从周初分封谈谈上古帝王的存在
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从周初分封谈谈上古帝王的存在
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历史背景
公元前1046年，周灭商。灭商之后，周朝开始实行分封制，我国进入了立国八百余年的周朝。
周朝的前身是居住在泾渭流域的周族，自身实力并不是很强大。之所以能够灭商，其自身实力是一方面，最关键的是周朝自文王开始，利用商朝消灭弱小种族，引起其他种族普遍不满的情绪，进行了广泛的统一战线，联合起了能够联合起来的所有力量。又抓住商朝攻打东夷造成国力空虚的时机一击而中，灭掉了商朝。所以说，灭商战役的胜利，周族在其中只是起到了组织、领导作用，大量的其他种族功不可没。
也许是在周朝联合其他种族反商的过程中有过许诺吧。周武王在灭商之后，进行了大量的分封。
周朝的分封对象主要有五种类型。
第一种类型：偏远种族
据《史记》中周武王的《牧誓》中，就有“及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”的记载。这些偏远种族其实离商朝的统治中心远得很，根本就没有利益冲突，之所以也会加入伐商的队伍，窃以为就是周朝对他们曾经许诺过好处。这个好处主要有两部分，一是可以赐姓封爵，二是贡品数量会减少。在这支队伍中，最出名的就是板楯蛮。
据《尚书》记载：“巴师勇锐，歌舞以凌殷人”，故世称之曰“武王伐纣，前歌后舞”。武王灭掉殷商后，和巴国的首领（自称姬姓）联宗，并封其为子爵。这只歌舞就是著名的“巴渝舞”。
这些偏远种族的爵位普遍不高，主要是子男之爵。
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第二种类型：周族同姓
这批人很多，其中不仅包括周武王的兄弟子侄，还包括远在周原乃至于更西边的周族同族。这批人的爵位普遍不低，一般都是伯爵和侯爵。不过，这些都不是本文的所写的重点，笔者就不在此赘述了。
第三种类型：灭商功臣
这一类人主要是以姜尚为代表的异性，既包括在此次战役中立下大功的东夷，也包括周族内部的一些大夫。如姜尚被封在齐国；散宜生被分封在散国，也就是在今陕西大散关一带。其实，在这次灭商之战中，由东夷俘虏组成的奴隶大军反戈一击才是胜败的关键，而姜尚就出身于东夷，是东夷派往周族联盟的主持人。窃以为，由东夷俘虏组成的奴隶大军之所以会临战反戈一击，是因为姜尚在奴隶大军中安排了卧底所致。
另外，周族内部大夫们的封地主要集中在周朝畿辅之地，根据规定，在畿辅之地即使封为伯爵和侯爵，其封地也不过是子男之田，实力很弱，只能起到卫护周王室的作用，不具备反叛的实力。
不过，周朝建立后，为了不重蹈覆辙，对东夷的控制力度也很大，这也是齐国刚建立时被封在营丘的原因。营丘地势易守难攻，作为军事要地是合适的，可作为立国首都，就显得很勉强，齐国后来的地盘那是自己打下来的。这也是周王室的阴谋，他是在利用姜尚消灭东夷中不臣服周王室的那部分人。姜尚一旦出兵消灭东夷中那些叛服无常者，就和东夷产生了矛盾，这也是周王室来分化瓦解东夷，打击姜尚在东夷中威望和影响力的手段。
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第四种类型：殷商后裔
商朝虽然灭亡，但是百足之虫死而不僵，其在中原地区的影响力远非周朝可比。而且，商朝虽然被灭，但是其征讨东夷的那支大军仍然存在，并和东夷联合起来与周朝对抗。
为了缓解矛盾，周武王分封纣王之子武庚为诸侯，仍然主居住在殷商旧地淇县一带，该举措赢得了殷商遗民们的欢迎，在一定程度上缓解了周朝和殷商遗民们的之间的矛盾。周武王死后，周公旦执政，引起“三监”管叔、蔡叔、霍叔的不满，联合武庚起兵反叛。在这支叛军中，主力是殷商遗民和东夷。殷商遗民反叛还说得通，因为他们毕竟有着复国的盼头，可东夷的反叛就说不通了。
起初，商朝讨伐东夷，除了扩张领土的原因外，最主要的还是要掠夺东夷沿海的鱼盐之利，这才激起了东夷强烈的反抗。可是，东夷在协助周王室灭商之后，不仅没有收到周王室的封赏，反而受到和过去商朝同样的待遇，老实的东夷兄弟们被骗了。所以，东夷集团才会受武庚和三监鼓动进行了又一次反叛。
三监的反叛对于新生的周王室而言，既是考验也是机会。周王如果有这个能力彻底消灭和消化殷商遗民，并同时打击东夷，周朝的势力范围就会进一步扩张，反之，则有可能会被打回老家去。
好在周公旦是位杰出的人才，他先是联合召公稳定了后方，又联合姜尚攻打东夷。为了更好地把姜尚拉在身边，周朝出台了一个新政策，那就是从此之后，周王室娶后必须要是姜姓。这个条件终于打动了姜尚，这次平叛取得全胜。
《孟子·滕文公》记载：“周公相武王，诛纣、代奄，三年讨其君，灭国者五十。”
这次平叛行动，周王室终于消化吸收了殷商遗民，并且灭掉了东夷和淮夷五十余国，东夷势力受到了严重的的打击。一部分西迁至西北，如东夷的嬴姓（秦国的前身），一部分被彻底灭亡。紧接着，周王室进行了二次分封，其势力范围终于到达了山东半岛。
周武王像 图片来自网络
第五种类型：上古帝王后裔
史书记载，周武王第一波分封的是我国传说中的上古帝王后裔，打出的旗号是“兴灭继絶”。其中最主要的有几个：
其一、封黄帝之后于蓟，为蓟国。
其二、封炎帝之后于焦，为焦国。
其三、封唐尧之后于祝，为祝国。
其四、封虞舜之后于陈，为陈国。
其五、封夏禹之后于杞，为杞国。
除此之外，还有如颛顼，少昊、伯益后裔也被分封。这些分封都被记载在《史记》中，是真实性应该毋容置疑。
按照一般意义上的理解，我们自称为炎黄子孙，更多意义上指的是文化上的，而不是血缘上的。关于这一点，笔者是赞同的。当今很多疑古人士认为，我国历史上出现的炎黄二帝仅是两个种族的称号，实际上并没有真实的人，其他如尧舜禹、颛顼、少昊之类的上古帝王也都是留存在传说中，历史上根本就没有这些人的存在。可是，《史记》中记载的周武王分封诸侯中，赫然就表明这些人不仅在历史上存在，而且，至少在周朝初年，他们的直系后裔仍然存在。不知那些疑古者怎么来解释这些问题？
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