纵横家鼻祖,纵横家的鼻祖是谁

Posted 苏秦

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纵横家鼻祖,纵横家的鼻祖是谁

纵横家的鼻祖是谁?

鬼谷子:纵横鼻祖,纵横家的创始者!

鬼谷子,姓王名诩,又名王禅,道号玄微子。春秋战国时期人,华夏族,额前四颗肉痣,成鬼宿之象。一说春秋战国卫国朝歌(河南淇县)人 ;一说是战国魏国邺地人 ;一说陈国郸城(河南郸城县)人。

苏秦可以说是纵横家的鼻祖,为什么他会被五车分尸?

苏秦是战国时期的雒阳人,他是战国时期著名的纵横家,外交家和谋略家。他的师父是鬼谷子,他和张仪师出同门。早期的苏秦游历各国不被重用,由于穷困潦倒,回到家乡后,家人也不理解他也不和他说话。面对如此困境苏秦是怎么做的呢?

从此以后,他发愤读书,钻研兵法,有时候读书读到半夜,又累又困 ,他就用锥子扎自己的大腿, 来激励自己读书,这就是历史上著名的锥刺股的故事。在克服了很多困难后,他终有所成,他的学识和谋略达到了更高的水平。那么,他是如何走向成功的?

苏秦学成后,先是去求见周显王,希望帮显王振兴周王室权威,但却遭到周王反对;于是他又来到秦国,他提出建议,劝说秦惠王使用连横计谋,逐一攻灭六国统一天下。这样提议又遭到秦惠王反对。后来苏秦决定改变他的主张,面对强大的秦国,其他小国无力与它对抗,他便采用合纵的计谋游说相对弱小的六国对抗强秦。在他的游说下,燕昭王同意了他的建议并给苏秦提供资助,让他到各国进行合纵抗秦的活动。苏秦 到魏国,用激将法,使魏昭王接受了合纵抗秦的主张。然后他又来到了赵国,用唇齿相依的道理说服了赵惠 文王。在成功的游说下,苏秦又连续说服了韩国、齐国、楚国,终于形成了六国联合抗秦的局面。

苏秦是历史上第一个掌管六国宰相大印的人,那么他为什么会遭受五车分裂之刑呢?苏秦身居高位,得到齐王宠信,却遭到齐国大夫嫉妒,于是派人刺杀他,刺客没有成功杀死他,齐王派人捉拿刺客,但没有抓到刺客。后来苏秦建议以他在齐国谋乱的罪名将他执行车裂刑罚,凶手为了获取奖赏,肯定会自己露面,这样就能抓到刺杀他的凶手。于是齐王采纳了苏秦的方法,将他五车分裂,凶手为了领取奖赏主动去找齐王,最后,齐王杀了凶手为苏秦报了仇。苏秦在最后生死关头也没有忘记给自己报仇,可以说他将谋略发挥到了极致。你是如何评价苏秦的,欢迎留下你的评论?

为什么说张仪是纵横家的鼻祖?

鬼谷子毕竟没有实践,张仪是第一人

鬼谷子是诸子百家中哪一家的鼻祖

先看看鬼谷子的徒弟——

道家:徐福 纵横家:张仪、苏秦、陈轸 兵家:孙膑、庞涓、尉缭子 武士:毛遂 这么看鬼谷子是兵家、纵横家和道家的共同鼻祖。

鬼谷子为纵横家之鼻祖,<鬼谷子>一书共有十四篇,谁能告诉我后两篇?

1《捭阖》

讲必须通晓阴阳、开合的时机。该公开的必须周到,该闭合的必须保密。此捭阖之术,乃纵横之始也。 2《反应》 讲须以圆滑之词钓人之言,审人之情,然后以方略处理之。此外圆内方之旨。 3《内楗》 讲说人君者,必与之内心本意契合,运用契合原理则可以亲近、可以远离。根本无法契合则应回避。未精此术,乃苏秦始向秦王说连横失败之原因,有古文观止《苏秦始将连横》为证。 4《抵戏》 讲驾驭矛盾之术。矛盾可调和则调和之,不可调和则破之,以破为立。国可佐,佐之,国昏乱无极,不可佐,助其灭亡。此三王征伐无道之道也。 5《飞箝》 讲替对方制造声势或虚名,使对方向往,然后趁机敲定自己的主张。苏秦说服六国合纵,即主要用此术。 6《忤合》 讲君子知天命所归,决定自己之去就,不可执迷于愚忠愚孝。此伊伊、吕望之道,而比干、岳飞之失也。 7《揣情》 讲人有喜欲、忧患,则其内心实情就会暴露,君子可揣摩得之实情。此各国间谍窥伺间隙、阴售其奸之机缘。 8《摩意》 讲既揣其情,可顺其情摩其意而驱使之,或极其欲而诱之,或极其恐而吓之,则彼可听汝之言。此张仪三欺楚王、游说七国与秦连横时,所主要倚重之术也。 9《说权》 讲说服别人必有所帮助,讲究外交辞令。要之以君子动口不动手,用人成事,隐自己之短,用愚人之长。此毛主席说“人民,只有人民,才是创造历史的伟大动力”之旨也。 10《设谋》 谋贵奇、情贵私。因人因事而设谋,深藏不露。此司马迁说:“历居阴而治阳”之旨也。 11《决断》 为人决断却常会遭人忌,若为己谋则百无禁忌,若为人谋,而他对自己没有十分的信任,就不如只决断明显可行之事,复杂之事建议其抽签占卜。 12《符言》 讲明君治世之道。必平心净意、虚中纳言、赏罚有信,做事循理,言行周到、谋略深藏。另外,要放开言路、则可洞悉天下奸邪。此毛主席“大鸣大放”、美国“新闻自由”之旨也。 13《转丸》 第十三篇原文已遗失, 14《却乱》 讲圣人治世,乃大盗篡世之始。此田成子篡齐、吕不韦移花接木篡秦、王莽篡汉、武周篡唐之事也。 故老子说“圣人不死,大盗不止”。此老子无为之旨也。故佛经亦说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电”。

历史上“大忽悠鼻祖”是谁,居然靠一人之力将一国耍得团团转?

中国历史上的这个大忽悠的鼻祖,他是战国时期的张仪。张仪他是纵横家的代表人物,他曾经以连横之术闻名于天下,并且张仪他当年游说六国之后而入秦,更是得到了秦惠文王的赏识,被封为了相国。

后来张仪他又以他的横术连横各国,让各国去亲近秦国,最终张仪因为有功而受到秦惠文王的宠幸,被封为了武信君。早年之间张仪曾经和苏秦一起学习于鬼谷子,他们一起去学习游说的方法。后来在苏秦成名之后,张仪他仍然是声明不显赫。但是苏秦却是在暗中资助了张仪,这就使得张仪最终可以见到秦惠文王。而秦惠文王和张仪相见之后也是十分赏识张仪的才华,因此不久之后,张仪便被秦惠文王重视了起来。

秦惠文王和张仪他一起去共同商讨怎么样去灭掉山东六国,而我们所说的张仪是一个大忽悠是由于他忽悠了楚国的楚怀王。当年张仪几句话就使得楚怀王认为只要楚国投靠秦国而和齐国断绝来往,那么秦国便可以将600里的土地送给楚怀王。楚怀王当时也不知道是被什么蒙了眼睛,他居然相信了张仪的忽悠话,最终楚怀王十分高兴的前往了秦国去要土地,后来他也是被秦国囚禁,最终抑郁寡欢的在秦国死去。

其实张仪他这个大忽悠,其实不仅仅忽悠了一个楚国。当时的山东六国没有哪个国家未曾不被张仪所忽悠过。张仪他也是凭着他自己的那一张嘴游走天下,最终成功的。

鬼谷子是什么东西的鼻祖

鬼谷子是纵横家的鼻祖。

鬼谷子(公元前400——公元前320年),姓王,名诩,又名王禅、王利,号玄微子;一说其姓名为刘务滋,华夏族,一说春秋战国时期卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人[1] ;一说是战国时期魏国邺(河北省邯郸市临漳县)人。 王诩(春秋时期纵横家代表人物) 鬼谷子为纵横家之鼻祖(也是道家、兵家的著名代表人物之一),苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子(见《战国策》)。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说(见《孙庞演义》)。他通天彻地,兼顾数家学问,人不能及。一是神学:日星象纬,占卜八卦,预算世故,十分精确;二是兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行军,鬼神莫测;三是游学,广记多闻,明理审势,出口成章,万人难当;四是出世学,修身养性,祛病延寿,术业通达,学究精深。 纵横家(5)鼻祖(1)

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据传,我国战国时代纵横家的鼻祖鬼谷子为楚国人,姓名传说不一,曾经在鬼谷隐居,因以鬼谷子自号,人们也这样称呼他。第一种说法否认鬼谷子其人的存在。乐一在注《史记·苏秦列传》时说:“苏秦欲神秘其道,故假名鬼

鬼谷子到底多神

鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人,他是道教祖师之一,又是纵横家的鼻祖,学识广博。史书说他是长短纵横的谋略家;传奇中说他是神通广大的智者;宗教故事中说他是未卜先知的神仙;民间流传

真正聪明之人,绝不与这四种人深交

鬼谷子是战国时期的大人物,其为纵横家鼻祖,可以说鬼谷子的存在,对后人有着深远的影响,先不说其弟子是怎般的厉害,但从鬼谷子一人来看,就已经相当霸气了。鬼谷子参透人生总结出了许多为人处世的大道理,虽然说已

为人处事谨记这4句话,更容易做到左右逢

鬼谷子,纵横家的鼻祖,后世尊称为谋圣。与道家的出世不同,鬼谷子的学说十分注重现世生存智慧。他主张通过利用自己的能力,和一切可利用的力量,从而实现自己的人生抱负。鬼谷子认为,成大事者,必须善于借助其他人

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说到鬼谷子,他是战国时期的高人,纵横家的鼻祖。为人高深莫测,但不为世俗功名利禄所诱惑,隐居鬼谷。不仅他自己厉害,而且教出徒弟个个是国之大才。像苏秦、张仪原本是穷苦人家出身,但在鬼谷子的调教下,均成为了

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