庄士敦，被称作溥仪最忠诚的侍卫，为何清朝灭亡后他天天升清龙旗

Posted 2023-01-03 胡适

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庄士敦，被称作溥仪最忠诚的侍卫，为何清朝灭亡后他天天升清龙旗

被称作溥仪最忠诚的侍卫，为何清朝灭亡后他天天升清龙旗？

这位侍卫就是庄士敦，他是溥仪的老师。因为他在中国期间，得到了溥仪很多奖赏，而庄士敦又无法偿还，所以他通过升青龙旗的方式表示对溥仪的感谢。

庄士敦是一名英国人，在1898年庄士敦孤身来到香港，由于当时溥仪需要一位懂得汉语的英语老师。庄士敦被人举荐，于是庄士敦就成为了溥仪的英语老师。庄士敦将毕生绝学都传授给了溥仪，溥仪也不负众望，学得很快。

庄士敦在教溥仪期间，庄士敦的思想潜移默化的影响了溥仪。在清朝灭亡溥仪思考是否要剪辫子时，庄士敦对溥仪进行了敦敦教诲，最终，庄士敦劝服了溥仪剪辫子，溥仪还戴上了洋人的圆框眼镜，摆脱了封建的束缚。

溥仪十分敬重庄士敦老师，在溥仪大婚的那一天，他送给了庄士敦一片顶戴花翎，还为庄士敦加官进爵，庄士敦得到了至高的荣耀，对溥仪感激不尽。但是好景不长，冯玉祥看不惯溥仪天天在皇宫里寻欢作乐，将他赶了出去。

溥仪被冯玉祥赶出去以后，庄士敦也辞了官，回到了自己的故乡英格兰，溥仪在送别自己的老师庄士敦时，还送给了庄士敦很多财物以便庄士敦后顾无忧。

庄士敦到英格兰以后，他选择了在伦敦大学当中文老师，并且在爱丁堡买了一座很小的岛屿。为了表示对溥仪的感谢，庄士敦每天早上都在岛上天天升清龙旗，直到自己死亡的那一天。

末代君王溥仪退位之后约见了胡适，两人之间究竟说了什么？

末代君王溥仪退位之后约见了胡适，两人之间并没有说什么，只是探讨了一下文学上面的事。

朱元璋后裔见到溥仪，为何三跪九叩大呼万岁，还跟他去了东北？

朱元璋后裔见到溥仪，三跪九叩大呼万岁，还跟他去了东北是因为他自认为自己和溥仪都是皇帝的后代，在他的心里即使皇帝退位了，仍然还是皇帝。也可能让他们找到同命相连的感觉。

清朝的最后一位皇帝溥仪退位后，有一个洋人老师就是庄士敦，他参与了溥仪的成长。但是在当时的京城还有一位皇帝的直系后裔，那就是朱煜勋，他是朱元璋的后裔。被成为延恩侯，而他这个职位是世袭来的，所以一直沿用到清朝。但是随着溥仪的退位，他也成为了历史。但是当庄士敦得知京城还有一位朱元璋后裔后，就让溥仪见他。对于溥仪而言，虽然没有了皇帝的身份，但是毕竟还是有些威望在的，所以召见一些大臣还是可以的，所以他召见了朱煜勋。

当朱煜勋知道溥仪要见他的时候，可是好准备了一番，不但借了官服还特意买了新的鞋子，自己还多次淋浴，洗了头发，他自认为自己不能丢了祖先的脸，毕竟他也是曾经皇帝的后裔，见到溥仪的时候，更是按以前的皇帝的礼仪对待，不仅行了臣子的大礼，还不忘说一声：“吾皇万岁” ，可以看出在朱煜勋心中，溥仪还是皇帝，也正如他自己始终坚信自己的祖先是明朝的皇帝。而溥仪见了他也表现有点不自然，所以快速的搀扶他。这个情景看起来两个人真的有点同命相连的感觉。

后来溥仪去了东北又坐上了皇帝，而朱煜勋听到消息后，依然的去了东北，在东北他又恢复了他延恩侯的身份。而他和溥仪也结下了很深的缘分。

堪称历史电影之最，电影《The Last Emperor》为什么能获得奥斯卡9个奖项？

该影片至今已获得9个奖项，影片的成功在相当大的程度上应归功于意大利籍导演贝尔托卢齐.贝尔托卢齐的拍片风格相当独特:只写电影文学剧本而不用分镜头剧本,镜头之间的衔接仅凭感觉.这种看似即兴发挥的创作手法,事实上摆脱了分镜头剧本的束缚,使导演能充分自由地体会场景和氛围,从而使影片更富于艺术表现力.这种敏锐的感觉加上他在音乐方面的功力,使他对影片音乐的格调和审美情趣产生了自己独特见解.

在他的指导下,中国作曲家苏聪先完成音乐,拍摄时演员伴随音乐表演,一次完成.这种拍摄手法使整部影片的音乐和画面丝丝入扣,浑然天成,产生了良好效果.这是本片能获奥斯卡最佳作曲和最佳音响效果奖的一个重要因素.在半个多世纪奥斯卡辉煌史册上也第一次有了一个中国艺术家的名字——苏聪.

著名影星尊龙和陈冲在本片中分别扮演溥仪和皇后婉蓉.溥仪这一角色在年龄、心理上的变化跨度非常大,而婉蓉也是从一代尊后到最终精神失常,这两个角色的演出难度很高,然而尊龙和陈冲却以他们对角色的深刻理解和精湛的演技完成了人物的塑造.在强大的演员阵容中,还有扮演溥仪老师庄士敦的英国演员奥图尔,扮演战犯管理所所长的中国著名话剧演员英若诚等,他们也为影片的成功作出了贡献.

这也是这部影片获得奖项的很大一部分原因。

为什么麦当劳做的是地产生意？

麦当劳的盈利模式有房地产、饮食、供应链，其主要收入来源是房地产。

麦当劳主要利润来自于房地产，特许加盟和连锁经营，麦当劳专业的选址能力，麦当劳看中的地段房价往往都会涨，所以麦当劳主要靠房地产来盈利。

麦当劳供应链中获取“中利”，并不是单纯依靠集中采购，而是同时积极而深入地参与到供应链改造之中，通过改造供应链，使得整个价值链的整体收益大幅度增加，而它获得其中最大的一部分。

扩展资料

麦当劳特色

1、首间24小时快餐店，香港首间24小时麦当劳为尖沙嘴北京道分店，始于1987年。

2、2003年7月，香港湾仔庄士敦道麦当劳分店开始了24小时营业。2006年6月21日后，铜锣湾广场2期分店是香港麦当劳史上首间一开幕就是24小时营业而且有咖啡馆特色的分店，后来该种分店愈来愈多。至今香港已经有103间麦当劳分店实行24小时通宵营业。

3、黑沙环龙园分店的麦当劳于2007年开始设有24小时麦当劳，现时澳门有7间麦当劳实行24小时通宵营业。

参考资料来源：百度百科—麦当劳

女主是清朝格格长的丑但是皮肤超级好？

揭秘清朝的格格真的长像“如花”丑得不忍直视?

人尽皆知，“格格”是历史上满族和清朝对女性的一种称谓。作为正式称谓使用时是在后金期间，国君和贝勒的女儿称为格格。本来，在满语中“格格”基本上相当于小姐、姑娘的称号。可是，格格只限于称号满清皇族中人的女儿，普通人家的女儿是不能称之为“格格”。

　　因为前史因素，清朝皇室的格格们留下的相片很少，而下面的相片中有几位据说是晚清最美的格格。即使以现代人审美眼光来看的话，也应当算是比较美丽的格格了。

网络配图

　　末代皇帝溥仪皇后婉容的表妹。王敏彤身段纤瘦颀长，眉眼精致，皮肤柔嫩白净，是一位娟秀美丽的格格。自小受妈妈及长辈的规训，一举一动都代表着大家闺秀，也养成了她温婉的性情。她极爱溥仪，却因婉容的因素不得不舍弃。她不想损坏婉容与溥仪的美好生活，她不愿损伤任何人。

　　这位文静、高雅的女士，一生命运多舛，由于被年代的漩涡连累，又背负着这个传统宗族过多的负重，几回婚姻的机缘，都被错过了，毕生未嫁;她在晚年时精力几近溃散。

　　爱新觉罗·恒香是末代皇后郭布罗·婉容的生母。她是一位正经仁慈、精明强干、旷达开畅、敢做敢当、干事果断并充溢才智的女性。

　　爱新觉罗·韫颖，乳名“佩格”，字“蕊秀”，号“秉颢”，英文名“Lily”(庄士敦题赠)，满族，爱新觉罗氏，溥仪的三妹。老公郭布罗·润麒(1912年—2007年)达斡尔族员，1912年出生在北京帽儿胡同的荣府。他的曾祖父历经咸丰、同治、光绪三朝，官至一品，是大名鼎鼎的长顺大将军。他的姐姐郭布罗·婉容嫁给溥仪皇帝为妻。

　　金默玉(1918.9.14—2014.5.26)，本名爱新觉罗·显琦，清朝肃亲王爱新觉罗·善耆第十七女，川岛芳子胞妹，被称为是“清朝最终一位格格”。1918年，逃亡于旅顺、仍沉浸于康复大清帝业的肃亲王善耆迎来了他的第38个孩子，他为这个小生命取名爱新觉罗·显琦——90年后，当“公民金默玉”回望当年那个肃王府的十七格格时，这位最终的格格，也完成了对我国最终一代王朝的回忆和见证。

　　看完之后也没觉得有坊间传闻的那样丑，也有可能选的是最漂亮的，但也颇过得去不是?

慈禧太后用过电话，溥仪曾电话邀请谁来紫禁城玩？

电话在我们这个时代基本已经淡出了我们的生活，取而代之的是更加先进的手机，不过在清朝时期电话可是很新鲜的玩意。在故宫装上电话以后，慈禧当然是第一个使用的了，后来溥仪还用电话来邀请一位朋友玩，他就是胡适。

因为溥仪接受的是西方的教育，所以他接触到的东西都是比较先进的。在溥仪的强烈要求下，故宫中安装了电话，电话按好了的第一天，溥仪给北京城有电话的人挨个去电话。有一次，溥仪特意给胡适打了个电话，那是1921年，溥仪15岁，胡适30岁，溥仪禁锢于紫禁城，胡适活跃于文化圈。胡适天赋异禀，少年得志27岁主笔《新青年》，推崇白话文，倡导思想自由，宣扬个性解放。溥仪对他崇拜不已。

胡适接到电话以后，溥仪并没有表明身份，而是玩起了猜猜我是谁的游戏。当然胡适并没有猜出来，溥仪来了一句我是宣统啊。胡适就乐了，原来是皇帝啊，失敬失敬。溥仪邀请他来故宫玩，胡适不敢耽搁，没过几天就递牌子进去了。不过他们俩第一次见面还是很尴尬的。

胡适想到站在自己面前的曾经是位九五之尊，大清国的皇帝，都不知道该说点什么好了，略微有点紧张。据说与溥仪见面之后，胡适在给庄士敦的亲笔信里说：“我不得不承认，我很为这次召见所感动......”。

末代皇帝溥仪的外教庄士敦是怎样的一个人？

刚刚到达中国的庄士敦就已经显示出了其深厚的中华文化功底，并被中华文化折服，深深的迷恋，并且积极的研究中华文化中，儒，释，道，法和对中国地理的研究，唐诗宋词的研究，足迹遍及各省名山大川和名刹古迹。从此，庄士敦以官员兼学者身份在华工作生活了三十余年。

庄士敦是一位汉学功底深厚的学者。在中国生活了几十年间，庄士敦涉猎各种书籍对中国的诗词歌赋以及中华文化中的儒家文化中的儒家文化进行深入研究　　1901年，庄士敦以 “林绍阳”的笔名在伦敦出版《一个中国人关于基督教传教活动向基督教世界的呼吁》一书，只得基督教会试图改变中国的做法，引起了英国宗教的强烈不满，称他为“一个愿意生活在野地里的怪人”、“英国的叛徒”。　　庄士敦崇尚儒家思想。来华后他不仅为自己起了汉名庄士敦，还按照传统为自己起字“志道”，该字取自《论语》“士志于道”。庄士敦十分热爱旅行，在中国的几十年间，他游历中国的名山名水，在游历的同时切身体会当地风土习俗，写出大量关于中国的著述，其中很多名著至今为学术研究所参考。庄士敦还被佛教哲学深深吸引，他大量阅读佛家经典，遍访名山宝刹，与众高僧法师探讨佛教理论，认为“佛教思想较《圣经》远为深奥”。 1906年，他沿长江而上抵达四川、西藏。1908年，他到达了五台山、九华山、普陀山等地，沿途考察佛教圣地，为研究佛教理论搜集第一手资料。清朝(423)侍卫(2)