建州女真是现在的哪里，古代的建州到底是现在的什么地方

Posted 2023-01-03 野人

篇首语：心宽一寸，路宽一丈，若不是心宽似海，哪有人生风平浪静。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了建州女真是现在的哪里，古代的建州到底是现在的什么地方相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

建州女真是现在的哪里，古代的建州到底是现在的什么地方

古代的建州到底是现在的什么地方？就是清朝的发展地

南方的建州是指福建的建州府（后改为建宁府）。辖区从整个福建渐渐缩减至今天建瓯市范围。首府建州原址即今天的建瓯市。

北方的建州是明朝洪武时，明朝欲压制北元残余势力，于是明朝在女真聚居地设立辽东指挥使司，开始着手控制女真部的各个部落。建州卫管辖的女真人分布区，西扩至今吉林市东南，东近日本海，北达穆棱河，南过图们江。

扩展资料：

东北

东北为清朝龙兴之地。入关后，以驻防八旗留守盛京沈阳，并严禁内地汉人出关耕种。

康熙至乾隆年间，逐渐形成三个相当于行省的将军辖区：盛京、吉林、黑龙江。

将军之下设专城副都统分驻各城，并管理各城的临近地区。副都统下有总管统领各旗。在汉民聚居之处，置府、州、县、厅，如同内地。居于黑龙江、嫩江中上游的巴尔虎、达斡尔、索伦（鄂温克）、鄂伦春、锡伯等族，编入八旗，由布特哈总管、呼伦贝尔总管管辖。

黑龙江、里江下游及库页岛的赫哲、费雅喀、库页、奇楞等渔猎部落则分设姓长、乡长，由三姓副都统管辖。

1907年（光绪三十三年）改奉天、吉林、黑龙江三个将军辖区为省。

参考资料来源：百度百科清朝

请问女真建州城在哪个省?现在还在吗?或者改名了吗?

建州是明代在东北女真人当中封的土官卫所的名称，不是城的名称，你搞错了。

元末明初，居住在今黑龙江依兰县一带的胡里改、鄂朵里两个万户府的女真人发动了反元起义，结果失败。于是他们在首领‘阿哈出’与‘猛哥帖木儿’的率领下迁移到绥芬河流域。1403年（永乐元年）胡里改部酋长阿哈被明朝封为建州卫指挥使，建州女真之名始于此。同年明廷又将图们江北、珲春河流域‘把尔逊’所领的胡里改部封为毛怜卫，作为建州卫的子卫。因而后来史书称居建州、毛怜等地的均为建州女真。建州卫设立后，扼制了朝鲜向图门江以北的扩张，为了抵制女真人，朝鲜关闭庆源集市贸易，引起女真人愤怨，最终酿成1406年的“庚寅事变”。事后猛哥帖木儿畏惧朝鲜再次出兵报复于1411年（永乐九年）率部众迁到凤州（今吉林省通化境内）。阿哈出之孙李满住侧率另一部女真人南迁到宁省桓仁境内的兀刺山城，后来又遭到朝鲜方面的进攻被迫迁移到今辽宁省新宾县境内的烟筒山老城。1432年猛哥帖木儿因协助明朝钦差裴俊索还被安乐州千户‘杨木答兀’收留的叛逃明朝军官而引起双方冲突，朝鲜也称机出兵干涉，结果猛哥帖木儿被杀，其弟凡察被迫于1440年南迁与李满住所部汇合，定居于辽宁省东部佟佳江流域。但1442年凡察与猛哥帖木儿之子童山又发生“卫印之争”上书明朝裁决。明朝干脆把建州一分为三，童仓掌建州左卫，凡察掌建州右卫，李满住留任建州卫。自此便有了历史上著名的“建州三卫”。到明中期以后建州三卫内部发生多吃分裂，袭任三卫指挥使的家族走马灯一样的换，到了明朝晚期由沙济富察家族的多活罗掌握了建洲右卫的领导权，但在其子王杲与其孙阿台时期因与明朝发生冲突而被明军剿灭。不久之后建州左卫最后一人指挥使王兀堂也因遭到明朝清剿而败亡，从此世建州卫所的世袭中断。此后努尔哈赤的势力兴起，逐渐控制了建州女真的主导权，并逐步发展建立了清朝的前身后金。

同样是女真分支，为什么是建州女真最终统一了部

中国历史上由少数民族建立并统治全国的王朝共有两个，一个是由蒙古族建立的元朝，另一个则是由满族建立的清朝。而满族溯其源流，则为女真族。有明一代，女真分为建州女真、海西女真与东海女真（即野人女真）三支。同样是女真分支，为什么是建州女真最终统一了部族并建立了“后金”政权乃至“清”王朝呢？

明初女真族分布图建州女真在明朝逐渐兴起，一步一步扩大势力范围，乃至最终兴建政权，与以下三个因素休戚相关。首先是明朝政府的宏观经略和一系列招抚措施。洪武十五年（1382），明廷开始逐步深入女真部族纳哈出所盘踞的地方。洪武二十年（1387），纳哈出势力被降服。永乐、宣德年间，明廷为了招抚女真部族，广置羁縻卫所，这一举措受到了广大女真部族的响应。永乐元年（1403），又设置建州卫，任命胡改里部的首领阿哈出担任指挥使。阿哈出归附明廷后，相继举荐了斡朵里部的首领猛哥帖木儿等人归附。长达几十年的明朝政府经略，促使了胡里改、斡朵里等部的南迁，而这也成为了建州女真得以兴起的第二个原因。南迁并非一蹴而就，胡里改、斡朵里等部前后历经多次迁徙最终在苏子河——婆猪江（即今天的浑江）一带安定下来，在这一过程中，胡里改等部不断吸收其他女真部落，逐渐形成了建州女真这样一个较稳定的地域部落集团。苏子河——婆猪江一带水热条件良好，适宜农耕、渔猎、畜牧业的发展；地理位置优越，西连辽东汉区，东隔鸭绿江与朝鲜，往来方便。有利的自然社会环境使建州女真的经济文化发展显著。

建州女真的兴衰是什么样的？

建州女真的努尔哈赤自明万历十一年(1583)起兵，经过三十多年的战争征服了建州女真各部、扈伦四部和黑龙江呼尔哈、东海女真各部，基本上统一女真，建立国家，国号仍为金，史称后金。天启六年(1526，后金天命十一年)努尔哈赤卒。其子皇太极继位，于明崇祯八年(1635，后金天聪九年)，宣布废除女真称号，规定只称满洲，标志着满族共同体的形成。次年改国名为清。从此满族代替女真为族名，女真其余各部亦各以赫哲、鄂伦春、鄂温克等族名通行，女真一名在清代渐行消失。

请问建州女真、野人女真、海西女真之间有什么关系？

14世纪中叶,女真人的分布地区基本与元代相同。从元末明初开始，女真诸部乘中原动乱之机，逐渐向南迁徙，直到15世纪中叶才稳定下来。这一持续100年左右的迁徙活动，使女真人的聚居区，又移向南部了。南迁后，女真人在南部形成了两个大聚居区，即以今辽宁省新宾县为中心东北至图们江为一聚居区，今辽宁省开原县以北至松花江大曲折处为另一聚居区。这两个聚居区以北的广大地区，为女真人散居区。由于明朝的招抚政策及在南迁过程中的内外诸多因素，3个地区也就分别成了后来的建州女真、海西女真、东海(野人)女真的区域。

明初，居住在今黑龙江依兰县一带的胡里改、斡朵怜两个万户府的女真人，由于受到野人女真南下侵袭和元朝残余势力的骚扰，分别在首领阿哈出(李思诚)、猛哥帖木儿(孟侍穆)率领下，沿今牡丹江向南迁移。胡里改万户府的女真人，先移至今黑龙江省宁安县，再东行，越过穆棱河，进入绥芬河流域，遂定居这一地区。绥芬河下游之双城子为渤海率宾府建州故地，1403年明廷以阿哈出所部置卫，袭建州故名，故命为建州卫。胡里改部偏支在酋长把尔逊带领南迁至珲春河流域，1406年明廷在其地置毛怜卫，作为建州卫的子卫。斡朵里部南徙到以今朝鲜会宁为中心的图们江东西一带，1406年明朝任命猛哥帖木儿为建州卫指挥使。这样，胡里改和斡朵里两部同居在建州卫管辖下。 1408年，居于忽的河(辉发河支流富大河)、法胡河、卓儿河、海刺河(松花江支流海浪河)等处的“女直野人头目哈刺等”朝明，明“遂并其地入建州卫”。至此，建州卫管辖的女真人分布区，西扩至今吉林市东南，东近日本海，北达穆棱河，南过图们江。 1406年女真人入朝鲜抄掠，被击退。阿哈出率部西南徒至今吉林海龙县。同时迁来的，还有部分毛怜卫的居民。猛哥帖木儿所统斡朵里部人世与胡里改部为婚，也于1411年迁到吉林海龙县，住在从海龙县通往开原的地方。1412年，明朝将猛哥帖木儿所部从建州卫中析出，另置建州左卫，以猛哥帖木儿为建州左卫指挥使。建州卫首领阿哈出孙子李满住，于1423年率一千余户到今鸭绿江支流浑江居住，李满住领400余户住在浑江中游的桓仁县。猛哥不花所统西毛怜卫部众也迁到浑江流域，而猛哥帖木儿则返回到图们江。李满住屡受朝鲜军袭击，被迫于1433年又迁到浑江支流富尔江上游的“吾弥府”居住。朝鲜1437年又欲发兵攻吾弥府，李满住再西迁，到达今浑河支流苏子河畔，即今辽宁省新宾县。 1433年今辽宁省开原县千户杨木答兀袭击建州左卫，猛哥帖木儿及长子阿古被害，朝鲜乘机派兵进驻图们江，猛哥帖木儿的弟弟凡察、猛哥帖木儿次子童仓(董山)于1440年率百余户迁到浑江流域，与李满往会合，住在三统河、浑江以西至大雅儿浒河地区。同时迁来的，还有部分东毛怜的部民。明廷析建州左卫为左、右二卫，童仓掌左卫，凡察掌右卫。自此，便有了历史上著名的“建州三卫”。1451年建州三卫中，建州卫有1700余户，左、右二卫合计才600余户。如按每户5人计算，建州三卫还不到12000人。不过无论是阿哈出迁出绥芬河，还是童仓迁出图们江，都有部分部民未迁走。但建州女真重新聚居在一地后，来归者日益增多，遂形成一个强大的联盟集团。建州女真8部及其分布为：苏克素护河部，今苏子河；哲陈部，今苏子河与浑河合流处；完颜(王甲)部，今新宾县的浑江上游；浑河部，今抚顺市东南的浑河流域；董鄂部，今大雅儿浒河；鸭绿江部，今鸭绿江上游，是1480年从图们江流域来投的毛怜卫人；讷殷部，今松花江上游；珠舍里部，今吉林省安图县。前人常称前5部为满洲5部，后3部为长白山3部。海西女真是元朝水达达路桃温、脱斡怜、孛苦江三个万户府的女真人的后裔。明初，主要是指居住在今松花江大曲折处，下至松花江口一带的女真人。建州女真南迁的同时，海西女真也南迁，至16世纪初形成了哈达、乌拉、叶赫、辉发四部，后人讲海西女真，常指分布在今辽宁开原以北至松花江大曲折处的海西四部而言。海西四部按其居住地区分为山寨夷和江夷两部分，哈达、叶赫为山寨夷，乌拉、辉发属江夷。哈达部：属纳喇氏，其先人本居呼兰河，1406年明王朝在这置塔山卫，1446年明廷析塔山卫另置塔山左卫。塔山左卫地在今呼兰河-依兰县之间，哈达部的成员来源于塔山左卫，与出自塔山卫的乌拉部为同祖--纳齐卜禄。自纳齐卜禄六传至速黑忒(克锡纳)为塔山左卫首领时，塔山左卫已由塔山卫东而迁至塔山卫南，在今吉林省扶余、农安、前郭尔罗斯县。1533年，速黑忒为族人巴岱达尔汗所杀，次子旺住外兰(王忠)率部分部众逃至哈达河(今辽宁省西丰县小清河)，成为哈达部的创建者；巴岱达尔汗长子之子万(王台)，逃至今吉林市西。 1552年，王忠所杀，其子博尔坤迎堂兄王台来主哈达部事。王台为部长后，哈达部更强盛。1582年王台死，儿子孟格布禄主部事时，失去霸主地位，于1599年被努尔哈齐兼并。乌拉部：原居松花江下游，其始祖纳齐卜禄时迁于今呼兰河流域。在速黑忒率塔山左卫南迁后，速黑忒弟古对珠延也率部南移，至其孙布颜时，因不堪蒙古族侵扰，再南迁到今吉林省永吉县，布颜听命于王台。至布颜孙满泰、布占泰先后为王时，乌拉部拥有今吉林省中部，北至东流松花江南，南到盘石县，西达德惠-双阳县一线，东抵图们江上游。1613年为努尔哈齐所破。辉发部：始祖星古礼，姓益克得哩，尼玛察部人，原居萨哈连乌拉(今第一松花江下游)地区。1409年明在今牡丹江地区置卫，以恼纳领忽鲁哈卫，以塔失掌弗提卫。弗提卫在今富锦县。至星古礼为弗提卫首领时，率部南下至今呼兰河流域，投纳喇氏，改姓纳喇。七传至旺吉努(王机砮)为首领时，南迁至吉林省辉南县。旺吉努死，孙拜音达哩称王。1607年被努尔哈齐灭亡。叶赫部：源出1406年明朝所置之塔鲁木卫，包括蒙古土默特氏和女真纳喇氏各一支。叶赫部始祖星根达尔汉是蒙古土默特氏人，原居今呼兰河以北，后率部众南迁至今松花江大曲折处，代当地纳喇氏为主，因纳喇氏一支人居多，遂改姓纳喇氏。四传至楚孔格，南迁至叶赫河(今上游称冠河,下游称清河)。六传至清佳努、扬吉努兄弟二人为首领时，各据一寨(都今吉林省梨树县)，皆称王。清佳努子布斋、扬吉努子纳林布禄各继父职后，于1593年联合蒙古科尔沁、锡伯、卦勒察三部、长白山二部(珠舍里、讷殷)，进攻建州女真，惨败而归。八传至锦台石、布扬古时，为努尔哈齐降服。东海(野人)女真主要指今黑龙江以北和乌苏里江以东的女真人。在建州、海西女真南迁后，东海女真也趁机南移，进入他们过去的居地。明代分布在松花江下游及黑龙江以北的生女直、乞列迷、女直野人、北山野人、苦兀(明朝在库页岛上置囊哈儿卫、波罗河卫和兀列河卫)、吉列迷都为东海女真。穆棱路、绥芬路、那木都鲁路(绥芬河下游)、尼马察路(今双城子)、瑚叶路(今俄罗斯达乌河)、乌尔古宸路(今兴凯湖东北岸的库尔布新河/比金河)、雅兰路(今俄罗斯塔乌黑河)、锡林路(今俄罗斯海参崴以东的锡林河/苏祖河)，也为东海女真。明代在庙街附近设置奴尔干都指挥使司，管理东海女真人。居住黑龙江以南地区的氏族部落，被努尔哈齐和皇太极征服后，南迁到浑河流域，后来成了满族的一部分；但分布在乌苏里江流域和黑龙江以北等地的诸部落，大多未纳入满族共同体，于清初形成了今天居住我国和俄罗斯境内的赫哲(那乃)、鄂温克(埃文基)、鄂伦春(鄂罗奇)、费雅克(尼夫赫)等族。

女真族的祖先，究竟来自哪里？

女真族没有八大部落，只有三大部落，分别是建州女真、海西女真、东海女真。

1、建州女真原居于牡丹江与松花江汇流地方，是胡里改(乌德盖人)、斡脱怜二万户的部族族民，酋长阿哈出、猛哥帖木儿。

嘉靖年间(1522—1566)，分散聚居于辽东的东北边：建州女真分布在抚顺关以东，海西女真散居于开原以北。

明朝在他们新的聚居地设置了三个地方军事行政机构，包括建州卫（建于正统三年）、建州左卫（建于正统五年）和建州右卫（建于正统七年），委任各部首领，依照旧俗，各统其属。有人说建州女真在凡察前也是野人女真。

2、海西女真的名字源于海西江。海西江就是今天松花江的一段，即是流经今天黑龙江省依兰县以西的一段。

但是后来明朝称其为海西女真，并不是其发源地的原因，前面说过明朝是按地域划分女真人，在今天俄罗斯远东库页岛一带的女真人被称为“东海女真”，即是野人女真，而生活在他们西边的女真人自然也就成了海西女真。

3、野人女真明人也叫乞列迷，居住地距奴儿干都司有3千里，明朝野人女真有3种.。一种叫女真野人，专属山区狩猎为生，似清代鄂伦春族。

一种叫北山野人，北山指的是奴儿干以北之山即外兴安岭北支及鄂霍次克海北岸山区，此部人乘鹿出入，及清初使鹿部之一以捕捞各种海产进贡明清两朝。

还有一种叫野人，居住在北海（鄂霍次克海）之西，在平顶屋，屋顶开孔，以梯出入，与乞列迷为邻，在库页岛上还有苦兀人也叫苦夷，既今阿伊努人。

扩展资料

据了解，公元1153年，海陵王完颜亮出于统治目的，决定将金朝的政治中心由上京会宁府（位于今黑龙江省阿城市城南两公里处）迁至燕京。同时，为了防止女真贵族旧势力的复起，下诏令，大部被毁。金末上京会宁府又遭蒲鲜万奴的火焚，一度宏丽繁华的塞外重镇逐渐湮灭。

作为大金国政治、经济、文化中心的上京会宁府，经济社会曾空前发展，体现在今天满族文化的方方面面，特别是在农业、手工业、商业以及文化艺术、宗教礼仪和典章制度等各个方面。

在博物馆里，有馆藏文物2100余件(套)，包括金代的生产生活用具、战斗武器、宫廷服饰、官府印鉴、宗教法器等。战斗武器中尤以骑射为著，一直以来，骑射是外界对女真人了解的显著文化特征，他们以善于骑射而生存，也以擅长骑射而立国。

与骑射有联系的是服饰，穿长袍马褂，衣为箭袖，身束腰带，满族的服饰与女真人也大体相同。对服饰的要求在后金天聪年间就有定制，这种服饰在整个清代都被坚持保存下来。

语言的继承性更为明显，这种后来被称为“满语”的语言，不仅成为保持民族文化的工具，也成为满族内部联系的纽带。

参考资料来源：百度百科--东海女真

参考资料来源：百度百科--建州女真

参考资料来源：百度百科--海西女真

参考资料来源：中国政协新闻网--感受女真族与满族文化的传承

建州女真的完颜部是怎么一回事？与金完颜皇族有渊源关系么？

女真在明朝初期分为建州女真、海西女真、东海女真三大部，这里的完颜氏只是其中一支。

完颜氏，是女真族中的王族，与金完颜皇族一脉相传。1113年，完颜阿骨打继立，1115年，完颜阿骨打统一女真各部，建立金朝。1234年，蒙古人摧毁了金朝。金朝灭亡后，女真人仍是散居于关东，分为建州、海西、野人等部。建州卫、建州左卫、建州右卫，在明朝统治下形成一个强大的部落。“建州三卫”的出现，标志了满族主体部分的形成。 1615年，建州女真首领努尔哈赤在赫图阿拉城称汗建国，国号称为“大金”，史称后金。1635年皇太极改为满州族。五代时称女真。至五代时，契丹人称黑水靺鞨为女真。建州卫、建州左卫、建州右卫，在明朝统治下形成一个强大的部落。“建州三卫”的出现，标志了满族主体部分的形成。

统一建州女真各部战争的序幕是如何揭开的？

1583年，明辽东总兵李成梁在攻打建州强部王杲之子阿台住地古勒寨时，误杀努尔哈赤父塔克世。祖父觉昌安。努尔哈赤闻讯悲痛欲绝，气愤填膺，立誓报仇雪恨，遂椎牛祭天，以父"遗甲十三副"含恨起兵。从此揭开了统一建州女真各部战争的序幕。

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