唐诗宋词的研究，足迹遍及各省名山大川和名刹古迹。从此，庄士敦以官员兼学者身份在华工作生活了三十余年。

庄士敦是一位汉学功底深厚的学者。在中国生活了几十年间，庄士敦涉猎各种书籍对中国的诗词歌赋以及中华文化中的儒家文化中的儒家文化进行深入研究　　1901年，庄士敦以 “林绍阳”的笔名在伦敦出版《一个中国人关于基督教传教活动向基督教世界的呼吁》一书，只得基督教会试图改变中国的做法，引起了英国宗教的强烈不满，称他为“一个愿意生活在野地里的怪人”、“英国的叛徒”。　　庄士敦崇尚儒家思想。来华后他不仅为自己起了汉名庄士敦，还按照传统为自己起字“志道”，该字取自《论语》“士志于道”。庄士敦十分热爱旅行，在中国的几十年间，他游历中国的名山名水，在游历的同时切身体会当地风土习俗，写出大量关于中国的著述，其中很多名著至今为学术研究所参考。庄士敦还被佛教哲学深深吸引，他大量阅读佛家经典，遍访名山宝刹，与众高僧法师探讨佛教理论，认为“佛教思想较《圣经》远为深奥”。 1906年，他沿长江而上抵达四川、西藏。1908年，他到达了五台山、九华山、普陀山等地，沿途考察佛教圣地，为研究佛教理论搜集第一手资料。

末代皇帝溥仪的外国老师是谁呀

庄士敦

庄士敦，1874年生于苏格兰首府爱丁堡，原名雷金纳德·弗莱明·约翰斯顿。1898年，作为一名东方见习生被派往香港。从此，庄士敦以学者兼官员的身份在华工作生活了三十四年。1919年2月，赴京，开始了“帝师”生涯。庄士敦是中国几千年帝王史上第一位也是最后一位具有“帝师”头衔的外国人。庄士敦是一个汉学功力深厚、具有学者素养的人，他广猎经史子集，喜欢中国古典诗词与饮茶之道。撰写了大量有关中国问题的论著，如《佛教徒在中国》、《威海卫狮龙共存》、《儒教与近代中国》等。但令其声名大振的即是1934年出版的这本《紫禁城的黄昏》。庄士敦不仅对溥仪竭诚尽忠，也为古老的皇宫带来了新的气息，深受溥仪崇敬。但在大量中国文献中，都不约而同将他写成西方文化的代表，是文化侵略的急先锋，甚至说庄士敦教英文是假，实际上是小朝廷与英国使馆的联络人，是英国特务。而在英国人的眼中，庄士敦又是一个过于热心拥抱异国文化的怪人，甚至是一个一心效忠外国主子的“英奸”。1938年，庄士敦去世，终身未娶。

末代皇帝为什么能到故宫拍摄

《末代皇帝》的拍摄也确实是恰逢其时，因为当年4月文化部颁发规定，国际级重点文物保护单位的古建筑室内禁止一切拍摄，但《末代皇帝》剧组恰好在此之前提交了申请。

此外，八十年代中期也正好是中国对外开放、思想比较开明的时期，作为意大利知名左派人士的贝托鲁奇也获得相关部门的充分信任，由此才获得了令同行艳羡的的特权。

当然，管理部门对进入故宫拍摄一事也作出了严格的限制，以确保建筑和文物不会受到意外破坏。当时演职人员进入片场的严苛，饰演庄士敦的演员忘带工作证即被拒之门外。

由于太和殿是历经数百年的中国古典木制大型建筑，为了防止相关设备的破坏尤其要防止火灾，按照管理部门的要求，推车、摇臂和灯光设备均被禁止在宫殿内使用。

最终，在贝托鲁奇的指导下，摄影师斯托拉罗用手提的斯坦尼康摄影机进行拍摄，采光则从殿外打入。

由此，电影中的经典一幕——溥仪站在御座上向殿外望去，光线透过巨幅黄绸照亮了太和殿的“金砖”……

对此，贝托鲁奇却认为：“但如果我们那天没有去太和殿实拍，影片就不会是现在这个样子。”因为这一场面是无法复制的。

扩展资料：

《末代皇帝》所描绘的故宫夕阳将落的忧郁色调，是征服西方观众的一大杀手锏。影片经过特殊许可才进入故宫内部进行全面拍摄，从而保证了细节刻画的高质量，而故宫则由该片推向了世界，成为全世界旅行者到中国的首选景点。

故宫是世界上现存最大的皇家宫殿群，是明、清两代皇帝的皇宫，总共占地72万平方米，共有宫室9999间半。在民国时期，故宫从皇家宫殿变成公共博物馆。

故宫虽然面积大，但是结构清晰，分为中轴线、东六宫和西六宫的东西对称三条主线。若按前后分，则以乾清门为界，以南为外朝，以北为内廷。

故宫外围由高耸的城墙和深达6米的护城河包围保护，城墙四角有四座角楼。从天上鸟瞰，整个故宫稳重、大气，可谓古代中国建筑规划的巅峰之作。

参考资料来源：中国青年报-故宫与末代皇帝

如何评价《末代皇帝》这部电影？

第一，我们谈论的是《末代皇帝》这部电影，而不是溥仪这个人物的真实历史。如果想要通过一部电影而去了解真实存在的历史事件一定是会有偏差的，因为一部电影多少都有戏说的成份，而且一部好的电影一定是带有导演的个人情绪和私人解读的，即这个视角和观点是有立场的、有偏见的；而我们想要了解的历史真相应该是公正的，不带立场的，客观的。（这里如果要深究“历史”的含义，以及人类有没有可能写下、记录下“真实”、“客观”的历史，这是一个史学观的哲学课题，太大了，不深入讨论。）

第二，我们探讨的《末代皇帝》是一部意大利导演拍摄的中国历史题材电影，面向的受众也是西方观众。这是这部电影创作的意识环境和历史背景，这一点非常重要。由此，我们可以理解一些关于《末代皇帝》电影讨论中的集中问题，例如，为何演员们都说英语，为何庄士敦这个角色带有明显的西方救世主形象，为何有些历史镜头有明显的渲染和夸大成份。记住，导演是意大利人，他之所以一开始就被溥仪的故事所吸引，就是因为他对着这个有五千年悠久历史文明的东方国度有着一种激情、幻想、崇拜，而对于几十年间中华大地的历史、政治剧变导演本人也只有间接性的认识、私人化的理解，所以他的这部电影一定不会是表达这段历史的最准确口吻，但一定是一个充满理解和情感的视角。

如何评价《末代皇帝》这部电影。

这不是一个历史题材科教片，但它是不是了解溥仪和那段历史的好电影？答案是肯定的。

纯粹地从电影艺术的角度来看，《末代皇帝》是不是一部好电影？答案更是肯定的。

我其实一直都不太敢谈论《末代皇帝》这部电影，因为一谈起来我就很悲观。我前后看过这个电影三遍，第一遍是我小学的时候，和父母一起在家看DVD，映像不深；第二遍是2013年，放给美国的朋友，一起看的，看完后十分嘘唏，感慨万千；第三遍是今年初，自己一个人看的，做了许多笔记，思考了一些东西。

末代皇帝为什么剪掉了代表皇室尊严的辫子

民国八年（1919年）二月二十二日，大英帝国苏格兰籍军官庄士敦至北京紫禁城，担任溥仪帝师，教育溥仪英文、数学、世界史、地理。师生感情甚笃，传为佳话，为人津津乐道。溥仪因此眼界大开，开始穿西服，并且剪辫，但是遭到陈宝琛、郑孝胥等保守人士的反对。

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