身体发肤受之父母不敢毁伤，那么古人剪指甲吗
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篇首语：青春须早为，岂能长少年。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了身体发肤受之父母不敢毁伤，那么古人剪指甲吗相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
身体发肤受之父母不敢毁伤，那么古人剪指甲吗
今天看一篇写晚清的文章，文内有一张李鸿章的照片。小编仔细打量了一下这位器宇轩昂的历史人物，目光下移，看到了长长的指甲。
看到这位大人一个个比较长而且略带扭曲的指甲，小编首先想到了那句：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。古人觉得自己的身体来自于父母，伤害自己的身体就等同于伤害父母的身体，古代遵从孝道的人都特别珍重自己的“身体发肤”，所以才有清初“留头不留发留发不留头”的残忍抉择。
头发、身体不得损伤，那么指甲呢？也像“发肤”一样不得“毁坏”吗？答案是否定的。试想一辈子不剪指甲，那指甲得有多长？怎么吃饭，怎么洗澡。
不过古人对待指甲不像现代人这样，想剪就剪，剪了之后随意丢弃。他们会把剪掉的指甲用一个小盒子装起来留作纪念，或者埋掉，虽然指甲不可不剪，但是剪了之后也给它一个好的归宿。所以才有红楼梦中，晴雯临死前咬断两块漂亮的指甲送给贾宝玉留作纪念，可见指甲这个东西在古人眼里还是有一定地位的。
对于古人，指甲也不是非剪不可，劳动人民要干活，指甲长了自然不会去吝惜。但是对于王公贵族，却不一定，他们会把留长指甲当作一种时尚。对于王公来说，吃喝用度不用自己操心，指甲长了吃饭不方便，让人喂就是了。慈禧太后就特别喜欢留长指甲，她双手无名指和小指头上的长长的指甲，也是富贵的象征。从小小的指甲就可以看出，封建剥削阶级和劳动人民的区别。
听小编瞎侃了这么多，大家对古人剪指甲这个事是不是有了更加明确的认识？你在生活中留长指甲吗，还是像有的人一样，有“洁癖”，看到指甲就要剪？欢迎评论区留言分享。
自己的(148)古人(5)指甲(1)相关参考
古语有云：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”（《孝经·开宗明义章》）。这话大意是：我们身体的毛发、皮肤都是父母给予的，不能轻易损伤和毁弃，这是最基本的孝道。发型 而我们大多数人对古代人不剪
小编小的时候看古装剧，感觉古人头发都长得好长，心里不禁纳闷，古人难道不理发吗？理发一词最早见于宋朝的书籍记载中，朱熹在注《诗·周颂·良耜》中「”其比为栉”一句里说明：栉，理发器也。而诗经成书于西周至春
汉族自古以来就非常重视衣冠服饰。《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”汉人成年之后就不可剃发，男女都把头发绾成发髻盘在头顶。点击查看:满族的发型与汉人迥异，该族男子把前颅头发剃光，
清朝以前，汉人是不剃发的，这是我们自古的传统，更是儒家文化所不允许的。《孝经·开宗明义章》就写着「”身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”然而，清军入关后，强迫民众「”剃发梳辫”，因此酿成了许多屠
在清朝，男子的发型全都是一条发辫，此发型称作“金钱鼠尾辫”。 明末清初的时候，汉族男子都是不剃发的，剃发是满族的习俗。数千年来，汉人因“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的
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都说红颜祸水，红颜祸水，女子以颜扰乱天下。但是这个颜是生而就有，身体发肤，受之父母，如果说杨玉环是祸水，那么她的父母是不是应该被绞杀。杨玉环就算有错，但大部分错源还是在李隆基。或许唐朝的皇帝们都有一个
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...。为了显出年轻态，基本上鲜有人蓄须。而古人则不然，身体发肤，受之父母，他们对胡须可谓珍视有加。比如《三国》、《水浒》，大人物首次亮相，作者总忘不了描述他们的胡须，用抽象的文字区别个体相貌差异，非得借重...