朝鲜张禧嫔,朝鲜历史上为什么称张禧嫔为妖女

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朝鲜张禧嫔,朝鲜历史上为什么称张禧嫔为妖女

朝鲜历史上为什么称张禧嫔为妖女?

一直以来,张禧嫔是朝鲜历史上非常有名的后宫妃子,她非常有手腕也非常精明,但是可惜在最后和仁显王后的争权夺爱中失败了,所以张禧嫔可以说是一个非常悲惨的人物,她的结局很不好,对于张禧嫔怎么死的这个问题专家有不同的解答,最令人信服的一种答案是张禧嫔服毒自杀。

张禧嫔和朝鲜肃宗的故事都是朝鲜民间一个有趣的宫廷故事,张禧嫔和当时的皇后仁显王后为了获得皇帝的宠爱,而争风吃醋勾心斗角,但是朝鲜肃宗皇帝一直非常偏爱张禧嫔,对于她的谗言总是听得进去,最后还为了张禧嫔把仁显王后赶出后宫,这样一来朝鲜肃宗爱张禧嫔吗这个问题就成为了很多人热议的话题。

张禧嫔最初在朝鲜的皇宫里,只是一个普通的宫女,凭借着自己的美貌,她得到了肃宗的关注,目的可不仅仅是成为皇帝的女人,成为后宫中权力最大的人

在朝鲜王朝历史上朝鲜肃宗确实因为张禧嫔的传言一度把仁显王后赶出后宫,但是后来朝鲜肃宗意识到自己的错误又把仁显王后接了回来,从这一点上来看他虽然对张禧嫔有感情,但那并不是爱情。他很可能只是喜欢张禧嫔的美貌年轻,对她比较纵容。

张禧嫔本人是一个美貌的女子,同时她还聪明绝顶,凭借着自己的手腕,她得到了帝王的欢心。最后地位达到了一人之下万人之上,很多人说她是祸害后宫、罪有应得,但是在她的经历当中,在那个特殊的时代,她其实是沦为了政治斗争的牺牲品。

其实对于张禧嫔历史评价只用4个字就可以概括——红颜祸水,张禧嫔是朝鲜历史上著名的有手腕有野心的后妃,她通过歹毒的手段伤害当时的仁显王后,并一度唆使皇帝把她赶出皇宫,因为这件事情张禧嫔历史评价不是很高,后代很多老百姓都认为张禧嫔是祸国殃民的妖女。

当初张禧嫔和仁显王后一同入宫,但是张禧嫔一直陷害仁显王后魅惑皇上,她也用残忍的手段伤害过后宫中的其他女子和宫人,后来历史学家证实张禧嫔也曾经伤害过怀着皇帝孩子的女人,手段毒辣,这些事情在当时不为人知,但是在很多年之后有历史学家根据在张禧嫔身边伺候的女官的口述,认为张禧嫔确实干过这些事情。

张禧嫔在仁显王后被赶出后宫之后独霸皇上的宠爱,也曾经迫害过后宫中其她的后妃,正因为这一点后人对张禧嫔历史评价非常坏,认为她祸国殃民红颜祸水,凭借着美貌年轻迷惑皇上,历史上的张禧嫔也确实是这样的,她是朝鲜后宫中是最为歹毒的一个后妃,有野心有手段,也够心狠毒辣,对于敌人毫不留情。

最近朝鲜的历史学家重新整理了张禧嫔历史评价,大部分对于她的评价还是偏向她坏的一面,其实张禧嫔也为国家作出过贡献,她曾经为朝鲜肃宗皇帝生下过一个儿子,事实证明朝鲜的这位皇帝子嗣很少,他在早年间只有三个儿子,其中有一个就是张禧嫔的儿子。

朝鲜张禧嫔的人生简直是一部励志剧,为什么她还被人称为妖女呢?

我们在一些影视剧中经常会看到,假如皇帝对一个嫔妃特别的宠幸的话,会有一些人说这个嫔妃是妖女,她肯定施了什么妖法,让皇帝如此痴迷于她,我觉得张禧嫔被称为妖女,就是因为张禧嫔在宫里特别的受到皇帝的宠幸,往往皇帝的宠幸会招来其他人的嫉妒。一些被嫉妒蒙蔽双眼的人就会污蔑,所以才会有张禧嫔时妖女的说法。

加上古时候的人,他们又都比较的迷信,所以一传十,十传百,就在民间传开了。还有一个原因可能就是张禧嫔她为人比较阴险狡诈,她是个很有手腕的人。了解了朝鲜的历史会发现张禧嫔这个人她一直都在陷害仁显王后,张禧嫔和仁显王后在同一时期进入宫中服侍皇帝的。但仁显王后她的出生很好,她的家族势力是很强大的。所以仁贤皇后得到了皇帝的恩宠,之后又被册封为王后。

但是张禧嫔这个人呢,她的出生背景并没有人像王后那么的强大。她一开始是一个卑微的宫女,然后因为长相比较出众,所以受到了皇帝的宠幸,慢慢一步步的登上了现在的位置。张禧嫔嫉妒仁显王后,一直和仁显皇后争宠,她曾经冤枉王后说她与外界沟通,皇帝他又轻信张禧嫔的一面之词。然后他就把仁显王后赶出了后宫。

后来仁显王后回宫的时候张禧嫔又对她进行了勾陷,还伤害了很多无辜的人。所以民间的一些百姓,他们就很不喜欢张禧嫔认为她心思歹毒,长得过于妖孽,就觉得她是个妖女。主要还是因为他这个人太坏了。

张禧嫔是谁?

  张禧嫔(장희빈,1659年—1701年),朝鲜王朝中期后宫嫔御。本名张玉贞,本贯仁同张氏,朝鲜肃宗之宠妃,史书上多作“禧嫔张氏”。张玉贞出身中人,最早是身份卑微的普通宫女,因容貌出众而蒙受肃宗宠爱,诞下世子李昀(朝鲜景宗),并于1689年取代仁显王后闵氏而登上朝鲜王妃宝座,5年后降为禧嫔。1701年因被指控使用巫蛊诅咒仁显王后而被赐死。景宗即位后追封生母为“玉山府大嫔”。

  张禧嫔是朝鲜史上最具争议的女性:她美貌绝伦,聪明机敏,独宠于后宫,赢尽君王之心;她广植党羽,排斥异己,被称为朝鲜史上第一“妖妇”;她从宫女到王妃,几度波折荣辱,却最终在宫斗中付出了生命的代价。因其传奇的经历有多部描述其生平的影视作品。   (望 采纳!)

朝鲜王朝的张禧嫔是什么人物

徐长今 根据《朝鲜王朝实录—中宗实录》中的记载,徐长今是朝鲜历史上首位女性御医。史书上有关这位传奇人物着墨不多,只陆续有片言只语记载,提到中宗十分信任大长今,将身体完全交给她诊断,还下赐很多赏赐。可惜最好的的医官,也不能抗拒生老病死的定律。 有一本名为《李朝鲜国医官散札记》的书,对长今的描写较详尽,用了约250字提及她在针灸和食疗方面的研究:“医女长今,其姓亡佚,今时人不可查,十一代中宗王十八年奉运承旨受封钧号大长今……在其,龙体尚无医女受治之先,中宗准之,使乃信非长今之名亦得受载之故今谓食疗,大曰‘檀罗补气汤’……后弘文馆儒生朴善道赋诗云:檀罗开国第一女,始为水刺继内医,皇苑护生冠杏林,承旨获赐大长今,当为一代女仕杰……”

朝鲜肃宗妃子张禧嫔为什么被称作是妖女

张禧嫔最初在朝鲜的皇宫里,只是一个普通的宫女,凭着长时间的体力劳动谋生,但是她不甘心只做一个平凡的宫女,很快凭借着自己的美貌,她得到了肃宗的关注,而张禧嫔的目的可不仅仅是成为皇帝的女人,她想成为后宫中权力最大的人,这可以解释张禧嫔真实历史里面发生的很多事情。

民间对于张禧嫔的评价并不好,因为她的争风吃醋,仁显皇后被废以后,她自己长期居于后宫专宠的地位,并且凭借着帝王的信赖,她还在朝堂之上扶植属于自己的势力,让自己在后宫当中的地位更稳固,她也因此被历史上称为妖妇。 但是张禧嫔真实历史又是什么样的呢?张禧嫔本人是一个美貌的女子,同时她还聪明绝顶,凭借着自己的手腕,她得到了帝王的欢心。而荣辱自古就是身外之物,从宫女到王妃,她的地位达到了一人之下万人之上,但是也是因为宫斗,她在宫中也是几经波折,对于张禧嫔的结局,很多人说她是祸害后宫、罪有应得,但是在她的经历当中,在那个特殊的时代,她其实是沦为了政治斗争的牺牲品。 张禧嫔为什么是妖女 在朝鲜历史上张禧嫔一直是一个非常有手腕的后宫女子,她这一生中勾心斗角曾经陷害过皇后,这些宫廷故事流传到了民间张禧嫔的名声就不好了,张禧嫔曾被后来人称为妖女,一度受到人们的唾骂和鄙视。 专家对于张禧嫔为什么是妖女这个问题做出了解释:张禧嫔当初和仁显王后一同入宫侍奉皇帝,但是仁显王后由于家族势力强大从而登上王后的宝座,而张禧嫔只能屈居她人之下,愤怒异常的张禧嫔经常在皇帝面前告王后的状,甚至还多次冤枉王后与外界沟通,在这种情况下朝鲜肃宗不分是非黑白把仁显王后赶出了后宫。 所以后来人认为张禧嫔阴暗,自私,是个妖女,后代很多人认为张禧嫔使得手段不够光明正大,有些暗箭伤人的嫌疑,所以就纷纷对这个女人表示不满。在最后仁显王后成功回到皇宫成功复位的时候,张禧嫔还曾经使出不够光明正大的手段来伤害她,这也是她引起后人愤怒的原因,后人称她为妖女也可能是因为张禧嫔在仁显王后回宫之前还对其他人大加迫害,严重伤害了无辜的人。其实张禧嫔为什么是妖女这个问题还有另外一个答案,因为张禧嫔当初在赶走仁显皇后的时候,曾经独霸后宫,艳冠后宫,皇帝非常喜爱张禧嫔,愚昧的老百姓就认为张禧嫔是个妖女她会妖法,用妖法来迷惑皇上和后宫中的其他人。

朝鲜肃宗真的爱张禧嫔吗?

肯定是爱的, 张玉贞之后有做到中殿啊,就是世子出生后,王废了仁显,做了几年,才被降回嫔。她是李氏朝鲜唯一一个能做到王妃的人啊,能不爱她嘛

历史上张禧嫔最终被赐死是被冤枉的吗

不是。

张禧嫔(장희빈,1659年—1701年),朝鲜王朝中期后宫嫔御。本名张玉贞,本贯仁同张氏,朝鲜肃宗之宠妃,史书上多作“禧嫔张氏”。

张玉贞入主中宫后,利用王妃之身份在朝中广纳党羽,成功得到闵黯等南人派的支持,并使其子李昀被立为世子,可谓权倾一时。

张玉贞渐渐年老色衰,为保肃宗专宠,排斥异己,多次毒打被肃宗宠幸的宫女,她的狂妄骄纵使得肃宗对其逐渐厌恶。

当时因失势而对时局持反对态度的西人派,趁机在金春泽等人的带领下发起“闵妃重定运动”。肃宗为平衡各方势力使其相互牵制,抑制张玉贞及南人派,对此给予暗中支持,而党派斗争也由此愈发激烈。

肃宗二十年(1694年),张玉贞感到威胁,遂通过其兄张希载意图谋害废后闵氏,不料被肃宗识破,借此除去其一干党羽,张希载亦被流放济州岛。

不久,肃宗决定迎接仁显王后回宫并重立为妃,将张玉贞打回“禧嫔”的原形,与此同时西人被重新起用(史称“甲戌换局”)。张禧嫔为此深感不满,多次上诉不果。

七年后,即肃宗二十七年(1701年),仁显王后病危,据说张禧嫔在昌庆宫就善堂的西殿设置了神堂,请巫师作法,意欲加害仁显王后,又指示宫女将玩偶、麻雀、老鼠的骨灰埋在昌德宫大造殿与昌庆宫通明殿的前院,仁显王后去世后,该事被淑嫔崔氏告发。

九月二十八日,肃宗在昌德宫仁政门亲自审问涉事宫女。其后将她们全部处死。诅咒事件的主谋——张禧嫔是世子的生母,肃宗一度犹豫,大臣也多次劝谏,但最终在十月八日下教旨令张禧嫔自尽。肃宗二十七年(1701年)十月十日,张禧嫔服毒药自杀。

扩展资料:

当上王妃的张氏越发张狂,广植党羽,干预朝政。这使得肃宗大为不满。肃宗20年(1694)年4月12日,肃宗利用舆论将张氏再降格为禧嫔,翌日谢氏(仁显王后)重新返回庆德宫景福堂。

4月21日,仁显王后复位中宫。由此,和张氏有所关联的权大运、闵黯、堂兄张希载等南人开始没落。一度遭到发配流放。这就是甲戌换局或甲戌狱事。

张氏的事件给肃宗打击很大,为防止以后因后宫争夺中宫之位而引发政治问题,他采取了一项制度性措施,规定后宫永远不能成为王妃。

总的来说,甲戌换局是仁显王后为代表的西人党同张禧嫔为代表的南人党之间对国家权力进行争夺的产物。

而仁显王后在整个过程中所表现出来的善良等美好品质赢得了当时平民阶层的同情,《谢氏南征记》便是这个时期平民阶层对仁显王后表以同情和爱戴的代表作品。

参考资料来源:百度百科——张禧嫔

在古韩国,是禧嫔的级别高还是淑嫔的级别高?

级别一样,都是正一品。

朝鲜半岛在朝鲜王朝‎时期,嫔为地位仅次于王妃(国王正妻)的后宫位号,由王妃决议赐封给该后宫的封号,封号一般以寓意吉祥或代表美德的字。 正一品:嫔;从一品:贵人;正二品:昭仪;从二品:淑仪;正三品:昭容;从三品:淑容;正四品:昭媛;从四品:淑媛。 朝鲜肃宗李焞的禧嫔,淑嫔,榠嫔,宁嫔。 张禧嫔,史书上多作禧嫔张氏,本名张玉贞,朝鲜王朝肃宗的后宫嫔御,本贯仁同,为中人阶级出身。 根据《朝鲜王朝实录》记载,张氏因其堂伯张炫犯罪被牵连,没入宫中为内人。在仁敬王后过世之后被肃宗临幸,但是因为朝廷的内斗而被明圣王后赶出宫,仁祖之子崇善君的妻子申氏认为张氏仍有东山再起的机会,因此颇为照顾张氏。 不久肃宗迎娶仁显王后闵氏,然而仁显王后入宫三年依旧无子,为使王室有后,因此向肃宗提出要将张氏接回宫中,此举亦获得庄烈王后的支持。张氏回宫后重获肃宗的宠爱,并在肃宗12年12月10日被封为淑媛,又升昭仪,后张氏为肃宗生育了第一个后嗣李昀(后来的景宗),在肃宗15年被封为正一品禧嫔。张氏自此开始培植她的朝廷势力,并成功使其子被立为世子。后张氏为了成为王妃,不断挑拨离间,终于使肃宗废黜仁显王后,改立张氏为中宫,是朝鲜王朝第一也是唯一中人出身的王妃,史称己已换局。 自此张氏狂妄骄纵,一方面她年已三十多岁,逐渐中年色衰,再加上又多次责打被肃宗宠幸的宫女,使得肃宗对张氏逐渐厌恶,当时持反对态度的西人派,趁机在金春泽等人的带领下发起闵妃重定运动,加上当时张氏通过哥哥张希载意图谋害废后,被肃宗识破,使得肃宗决定迎接仁显王后回宫,把张氏降为嫔。嗣后,仁显王后病危时,张禧嫔在昌庆宫就善堂的西殿设置了神堂[来源请求],请巫师作法加害仁显王后,又指示宫女将玩偶、麻雀、老鼠的骨灰埋在昌德宫大造殿与昌庆宫通明殿的前院。肃宗二十七年八月十四日,仁显王后在昌庆宫景春殿去世。由于淑嫔崔氏(英祖生母)的告发,东窗事发。肃宗在昌德宫仁政殿亲自审问涉事宫女,并将其全部处死。诅咒事件的主谋张禧嫔是世子的生母,肃宗一度犹豫,但最终在十月八日下敕书令张氏自尽,十月二十九日在军器寺门前的路上处死了张禧嫔的亲兄张希载。 世子登基后为景宗,遂于景宗二年十月追尊为玉山府大嫔。 张氏和燕山君之嫔御张绿水、中宗时期的郑兰贞(另一说为光海君的尚宫金介屎)合称为朝鲜三大妖女。 淑嫔崔氏,朝鲜肃宗的后宫嫔御,崔孝元与妻子洪氏的次女。 崔氏生于朝鲜显宗十一年十一月六日,年幼时父母双亡,七岁入宫当宫女。 根据野史记载,崔氏曾是服侍仁显王后闵氏的内人。肃宗十五年(1689年),闵氏被废并逐出宫外,禧嫔张氏被立为王妃。某年在闵氏生日前夕,崔氏偷偷在宫中为废妃祈福,其过程中被肃宗遇见而受宠。不久怀有身孕的崔氏被张氏迫害,几至死境,所幸及时被肃宗搭救,让崔氏顺利产下王子。其后因为崔氏的进言,使得肃宗悔悟,让仁显王后得以复位。 崔氏在肃宗十九年十月(1693年)生下王子“永寿”,但在两个月后就夭折。隔年(1694年)仁显王后复位,同年九月十三日崔氏生下延礽君李昑(后来的英祖),之后又生下王子,不过也夭折。 崔氏在肃宗十九年四月被封为淑媛(从四品),二十年晋淑仪(从二品),二十一年晋贵人(从一品),二十五年,为了纪念端宗复位,崔氏被封为淑嫔(正一品)。 根据《肃宗实录》和闵镇远(仁显王后的哥哥)的《丹岩漫录》记载,崔淑嫔向肃宗告密,揭发了张禧嫔以巫蛊之术诅咒仁显王后,导致张禧嫔被赐死。 然而,由于出身的低微,朝鲜宫廷从来没有真正的接受过崔氏,这一点从肃宗在公共场合对待英祖小心严谨的态度和英祖为了提升母亲的地位而付出的努力可以看出。无论是肃宗还是英祖,都必须尽量避免为了崔氏而和官僚们产生摩擦。 崔氏于肃宗四十四年病逝,因为身份是嫔御,不能在宫中咽下最后一口气,崔氏在病危时候离宫,于私宅阖上双眼。同年五月十二日葬于杨州高岭洞瓮场里卯向原(目前在京畿道玻州的昭宁园)。1725年英祖即位,为淑嫔上谥号徽德。英祖为了提升母亲的地位,在宫殿近处修建祠堂,命名为毓祥庙(即今日在青瓦台附近的七宫所在),当时原称“毓庆庙”,之后,于英祖二十年三月(1744年),因“毓庆”与仁献王后具氏旧时的园号相同,故改称“毓祥”。英祖二十九年六月(1753年),英祖将毓祥庙升格为毓祥宫。 朝鲜(76)妖女(1)

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