申不害的术，法家申不害的术治思想。。谁给说一下。。。详细点，谢

Posted 2023-01-03 申不害

篇首语：女人错过了那个想嫁给的男人，就会变得挑剔，男人错过了那个他最想娶的女人，就会变得随意。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了申不害的术，法家申不害的术治思想。。谁给说一下。。。详细点，谢相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

申不害的术，法家申不害的术治思想。。谁给说一下。。。详细点，谢

战国申不害的术是什么揭秘申不害怎么死的

申不害在政治上，提出了一个核心观点，那就是“术”。申不原本就是法家的代表人物，他认为在治理国家时，需要做到有法可依，而术也是其中一种，介于法之间。当时，国家都是小个体，如果稍有不注意，就会被别的国家所兼并，申不害看来，最主要的原因就是加强君主专制制度。君主只有自上而下地把握好术的核心，那么国家的一切政事才能很好的进行。首先，对官吏要进行考核和评比，这样一来，将韩国朝廷的冗官进行了肃清，有利于官吏的建设。申不害告诉君主，对待官吏不能有过多的信任，君主必须清醒的认识到君和臣之间的关系。申不害还主张，加强君主专制制度，皇帝的一切行为，作为臣子必须要遵守和认同，只有制定好了君臣之法，臣子才能更好的服务于皇上。

申不害提倡的“术”有利也有弊，利在于提升了韩国的综合国力，不利在于“术”的核心取决于帝王，而且申不害的“术”没有很好的提出法治理念，未能从根本上解决韩国问题。

申不害在韩国实行了十五年的变法，使韩国在政治、经济、军事等方面有了很大的提高。后来，韩国凭借综合国力的强盛，一跃成为战国七雄之一。

申不害属于自然死亡，终年52岁。

申不害(公元前385－前337[1]），亦称申子，郑韩时期人物（今河南新郑）人。《史记》说他专攻“黄老之术”。战国时期法家重要创始人物之一、思想家。以“术”著称，著有《申子》是春秋战国时期，百家争鸣中的代表人物。

韩国灭掉郑国后，韩昭侯重用他为丞相，在韩国主持改革，他在韩为相15年，“内修政教，外应诸侯”，帮助韩昭侯推行“法”治、“术”治，使韩国君主专制得到加强，国内政局得到稳定，贵族特权受到限制，百姓生活渐趋富裕，史称“终申子之身，国治兵强，无侵韩者。”十五年间便使韩国强盛起来。[2]

公元前337年，申不害卒于韩都（今新郑）。

法家有哪些代表人物,商鞅重法，申不害重术，慎到重势,还有一个叫李悝的吗?他重什么?结果各是怎么死的?

韩非子之前，法家分三派。一派以慎到为首，主张在政治与治国方术之中，“势”，即权力与威势最为重要。一派以申不害为首，强调“术”，政治权术。一派以商鞅为首，强调“法”，法律与规章制度。韩非子认为“不可一无，皆帝王之具也”。明君如天，执法公正，这是“法”；君王驾驭人时，神出鬼没，令人无法捉摸，这是“术”；君王拥有威严，令出如山，这是“势”。

至于李悝，以为“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当”，还要“夺淫民之禄，以来四方之士”。有赏有罚，唯才是用，这是战国时甚为流行的法家主张，当时不少国家都因贯彻这些主张走向富强。在经济策略方面，尽地力之教是李悝的主要主张。他认为田地的收成和为此付出的劳动成正比，“治田勤谨则亩益三斗，不勤则损亦如之”。又认为粮贵则对士民工商不利，谷贱则伤农，善冶国者必须兼顾士民工商和农民双方的利益。他指出五口之家的小农，每年除衣食、租税和祭祀等开支外，还亏空四百五十钱，这就是农民生活贫困和不安心于田亩的原因。他针对此情况作平籴法，即将丰年分成大熟、中熟、小熟三个等级，按比例向农民籴粮；把荒年也分成大饥、中饥和小饥，在大饥之年把大熟之年所籴的粮食发放给农民，其余则类推。这样可使饥岁的粮价不致猛涨，农民也不会因此而逃亡或流散。由于能“取有余以补不足”，“行之魏国，国以富强”。他的命运好于秦国的商鞅和楚国的吴起.他的仕途很顺利,终身的受到了魏王尊敬和重用.他是寿终正寝的. 商鞅：商鞅之法太过刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。秦国贵族多怨。赵良劝说商君积怨太深，宜“归十五都，灌园于鄙”、“不贪商、于之富，不宠秦国之教”，商鞅不听。前338年，秦孝公崩，惠文王嬴驷即位，公子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，结果因未出示证件，店家害怕“连坐”不敢留宿，自是“作法自毙”；欲逃往魏国，魏人因商鞅曾背信攻破魏帅，亦不愿收留。后来商鞅回到商邑，发邑兵北出击郑国，秦国发兵讨之，杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”于彤，灭商君之族。申不害：申不害（？～前337年），河南荥阳人。「史记」在「老子韩非列传」后面写他是「故郑之贱臣。学术以干韩昭侯，昭侯用为相。内修政教，外应诸侯，十五年。终申子之身，国治兵强，无侵韩者」。申不害也是早期的法家。史记有「著书两篇，号曰申子」的话，汉书有「申子六篇」的话，但全都亡轶了。慎到：慎到（约公元前390年～公元前315年），赵国人，原来学习道家思想，是从道家中分出来的法家代表人物。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，对于法家思想在齐国的传播做出了贡献。《史记》说他有《十二论》，《汉书·艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇。后来很多都失传了，《慎子》现存有《威德》、《因循》、《民杂》、《德立》、《君人》五篇，《群书治要》里有《知忠》、《君臣》两篇，清朝时，钱熙祚合编为七篇，刻入《守山阁丛书》。此外，还有佚文数十条。关于申不害和慎到死，正史尚未见记载。

战国时期宰相申不害是怎么死的

申不害是改革家，也是法家思想的代表人物之一。受韩昭侯的委托，申不害在韩国实行了变法。韩国兼并了郑国后，意识到了国家只有国力强盛才能立于不败之地。当时，韩国消灭郑国后，国土面积进行了扩充，虽然没有别的国家宽广，但是对于韩国来说，足以上人民安居乐业。

韩国的君主韩昭侯看见魏国李悝变法，使魏国在兵力、国力方面都有了较大的提升后，韩昭侯也萌生了一个在本国实行变法的念头。申不害在政治上，提出了一个核心观点，那就是“术”。申不原本就是法家的代表人物，他认为在治理国家时，需要做到有法可依，而术也是其中一种，介于法之间。当时，国家都是小个体，如果稍有不注意，就会被别的国家所兼并，申不害看来，最主要的原因就是加强君主专制制度。君主只有自上而下地把握好术的核心，那么国家的一切政事才能很好的进行。首先，对官吏要进行考核和评比，这样一来，将韩国朝廷的冗官进行了肃清，有利于官吏的建设。申不害告诉君主，对待官吏不能有过多的信任，君主必须清醒的认识到君和臣之间的关系。申不害还主张，加强君主专制制度，皇帝的一切行为，作为臣子必须要遵守和认同，只有制定好了君臣之法，臣子才能更好的服务于皇上。申不害提倡的“术”有利也有弊，利在于提升了韩国的综合国力，不利在于“术”的核心取决于帝王，而且申不害的“术”没有很好的提出法治理念，未能从根本上解决韩国问题。申不害怎么死的申不害原为郑国人，后来韩国吞并了郑国，申不害在韩国做了一名小官吏。申不害是法家的代表人物，受到韩国君主韩昭侯的重用，申不害在韩国开始了变法运动。申不害在韩国进行变法十来载，提升了韩国的综合国力。最后，申不害终享年52岁。历史上有一个故事叫做“围魏救赵”，里面涉及到一个人物，此人便是申不害。魏国包围了赵国，赵国的君主赵成侯派人向韩国求助。此时，韩昭侯拿不定主意，便问申不害的想法是什么。申不害当时没有回答韩昭侯，私下，申不害多方打听知道韩昭侯想带兵前去解救赵成侯，于是申不害顺应了韩昭侯的意见，建议他前去救人。韩昭侯对申不害有了很好的印象，后来，韩昭侯提拔申不害作为韩国丞相，开始变法。在政治上，申不害强调君主用“术”的理念，加强对上下官员的政绩考核，申不害的这一做法是积极的，因为可以清除朝廷之中无用的官员。申不害还加强了君主专制，使君主积权力于一身。在经济上，申不害鼓励百姓多多开垦荒地进行粮食产物的种植，以及鼓励百姓发展手工业，申不害的这一措施增加了百姓的收入。在军事上，申不害将贵族阶层的兵力纳入到国家兵库中，并对士兵们进行军事培养，提高军队的战斗力。申不害在韩国实行了十五年的变法，使韩国在政治、经济、军事等方面有了很大的提高。后来，韩国凭借综合国力的强盛，一跃成为战国七雄之一。申不害属于自然死亡，终年52岁。

申不害的一生是怎样度过的

申不害(约公元前385～前337) ，亦称申子，郑韩时期人物(今河南新郑)人。战国时期韩国著名的思想家。他在韩为相19年，使韩国走向国治兵强。作为法家人物，以“术”者称，是三晋时期法家中的著名代表人物。申不害 - 个人概述公元前337年，申不害卒于韩都（今新郑）。其著作《申子》，已失传，现在所能看到的只是别人引用的零章断句，比较完整的只有《群书治要》卷三六所引《大体篇》。申不害少年从学黄老（黄帝、李耳），以为“人法地、地法天、天发道、道法自然。”一切事物都有正反两个方面，并且可以互相转化，如“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”等。主张国君依法治国，实行严刑峻罚，以术驾御群尘，操生杀之权。郑国灭国之时，申不害年岁约在20～30岁之间。作为一个亡国之贱臣，申不害可能杂学诸说。因为在他之前的管子、李悝、慎到的学术理论中都有“术”的成份。有人根据申不害思想中有道家思想的痕迹，认为他是由道入法。这种说法有一定道理，但不能把他的思想仅归为道法两家。申不害“本于黄老而主刑名”，擅长于黄老刑名之术，主张将法家的法治与道家的“君人南面之术”结合起来，是法家中主张“术治”的一派的代表人物。他在韩国的改革主要是“修术行道”，“内修政教”，即整顿吏治，加强君主集权。申不害 - 相韩之前申不害申不害原是郑国京邑（今郑州荥阳东南京襄城）人，曾为郑国小吏，韩哀侯二年（前375年），韩国灭掉郑国，遂成为韩人，并做了韩国的低级官员。韩昭侯四年（前354年），素与韩有隙的魏国出兵伐韩，包围宅阳（今郑州市北）。面对重兵压境的严重局面，韩昭侯及众大臣束手无策。危急关头，申不害审时度势，建议韩昭侯执圭（古时臣下朝见天子时所执的一种玉器）去见魏惠王。申不害说：我们“非好卑而恶尊”，也“非虑过而议失”，而是要解国家危难，最好的办法是示弱。“故降心以相从，屈己以求存也。”今魏国强大，鲁国、宋国、卫国皆去朝见，您执圭去朝见魏王，魏王一定会心满意足，自大骄狂。这样必引起其他诸侯不满而同情韩国。“是我免于一人之下，而位于万人之上也。夫弱魏之兵，而重韩之权，莫如朝魏。”（《战国策

申不害和商鞅哪个厉害

都是法家的前期人物，时代也差不多。

从个人来说，商鞅被车裂，申不害没有那么惨。从变法效果来看，商鞅自然最强。从法家来看，申不害重“术”，商鞅重“法”，应该还是商鞅强一些。功不十，不易器，利不百，不变法，申不害明显更稳健，商鞅激进一点。申不害(12)法家(8)

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战国申不害的术是什么 揭秘申不害怎么死的

法家有哪些代表人物,商鞅重法，申不害重术，慎到重势,还有一个叫李悝的吗?他重什么?结果各是怎么死的?

战国时期宰相申不害是怎么死的

申不害的一生是怎样度过的

申不害和商鞅哪个厉害

战国申不害的术是什么揭秘申不害怎么死的