尧舜禹不是禅让,尧舜禹是禅让还是兵谏

Posted 尧舜禹

篇首语:人争气,火争焰,佛争一炷香。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了尧舜禹不是禅让,尧舜禹是禅让还是兵谏相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

尧舜禹不是禅让,尧舜禹是禅让还是兵谏

尧舜禹是禅让还是兵谏

有两种说法,一种是禅让,但尧舜是禅让,而禹则是传承了。

按照传统的说法,帝尧放弃了自己不肖的儿子丹朱,将天下共主之位让给贤德的帝舜,而帝舜也放弃了自己无能的儿子商均,把天子之位让给功盖天地的大禹。这种传位以德不以亲的做法,称作“禅让”。 一种是兵谏,对“禅让”持截然相反观点的有《韩非子》和《竹书纪年》。 《韩非子·说疑》中记载说:舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣;此四王者,人臣弑其君者也,而天下誉之。 《竹书纪年》中说:尧之末年,德衰,为舜所囚。舜囚尧,复偃丹朱,使不与父相见。舜囚尧于平阳,取之帝位。

为什么尧舜禹之后就不禅让了?

中国古代历史上(正史),从尧到舜,再到禹,都是在禅让制的仪式下,实现的权力过度,从禹开始,禅让制结束了,这不是禹的问题,当时禹指定的继任天子的人并非自己的儿子,只是禹指定的人选没有他的亲儿子能服众,最终,禹的儿子继承帝位,从此开启了帝王世袭的制度。

禅让制这种帝王交替制度,能延续两代天子已经很不错了,它没有长远存在发展下去的动力。 然而不被官方采信的 《竹书纪年》的关于尧舜传位的记录是:“昔尧德衰,为舜所囚。舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也。”

关于尧舜禹的禅让制

尧,是黄帝的五世孙,尧当上部落联盟的首领后,在位七十年,衣食简朴,爱护百姓。

由于远古时代生产力极为落后,人类必须依靠集体的力量,共同劳动、平均分配食物才能生活下去,因此,人们需要选举出贤能、公正的人当首领,以带领大家抵御外来的侵袭,进行生产劳动和平均分配食物。

在实行“禅让”制度之前,即在“三皇时代”(公元前2607年—公元前2338年),实行的是“父死子继、兄终弟及”的“血统继位制”,国家最高领导人在同姓家族中产生。

该制度于公元前2338年被废除。“五帝时代”是所谓“公天下”时代,实行“禅让”制度,即帝王让位给不同姓的且非血统的人,例如:伊祁姓的尧让位给姚姓的舜,舜让位给姒姓的禹。

其子丹朱粗野,凶顽不可用。因而尧与四方诸侯之长商议讨论继承人的人选问题,大家都推举舜,说他是个德才兼备的人物。

尧很高兴,把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜,考验舜是否能理好家政,结果舜不但家庭关系处理得十分妥善,还能够正确的处理家庭矛盾并感化家人,使他们改恶从善。

后来,尧又让舜职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪,舜都做得很出色。

在尧把帝位禅让给舜的二十八年后,尧去世。

帝舜从小受父亲、后母和后母所生之子的迫害,屡经磨难,仍和善相对,孝敬父母,爱护异母弟弟,故深得百姓赞誉。

舜任部族首领后选贤任能,举用“八恺”、“八元”等治理民事,放逐“四凶”,整顿礼制,减轻刑罚,统一度量衡。在其治理下,政教大行,八方宾服,帝舜在位三十三年时,正式把天子位禅让给禹。

舜晚年时身体不好,依旧到南方各地去巡视,最后死在南巡路上,死于苍梧之野,就地为陵,

得知舜帝在南巡时病逝,娥皇女英二位妃子伤心啼哭“以泪挥竹,竹尽斑”,于是便有了湘妃竹。

禹是夏朝开国君王,是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王。他最卓著的功绩,就是历来被传颂的治理滔天洪水,三过家门而不入。

但他的重大功绩不仅在于治理洪水,发展国家生产,使人民安居乐业,更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态,创造了“国家”这一新型的社会政治形态。

夏禹完成了国家的建立,用阶级代替原始社会,以文明社会代替野蛮社会,推动了中国帝王历史沿革发展。启是大禹的儿子,大禹死后,启即位为天子,从此天下由“公天下”变成了“家天下”。

扩展资料

由于远古时代生产力极为落后,人类必须依靠集体的力量,共同劳动、平均分配食物才能生活下去,因此,人们需要选举出贤能、公正的人当首领,以带领大家抵御外来的侵袭,进行生产劳动和平均分配食物。

在实行“禅让”制度之前,即在“三皇时代”(公元前2607年—公元前2338年),实行的是“父死子继、兄终弟及”的“血统继位制”,国家最高领导人在同姓家族中产生。该制度于公元前2338年被废除。

“五帝时代”是所谓“公天下”时代,实行“禅让”制度,即帝王让位给不同姓的且非血统的人,例如:伊祁姓的尧让位给姚姓的舜,舜让位给姒姓的禹。

参考资料来源:百度百科-禅让制

尧舜禹禅让制是真的吗

按照《史记》的记载,尧舜禅让的过程应当是尧年老的时候要求臣下推荐接班人,然后大臣们向尧推荐了舜,尧将女儿嫁给他,并委以重任,舜也不负众望,经历了重重考验之后,尧把天下让给了舜,舜又谦让给尧的儿子丹朱,但是天下人不承认丹朱的帝位转而朝拜舜,舜才终于登基。 整个故事美好而崇高,在尔虞我诈的中国历史中独树一帜。

究其来源,《尚书》乃是《史记》对于这一部分历史描写的最直接依据。而《尚书》乃是儒家著名经典,相传原身是周代的官方档案资料,为孔子所整理而成。其可信度大概打过三次折扣,已然不能作为信史。

你如何评价尧舜禹时期的禅让制?

禅让:统治者把首领之位让给别人。首领之位,包括部落首领之位、部落联盟首领之位、王位、帝位等。如伊祁姓的尧让位给姚姓的舜,舜让位给姒姓的禹。这是一种“拟父子相继、兄终弟及”的王位继承制度,是对正统王位继承制的模拟,是上古政治舞台上部族政治激烈角力的结果,目的是让各大部族的代表人物有机会分享最高权力。

这种经过各方诸侯以民主协商的方式推举国家领导人的作法,反映了中国五帝时代复杂的部族政治现状,是部族政治角力的结果。 而夏朝是禹的儿子启废除了传统的部落“禅让”制,杀死益而称王,建立的中国历史上第一个国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度,由禅让制变成王位的世袭制。以后历代相沿。禅让制名存实亡(所谓“名存实亡”,是指后代王朝开国实行世袭制前,仍然有一次重大的“禅让”仪式,如商朝开国的时候,商汤召开三千诸侯大会,会上商汤“三让王位”;明朝开国的时候,朱元璋也曾“三让王位”。“三让王位”与其说是政治表演,不如说是远古禅让制度的孑遗)。

为何尧舜禹时期,可以存在禅让制度?

禅让制为中国所独有,尧舜禹时期的禅让制度是“以德传德、以圣传圣、以贤传贤”的模式,权力在有大德者之间传承,不仅有助于当时权利的稳定,也惠及广大百姓,是社会发展的趋势。

尧舜禹禅让之事是真的吗

尧舜禹禅让,作为一种美好的政治样板,最早大量出现在春秋战国时期的典籍中,尤其在儒家的典籍中。那时候,不管是孔子还是孟子,或者是其他儒家学派传人,当他们在给君王讲话的时候,都会讲尧舜禹时期的事情,他们的仁政,他们的禅让。其他学派也有讲这个的。法家的商鞅最早去见秦孝公,给他讲的就是尧舜禹的事情。

为什么尧舜禹的故事,在那时候突然火起来了呢?原因就在于那时候天下大乱,纲纪不在。所有的诸侯王都不再尊奉周礼,而是拼武力,拼霸道,以把别的国家灭亡,扩大自己的版图为能事。反而是,如果有君王要学尧舜禹的禅让,必然会坏事。 燕王哙就曾经学过尧舜禹,把自己的国君之位禅让给宰相子之。结果燕国差点被齐国给灭了,后来要不是他儿子燕昭王励精图治复国,燕国可能就不存在了。这件事,在当时成为国际上的一个大笑话。 还有就是秦孝公想把国君之位禅让给商鞅。商鞅当时推辞了。不过秦孝公的儿子秦惠王因此怀恨在心,登上王位以后,就借口把商鞅给杀掉了。这件事也被认为秦孝公很傻很天真。 可以说,从春秋战国时期开始,君王的得位方式,不再是看君王的德行,而是看君王的武力。 后来秦始皇当皇帝,以及刘邦建立汉朝以后,两千多年的封建王朝,一直采用的都是胜者为王败者为寇的得位模式。 为什么我说“胜者为王败者为寇”的得位模式是从春秋战国时期开始的呢?其实除了尧舜禹时期,此后的夏商周上古三代。一个朝代代替另外一个朝代,虽然也凭武力,但是,一个君王能不能坐稳,还是要看他的德行的。周武王伐纣,所有的理由都是纣王这个人无道,德行不好。而且周武王取代了殷商以后,他并没有对殷商赶尽杀绝,而是把殷商的祖籍地封给了他们,宋国的祖先就是殷商。 封建社会以后,这一套完全变了。此后也有过禅让的事情,比如说王莽得位、曹丕得位、司马炎得位、赵匡胤得位等等。打的旗号虽然是禅让,其实是暴力。 正因为封建社会两千多年,发生了那么多的禅让事件,几乎没有一件是真正的禅让,都是逼宫的结果。所以,我们的历史大咖们、教授们就用这样的思维去反推尧舜禹时期,觉得尧舜禹时期的禅让,也是逼宫的结果。 这显然是不对的。为什么不对了?我觉得是我们的历史大咖们、教授们没有搞清楚尧舜禹时期和封建时期两种得位模式的根本区别。 尧舜禹时期的得位是能人模式。比如说你能治水,比如说你能治病,比如说你发明一种新的生产技术,比如说你能打败其他部落保护本部落百姓的安全,你是能人,老百姓就拥护你,不会再去拥护其他没有能力的人。 那时候的百姓为什么拥护能人呢?因为只有能人,才能给本部落的人带来食物,带来安全,带来健康。否则,你这个部落就算不自生自灭,也会被其他部落给兼并。所以,老君王把王位传给能人,也是不得不做的一个选择

为什么尧舜禹实行 禅让 制度

古史传说中的尧舜禅让故事,自古就是一个颇有争议的历史事件。及至五四运动以来,尧舜故事仍是古史论争中的焦点问题之一。

近人在讨论尧舜禅让问题时,或信或疑,或作出种种不同的解释。这些观点不乏启迪意义,但却难作结论。我们曾就先秦各家的尧舜禅让观做过一番考察,发现儒、墨、法、道诸家对尧舜禅让事件的态度虽不尽一致,甚或截然相反,但在矛盾的异说中却也隐含着不少共同之处,具有一定的统一性。

儒、墨两家都以尧舜为圣德之人,极力宣扬。儒家的禅让观中清楚地贯穿着天命思想,主张“天与贤,则与贤,天与子,则与子”,是故“唐虞禅,夏后殷周继,其义一也”(《孟子·万章上》)。荀子虽在《正论篇》中把尧舜禅让传说斥之为世俗之说、虚妄浅陋之言,实则是承继孟子反对现实社会中“好名”之辈迭起效仿,在克服儒家理论与现实社会矛盾的同时把天命思想隐晦化而已,目的当在避免政治宣传上的误导作用。因而儒家的尧舜禅让观或可称之为“天命禅让说”。墨家的禅让观则极富其尚贤和尚同之政治思想,以“古者圣王之为政,列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之,……”(《墨子·尚贤上》)等为据,主张“选举天下之贤可者,立以为天子”(《墨子·尚同上》)。不仅如此,墨家还把禅让制付诸实施,其首领“巨(钜)子”之承继便严格按照禅让制进行。故墨家的禅让观或可称之为“尚贤禅让说”。

法家和道家都是禅让说的批评者和反对者。法家之集大成者韩非子在《说疑篇》中言:“古之所谓圣君明主者,……逼上弑君而求其利也。舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣,此四王者,人臣弑其君也,而天下誉之。”韩非子着重在批评舜禹逼上弑君有失为臣之道。道家对禅让说的批评则不同于法家,以盛赞许由等人在尧、舜欲让天下时坚辞不受的方式来批评和反对禅让之举(《庄子·逍遥

尧舜禹(36)

相关参考

尧舜禹是真的禅让嘛,尧舜禹禅让制是真的吗

尧舜禹禅让制是真的吗按照《史记》的记载,尧舜禅让的过程应当是尧年老的时候要求臣下推荐接班人,然后大臣们向尧推荐了舜,尧将女儿嫁给他,并委以重任,舜也不负众望,经历了重重考验之后,尧把天下让给了舜,舜又

尧舜禹禅让真相,古代尧舜禹之间的禅让制是真的吗

古代尧舜禹之间的禅让制是真的吗?以前看过这方面的文章所以我敢肯定所谓美好的禅让制是那些御用文人们的谎言搜集了两篇资料~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~``1。在中国古代,所谓禅

尧舜禹是传说还是历史,尧舜禹是传说还是历史

尧舜禹是传说还是历史尧舜禹说他是传说也很对!说他是历史也不错!正确答案是历史不是传说!由于尧舜禹所处的年代和现在的社会比较遥远咱们现代人都没见尧舜禹生活的年代!才说尧舜禹是传说,历史吗?在历史课本上都

尧舜禹禅让真相被考古揭露,尧舜禹禅让制是真的吗

尧舜禹禅让制是真的吗按照《史记》的记载,尧舜禅让的过程应当是尧年老的时候要求臣下推荐接班人,然后大臣们向尧推荐了舜,尧将女儿嫁给他,并委以重任,舜也不负众望,经历了重重考验之后,尧把天下让给了舜,舜又

尧舜禹禅让背后可怕的真相,尧舜禹禅让制是真的吗

尧舜禹禅让制是真的吗按照《史记》的记载,尧舜禅让的过程应当是尧年老的时候要求臣下推荐接班人,然后大臣们向尧推荐了舜,尧将女儿嫁给他,并委以重任,舜也不负众望,经历了重重考验之后,尧把天下让给了舜,舜又

尧舜禹禅让制的真实背后,尧舜禹禅让制是真实的吗

尧舜禹禅让制是真实的吗按照《史记》的记载,尧舜禅让的过程应当是尧年老的时候要求臣下推荐接班人,然后大臣们向尧推荐了舜,尧将女儿嫁给他,并委以重任,舜也不负众望,经历了重重考验之后,尧把天下让给了舜,舜

尧舜禹的禅让其实是让位给自己的玄孙和高祖

自从盘古开天地,三皇五帝到如今。说书的人总喜欢用这句话开篇,三皇五帝到底是谁,有不同的版本,但是根据《史记》记载,尧舜禹三位上古帝王,却全都是黄帝的嫡系子孙,而所谓的“禅让”,其实也是黄帝家族的内部转

尧舜禹时代简介,尧舜禹是什么时代

尧舜禹是什么时代上古时代当时是没朝代这个概念的了,朝代是从禹的儿子启建立夏朝才开始的。尧舜禹是当时中原几个较大部落首领的名字,借以代表历史的某一段时间段。同样中国古书上,把伏羲、女娲、神农称为“三皇”

尧舜禹是什么朝代,揭秘尧舜禹究竟是什么时期

揭秘尧舜禹究竟是什么时期尧是高辛帝少子。高辛是黄帝曾孙。黄帝之前为炎帝神农氏家族。尧舜禹是古代中国历史中,自黄帝之后,黄河流域又先后出现了三位德才兼备的部落联盟首领。传说中尧又称陶唐氏,发祥地在今山西

尧舜禹是什么时期,尧舜禹时期之前是什么时期

尧舜禹时期之前是什么时期?尧舜禹时期之前是黄帝时期。黄帝古华夏部落联盟首领,中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子,本姓公孙,后改姬姓,故称姬轩辕。居轩辕