尧舜禹的神话传说有哪些，尧舜禹期间的神话传说,名人故事

Posted 2023-01-03 大禹

篇首语：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了尧舜禹的神话传说有哪些，尧舜禹期间的神话传说,名人故事相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

尧舜禹的神话传说有哪些，尧舜禹期间的神话传说,名人故事

尧舜禹期间的神话传说,名人故事

1、婚鹿仙女

鹿仙女是个肌白貌美而心地善良的仙女，曾为百姓的安全和鹿群的生存而制服了潜伏在其仙洞沟附近的黑龙潭中的黑龙，并将它变为自己驾乘的坐骑。

一天，帝尧偶遇被称姑射神女的鹿仙女，并被鹿仙女击退由黑虎仙幻化而成的巨蟒而救下，之后两人互相倾诉衷情，择期成婚。新婚夜，双方喜结连理于仙洞之中，以洞为新房，对面的蜡烛山上光华将南仙洞照得如同白昼一般，于是新婚夜也被称为“洞房花烛夜”。

两人婚后第二年，鹿仙女生下儿子“朱”。天帝派天兵天将捉拿黑虎仙，并将其压在乎阳东南的山丘之下，是为卧虎山。同时，天帝罚鹿仙女与帝尧斩断尘缘，鹿仙女只能将幼年的朱儿送还帝尧，从此隐居深山。

帝尧派人四处查找鹿仙女无果后亲上姑射山去找，苦苦寻找而不得，只能另娶散宜氏女为妻。朱儿后被封于丹地，故称丹朱邑。后来人们感念鹿仙女功德，在南仙洞黑龙洞左旁的一个小洞窟中为鹿仙女塑像纪念，千百年来香火不绝。

2、尧王牧马坡

传说上古姑射山北仙洞一带有尧王牧马坡。山头绿草如茵，山坡灌木丛生，沟下一片林海。春天草木萌发，生机勃勃，夏天树木茂盛，山花烂漫，秋天枫叶红似火，冬天松柏傲霜雪。

这里“树为尧王栽”，是尧王的放马山，那里北有生马庄，南有牧马滩，生马、二驹的村名都是尧王时留传下来的名称。《临汾县志》中以此地为临汾八景之一。山下汾水西边的东马栅、西马栅传为尧王的牧马场，鹿仙女与尧王婚后，还在这一带管理过马场哩。

3、三过家门而不入

传说禹与涂山氏女娇新婚不久，就离开妻子，踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，但一想到开山导流刻不容缓，便顾不上回家，又走上了治水一线。

第三次经过家乡的时候，其子启正被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。

4、大禹斩龙

相传舜帝死后，他的两个妃子千里寻夫，奔赴三峰石下，哭死在舜帝墓前。舜帝墓后有个石匣子，上刻有“舜封”字样。二妃死后。禹王打开石匣，拿出里面的遗书，上写着，三十年前，禹凿龙门之时，有一条蛟龙东逃，这条龙角尖直立，角上长有绿毛。舜曾等了三年没见它。这龙故而中毒死去。

激战过后，伯益想收回他的天罗地网，谁知绳子解不开了，那天河、北斗、游龙、狮子、麒麟等都留在了洞壁上。所以，紫霞岩的石壁上，有金龙戏水、玉凤朝阳、七星布斗、紫微排罡、犀牛望月、麒麟呈祥等奇观，岩洞口的石壁上有条绿角龙头，龙口里倾泻出天河泉水。

据说，这就是跑到洞口被烧死的老蛟龙。那蛟龙死后，皮肉化成了肥土，肠子掉到紫霞洞底，弯弯曲曲，盘旋九转,变成了一条阴河,河水哗哗奔流,清而不浊,这是因为龙喝的是天湖池里的天河水，人称为“九曲黄河”。

那龙骨,碎成颗颗骨珠,被山风吹进洞底，滚进九曲黄河之中，被河水浸蚀打磨，变成了洁白晶莹、五棱六角的小石子，黑暗中，拿灯笼一照，像颗颗红透了的杨梅，故谓之为杨梅石。

5、铸造九鼎

涂山大会之后，为表示敬意，各方诸侯常来阳城献金，后来，九州所贡之铜年年增多，大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，为了纪念涂山大会，就准备将各方诸侯进献的金，铸造成几个大鼎。后九鼎铸成，鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。

九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。九鼎继而成为“天命”之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。

参考资料来源：百度百科——尧

参考资料来源：百度百科——舜

参考资料来源：百度百科——禹

尧舜禹的历史故事

黄帝以后，黄河流域部落联盟的杰出首领，先后有尧（y2o）、舜(sh)n)、禹(y。那时候，部落联盟首领由推选产生。尧年老了，召开部落联盟会议，大家推举有才德的舜为继承人。

尧死后，舜继承了尧的位置。舜年老了，也采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种更替首领位置的办法，历史上叫作“禅让”。

相传，尧很节俭。他住在茅屋里，吃糙米饭，喝野菜汤，身上穿着麻布袄。舜品德也好，能以身作则。他在历山耕田，历山的人不再争田界，互相很谦让。人们都愿靠近舜居住。舜在一个地方住上三年，那里就成了村落。他博得百姓普遍赞扬。

尧舜时候，水患严重。舜命禹去治水。禹用疏导的方法，把水引入大海。他一心治水，前后13年，风里来雨里去，三过家门而不入。洪水终于止住，百姓过上了安宁的生活。禹在人民心中树立了威信。

扩展资料：

大禹治水：又称为鲧禹治水，是中国古代神话传说故事，源自著名的上古大洪水传说。三皇五帝时期，黄河泛滥。作为黄帝的后代，鲧、禹父子二人受命于唐尧、虞舜，分别任崇伯和夏伯，负责治水事宜。

大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"封堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智。

大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，曾"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

禹成功治理共水，世人便把他敬为神人，尊为“大禹”“神禹”，将他与天地相齐名，所谓天大、地大、禹大。当时人们甚至把整个中国叫“禹域”，意为大禹的天下，从而把治理江河、战胜洪灾的所有美好愿望，都寄托在大禹身上。

参考资料来源：百度百科-尧舜禹

关于炎帝黄帝和尧舜禹的神话传说中最能说明他们处在农业早期的内容有哪些我们了解这些神话故事有什么意义

只有最开始的羊骨到河神是出于心理寄托到了伏羲炎黄帝就出于政治权利目的尤其是到商周搞得更夸张看嘛就是黄帝战蚩尤下炎帝的时候弄个神魔大战商周弄个什么封神大业伏羲的女儿死了就成了什么洛神了嘿嘿你不懂吗？从秦始皇到后来元明清都是有祭祀河神封河神过不过图个彩头就是到元明清的时候神话已经在民众心里根深蒂固总不能再搞个天堂大战吧？只好打个替天行道啊之类的等等或者什么转世往古穿今无非不是与权利争夺之类的有关往往胜者是故事最耀眼的部分

关于尧舜禹的历史故事

尧舜禹的传说传说中，尧年老了，召开部落联盟会议，大家推举有才德的舜为继承人。尧死后，舜继承了尧的位置。舜年老了，也采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种更替首领位置的办法，历史上叫作“禅让”。

扩展资料：

1、尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。

2、虞舜，姓妫或虞姚，名重华。尧帝的女婿，因建国於虞，故称为虞舜或有虞氏。性至孝，尧用之，使摄位三十年，後受禅为天子，都于蒲坂（今山西省永济市）。

3、禹，姒姓夏后氏，名文命，号禹，后世尊称大禹，是黄帝轩辕氏玄孙。通过禅让制得到帝位，传说是夏后氏部落的首领，是子承父位、中国奴隶制的创始人。

参考资料来源：百度百科-尧舜禹汤

尧舜禹,真的只是神话中的人物吗?他们生活的年代是什么时候?

不是外星人。

董立章先生的《三皇五帝断代史》中根据《通鉴外纪》所载的《春秋命历序》所记三皇五帝各朝帝世及年代，列了一个表：朝代帝世年数历史年代虞舜朝 2世 27年公元前2173—前2146年唐尧朝 2世 73年公元前2246—前2174年帝挚朝 1世 9年公元前2255—前2247年帝喾朝 20世 300年公元前2555—前2256年颛顼朝 19世 350年公元前2905—前2556年少昊朝 20世 400年公元前3305—前2096年黄帝朝 18世 400年公元前3706—前3306年炎帝朝 17世 380年公元前4087—前3707年伏羲朝数十世 1260年公元前5347—前4088年虞舜朝后大禹建立夏朝。

除了尧舜禹还有跟这样的故事没?

开天辟地-盘古氏

大羿射日【后人误解是后羿】夸父逐日炎帝-神农氏黄帝=轩辕氏精卫填海女娲补天仙山的传说寒冰上的弃儿舜感化了弟弟象鲧和禹治理洪水山海经述异记淮南子仓颉造字河伯娶妇搜神记封神榜西游记哪吒闹海牛郎织女八仙过海嫦娥奔月天仙配白蛇传聊斋志异济公传镜花缘昆仑之歌愚公移山七仙女神话是产生于人类远古时期的一种极其古老的口头艺术形式，是原始社会的人们为了表达自己的思想感情以及对自然与社会的认识，通过幻想编织成的一些神奇的故事。在苗族的民间文学宝库中，神话占有重要的地位。在文山州，苗族民间流传着许多古老而神奇的神话故事，有创世神话、人类起源神话、洪水神话、射日射月神话、事物起源神话等。《造人烟的故事》是苗族对人类祖先来源的解释，讲述的是远古时期波蚩和佑聪造出了天和地，农董勾造出了太阳和月亮后，生老大神派男神敖古和女神敖玉下到人间成亲繁衍人烟的故事。二神在天空追逐嬉戏，在他们的身影投射到的地方生出了人烟。后来人间发生了瘟疫，世间仅剩一名男子，生老又派女神波绍下凡与其成亲。他们采来了朵朵桃花，将花瓣四处抛散，于是一簇簇花瓣又变成了一批批人类。不久，大地上暴发洪水，灾后余生的蓝哥和紫妹根据生老的意愿成亲生子，并将其所生的卵形儿剁碎抛撒四野，使无数的碎片变成了无数的人家，并很快形成了各个不同的姓氏和宗族。《公鸡叫太阳》讲的是从前天上有九个太阳八个月亮，晒得大地枯焦万物俱灭，勇干阳亚用弓箭射落了八个太阳七个月亮，吓得剩下了一个太阳一个月亮躲藏起来，大地变成一片黑暗。老公鸡以其悠扬的歌声唤起了太阳月亮使大地恢复了光明。《吃死人的风俗是怎样改变的》讲述了苗族祖先由众人分食死者遗体发展到吹笙打鼓送死者亡灵回归故里的故事，把人们从远古那种茹毛饮血的时代带到现代文明世界中来。神话产生于人类历史早期阶段，是自然界和社会形态在原始古代人的不自觉的艺术幻想中的反映，它是生产力低下阶段的原始人企图认识自然、征服自然、支配自然的结果。从这些神话中，我们看到了苗族古代文化创造与发明的情景以及他们同自然斗争的意志，看到了古代人类对天地万物的天真美丽的富有趣味的解释，显示出了人类童年时期永久的魅力。名人(11)神话传说(6)