地仙之祖镇元子来历,地仙之祖镇元子的权力有多大
Posted 权力
篇首语:学向勤中得,萤窗万卷书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了地仙之祖镇元子来历,地仙之祖镇元子的权力有多大相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
地仙之祖镇元子来历,地仙之祖镇元子的权力有多大
地仙之祖镇元子的权力有多大?他的师傅他的前身是谁?
镇元子是《西游记》中道教系统中的一位神仙,也仅仅出现在《西游记》中。在中国传统的道教神仙系统中并无此人。《西游记》中也没有他的权力、师傅、前身的描写。所以这是个没有答案的问题。
镇元大仙,是《西游记》中的人物,是地仙之祖,道号镇元子,住在西牛贺洲万寿山五庄观上,道术深厚精深,连观世音菩萨也让他三分。他种的人参果,九千年成熟一次,闻一闻神奇的人参果,就能活三百六十岁;吃一颗,就能活四万七千年。镇元大仙三绺美髯,貌似童颜,手无兵器,只有一只玉尘麈。
《西游记》中,佛道勾心斗角,少有和谐场景。五庄观发生的这件事,精彩地体现了道家静虚高远的境界。镇元大仙表现出的高超的道法和宽容忍让精神,对孙悟空忠诚品质与手段功夫的认可,确实为道家争得了彩头,展现了真正的道家大仙的风度。
扩展资料:
据说无上大道“鸿钧老祖”是镇元大仙的师父,当时鸿蒙初分的时候,镇元大仙被鸿钧老祖招到门下,但是却只是给了镇元大仙一个看守果园的差事,当时镇元大仙非常的不满意,于是元始天尊劝说镇元大仙,说这是一个好差事。
并且元始天尊列举了很多的差事与镇元大仙的差事相比较,使得镇元大仙得知这样一个守果园的差事还是不错的,于是接受了下来,因为是一个守护果园的神仙,所以人们够称其为“镇园大仙”,后来逐步的演变成为了“镇元大仙”,现在也有很多人称其为“镇元子”。这就是镇元大仙的来历。
镇元大仙镇守的果园是人参果园,据说人参果树乃是天地的灵根,三千年一开花,三千年一结果,又三千年才能果熟,约一万年才能结出三十个果子。有缘者闻上一闻,可活三百六十岁,吃一个,可活四万七千年。
从人参果树的珍稀可以见到镇元大仙守卫果园的职责之重。镇元大仙不仅仅看守果园,还在五庄观广收门人,千万年来,门人遍及天下,就是清风明月两个年龄最小的弟子,也有一千多岁。
参考资料:镇元子 百度百科
地仙之祖镇元子的师傅是谁
地仙之祖镇元子没有师傅。
镇元子是西游记当中的人物,在《西游记》中被称为地仙之祖,又名与世同君。于西牛贺洲万寿山五庄观修行。
他种的人参果,九千年成熟一次,闻一闻人参果,就能活三百六十岁。吃一颗,就能活四万七千年。
镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术,把唐僧师徒连人带马装进袖子里,本领厉害。孙悟空请来菩萨救活人参果树后,他与孙悟空结拜为兄弟。
扩展资料:
镇元子所在的万寿山五庄观也不是一般的地方,这里会被叫做万寿,就是因为有人参果的存在。这颗果树是在天地混沌时期便开始生根发芽。
最后长出灵根,三千年一开花,三千年一结果,三千年果实成熟,足足要等上九千年才能吃到人参果的果实。
所以孙悟空来到这里的时候运气也是很好,碰巧就是人参果的成熟之际。不过孙悟空以为只是些普通的果实,而且他也不需要什么长生的功效,就拿来解馋用了。
这些人参果都是镇元子拿来续命的东西,只要这样一直循环下去,镇元子就能做到与天地同寿。所以说镇元子本身是不具备长生不老的,这也是因为镇元子是人修仙,而不是先天仙。
神仙分为先天仙和人修仙,先天仙乃大道化身,先天尊神,这是常人如何修都修炼不到的境界。而人修仙就分为鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙。其中地仙在五仙中就处于一个中等的级别。
参考资料来源:百度百科—镇元子
地仙之祖镇元子可谓背景通天,为何却始终成不了天仙?
地仙之祖镇元子之所以不成为天仙,是因为他没有必要成为。他有先天灵宝地书作为修炼的媒介,所以说在实力上他并不比天仙低多少。
1,先天灵宝,地书 自从盘古开天辟地之后,混沌中孕育出了非常多的先天灵宝,他们大多被当时大能所拿走了。在当时的洪荒世界中所没有归属的先天灵宝是非常的少的。镇元子手上恰好就有一个,这个就是我们称为地书的先天灵宝。这个宝物能够汲取大地的力量化为己用,所以说镇元子就凭借它一直通过大地的力量来修炼,最后获得了非常强的实力,在面对天仙的时候,镇元子也可以调动山川河水的力量来进行对敌,所以说天仙也是打不过他的。 2,镇元子的出生 镇元子并不是后天所形成的神仙,他是先天孕育的,是天地所生的一个非常厉害的大能。所以说他的等级就比很多天仙高。在神仙中他的地位基本上就是大罗天仙的顶峰。在道教的神话记载中,镇元子的实力非常的强,像我们所熟知的观音还有孙悟空这些人都是打不过他的,所以说他虽然不是天仙,但是他的能力却远远超过了天仙,是当时世界上数一数二的,是一个能力强大的神仙。可以说只要不是老子这样的圣人出马,就没有谁能够打败他。 综上所述,镇元子之所以不成为天仙,是因为他非常的有实力,而且他不屑于去成为一个被天庭约束的神仙。地仙之祖镇元子到底有多厉害,三清是朋友,四帝是故人
扯大旗做虎皮而已
仙有五等 最下层次 是鬼仙 往上是人仙 随后是地仙 在往上才是神仙 最高级别是天仙(有称金仙) 打个最简单的俗世比喻 用机关干部来形容 镇元子不过80岁的老科员 资历在老 在领导面前也是个狗屁 (话粗理不粗 莫怪话粗) 所以大众不要被小说误导 道书中并无镇元子一说 而且地仙的级别不高 更何谈之祖了 地仙的祖师都是神仙 神仙的祖师都是金仙(天尊级别了) 镇元子这个人物不过是吴承恩借此用来挖苦当时的朝廷与道教而已 信不得的镇元子被称为地仙之祖,天仙之祖又是谁?
除了镇元子的人参果外,他还是天上的天皇,他被公认为道家的创始人,同时也是泰山道家的创始人,受到了道家创造与救赎的启示,因此,他的权利很大,许多神仙不敢招惹。
我相信每个人都熟悉《西游记》,在这出戏里,菩提和镇元子都是谜语,菩提是非常强大的,这是众所周知的三个领域,镇元子有人参果树。
1.可以成为不朽者。
太姥老君的金灵药、太后蟠桃和镇元子的人参果在很多时候都不适用于普通人,镇元子的人参果有很大的权利。如果普通人吃了它,他们就能成为不朽的,得到天上诸神的赞许。镇元子以其人参果为依托,在仙境中占有一席之地,也不愧为天仙之祖。
2.除了镇元子的人参果。
他被认为是道教的始祖,他也是至高无上的道教的创始人,在道教中有着创造和救赎的启示,所以他的天权是非常大的。很多神仙不敢招惹。另一种说法是,天皇是盘古的化身。在一些地方,太上老君也被称为盘古大帝。此外,他手里还有金丹,所以“天仙之祖”值得称道。
可见,能被授予如此崇高地位的人都是全能的人。皇帝是万神,掌管着整个天堂,每个神仙都有自己的位置。比如,作为“天仙之祖”的镇元子,不需要在天上受那么多约束,而“天仙之祖”也可以管理公众。相信大家看完后一定会对《神仙祖宗》有所了解。
镇元子是地仙之祖,什么叫地仙,难道是土地公吗
地仙是道教认为住在人间的仙人。地仙也称为遍知真人。葛洪 《抱朴子·论仙》:“按《仙经》云:‘上士举形升虚,谓之天仙;中士游於名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。
神仙分为两类:
①、先天神,先天尊神,乃大道化身,不可修。
②、人修仙,鬼仙→人仙→地仙→神仙→天仙
鬼仙阴中超脱,神象不明,鬼关无姓,三山无名。虽不轮回,又难返蓬瀛。终无所归,止于投胎就舍而已。乃五仙下品。
人仙修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移。五行之气,误交误会,形质且固,八邪之疫不能为害,多安少病,乃曰人仙。
地仙得天地之半,神仙之才。不悟大道,止于小成之法。不可见功,唯以长生住世,而不死于人间者也,为陆地游闲之仙。是五仙仙品中之中乘。
神仙以地仙厌居尘世,用功不已,关节相连,抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹,炼形成气而五气朝元,三阳聚顶。功满忘形,胎仙自化。阴尽阳纯,身外有身。脱质升仙,超凡入圣。谢绝尘俗以返三山,乃曰神仙。神仙悟得大道,登上大罗天,解脱无累,随时随地可以散聚元神,天上人间,任意寄居。神通广大,又被称为大罗神仙。是五仙仙品中之上乘。
天仙由于神仙厌居三岛,传道人间,道上有功,人间有行,与造物同参,经万古而不朽,及其一旦功行满足,受天书以返洞天,是曰天仙乃为五仙仙品中之无上上乘。
有多大(9)元子(8)相关参考
镇元子的师傅:地仙之祖,道号镇元子,住在西牛贺洲的五庄观上,道术深厚精深。那么他有没有师傅呢?有书云:镇元子问道:“师兄可还记得我道号由来?”元始道:“当年鸿蒙初分之时,你初拜在老师门下。老师便着你看
镇元子为什么要跪观音,为什么镇元子不拜三清,不拜四帝,只拜天地
为什么镇元子不拜三清,不拜四帝,只拜天地?第一,镇元子是地仙之祖,掌管天下仙人,天书(封神榜)不出,群仙以他为尊。第二,镇元子与三清一起听鸿钧传道,,是为同一辈的人物,与三清平起平座。第三,鸿钧掌管天
由最开始,镇元大仙得知人参果树被推翻后不着急、不愤怒的表现,可以推知,镇元大仙应该是有把握医治好人参果树的,不然他不会那么轻松,整天和孙悟空纠缠来去。 身为地仙之祖的镇元大仙是和如来佛祖平起平坐
元始天尊的师父是谁?? 元始天尊的师傅鸿钧老祖(《封神演义》)中称为鸿钧道人,为太上老君、元始天尊、通天教主的师父;是部分道教徒所信仰的仙祖。 传说元始天尊的师傅鸿钧为众仙之祖、众圣之师(天道圣人
历史上有两个王国曾在广州定都,一个是秦末汉初的南越,一个是五代十国的南汉。南汉是十国中较为强大的,最强盛时控制两广地区,自称「”小南强”。不过,南汉从弱小发展到极盛时的时间,较为漫长。南汉的创业之祖名
孙悟空师傅菩提祖师和镇元子谁厉害?如果只从原著出现的文字来做比较,不做原著以外的推理的话,有以下几点:第一点:西游记整部小说是贬道扬佛的。从原著的初衷来讲,镇元子是肯定不如菩提的。第二点:论地位的话,
元子攸(507-531年),字彦达,河南洛阳人。南北朝时期北魏第十一位皇帝,献文帝拓跋弘之孙,彭城武宣王元勰第三子,母为李媛华。元子攸姿貌俊美,有勇力。年轻时作为孝明帝元诩伴读,颇为友爱。初封武城县开
文/金宝哥讲故事说起五庄观,同伙们立时就能想到镇元子。这个镇元子品格清高,一副世外高人式样。可事实上也是如斯,这镇元子号称与世同君,家中藏有一棵从混沌初开至今还在生长的草还丹――人参果树!这人参果树和
文/金宝哥讲故事说起五庄观,同伙们立时就能想到镇元子。这个镇元子品格清高,一副世外高人式样。可事实上也是如斯,这镇元子号称与世同君,家中藏有一棵从混沌初开至今还在生长的草还丹――人参果树!这人参果树和
北魏孝庄帝元子攸(507年―531年;在位528年―531年)是南北朝时期北魏的皇帝。北魏献文帝之孙,彭城王元勰(的嫡子(第三子),母亲为王妃李媛华。姿貌很俊美,有勇力。自幼在宫为孝明帝担任伴读,与孝