壮士断腕—霸道寡妇养成记

Posted 2023-01-02 先帝

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壮士断腕—霸道寡妇养成记

述律太后

公元925年，辽太祖耶律阿保机在灭掉渤海国的回军途中突然病逝，葬于祖陵，，庙号太祖。阿保机死后，由谁来继承帝位成了问题。在中原王朝，一般由长子继承王位，但是辽国不一样，因为辽国是由契丹族建立的朝代，代表着草原文明。之前契丹人的可汗都是选举产生的，所以阿保机死后，选择长子还是贤者成了一个问题。

阿保机的三个儿子

阿保机一共有三个儿子，长子耶律倍，次子耶律德光，幼子耶律李胡。他们都是由述律太后所生，述律太后，小字月里朵，汉名述律平，是回鹘人的后代。14岁的时候嫁给阿保机，跟随阿保机南征北战。当年平定诸弟之乱，发动盐池之变，述律太后立了大功。

以至于在辽国中曾经流传着这样一个童谣，叫“青牛妪，曾避路”，就是来描述这位述律平的功绩的。在契丹人的传说中，有一位骑白马的仙人与ー位驾青牛车的仙女，在两河流域的木叶山相遇，最后结为夫妻并且生下了八个儿子，形成契丹八部。契丹人将这两位始祖合称为“二圣”，骑白马的男子为奇首可汗，架青牛车的女子为可敦(即皇后)。

从此，契丹人将青牛白马视为祭祀的圣物。同时，他们认为天神会化作乘白马的男子地衹会化作乘青牛车的女子。据说，述律平在婚后曾经行至两河交汇处远处有一个女子乘青牛车迎面而来，可是一转眼的工夫，女子和青牛车就都消失不见了。人们都说这是因为述律太后地位尊贵，就连青牛仙女也出于尊敬而要给她让路。可是，与其说是仙女在她面前自惭形秽，还不如说是述律太后是个能让鬼神都害怕的狠角色，看见她就赶紧躲开吧。

原辽太子耶律倍

长子耶律倍，字图欲，是汉文化的笃信者，敬仰孔子与儒家学说。据记载，阿保机曾与他讨论何为中国传统文化，是佛教还是儒教?耶律倍毫不犹豫地回答“是儒教”。在耶律倍的影响下，阿保机登基后，首先建孔庙，并多次派耶律倍主持祭孔仪式，以示对中国传统文化的崇敬。除了尚孔耶律倍还博览群书且喜欢藏书，对于阴阳、医药、音律等也颇有研究尤其是在绘画方面的造诣颇深。

耶律倍的画作《骑射图》

他最喜欢描绘的题材是本族人的骑射、鹿群、踏雪等生活场景，一些作品甚至被收进了后来宋朝的大内秘库，宋徽宗就常常把他的画当成学习的样本。由于受儒家文化影响较深，耶律倍待人宽厚，办事认真。阿保机在称帝之后，借用古老传说中三皇的名称，分别以天皇帝、地皇后和人皇王作为自己和妻子、长子的尊号，以此确立权威。

次子耶律德光，字尧骨，自幼英勇善战，常年随父亲南征北战，在20岁的时候就做了契丹的天下兵马大元帅，阿保机对他奇予的希望很大，在阿保机的三个儿子当中，他和长子耶律倍都很受阿保机的喜爱。但耶律德光更像他的父亲，在阿保机四处征战时，耶律德光都跟着出征，因此立功甚多。

幼子耶律李胡，字奚隐，除了一身蛮力，啥都没有。史书记载：

“少勇悍多力，而性残酷，小怒辄黥人面，或投水火中。”

反正只要身边的人只要稍微不合他的意，马上脸上刺字，然后扒皮抽筋或者投入水火中，上至贵族下至百姓，没有不怕他的。

三个儿子自小就表现出很大的差异。阿保机为了考验三个孩子，曾让他们在一个风雪交加的日子分头出外去捡柴，结果三子的表现完全不同。长子倍精选了干燥且长短相近的柴草，捆扎得整整齐齐背回家。次子徳光则是将出门之后见到的柴草不加选择地统统背了回去，虽然“卖相”没有兄长带回来的好，但速度却快了很多。三子李胡的表现最让阿保机失望，他怕冷嫌累，只是出门随便捡了几根敷衍了事。阿保机最后得出结论:耶律倍和耶律德光各自具有独特的优势一个力求完美，一个目标明确，都是可任大事之人；而李胡毫无责任心，比两个哥哥差得太远，根本就不像自己生的。

可问题是述律太后偏偏就喜欢这个阿斗小儿子，阿保机死后，耶律倍28岁，耶律德光25岁，耶律李胡16岁。按照传统应该是耶律倍继承帝位，但是述律太后想要让李胡继位，可是李胡人品太差了，名声又烂，没人支持。

就在阿保机去世后的第八天，述律太后宣布，主少国疑，由自己临朝称制代行皇权。实际上那时候的耶律倍已经28岁了，无论在什么时代，都已经是成年人了。临朝称制后的述律太后，开始不遗余力地铲除异己。丈夫刚死，她便将掌握重权的阿保机旧臣都召集了起来。

述律太后问道:“你们想先帝吗?”大臣们回答:“我们非常想先帝!”大家受先帝厚恩，怎么可能不想呢？

太后冷冷一笑到:“想的话，去陪伴先帝吧。”于是刀斧手过来一顿砍杀，将在场全部给宰了。你们想先帝，先帝也想你们啊，先帝一个人在地下多寂寞啊。被杀的大臣们家属闹上门来了，据说当时述律太后信誓旦旦地说道：“我如今当寡妇，你们也应该学我当寡妇!”不管到底是怎样的问答，总之，述律太后是用最血腥的方式，进行着排除异己的活动。

以后述律太后只要看到有人不服从自己，就说先帝想你了，你去陪伴先帝去吧，又杀了一堆人，甚至连自己亲外甥的萧翰的母亲也杀了，埋下了萧翰以后反了的伏笔。杀着杀着没想到却碰上了一个钉子。

这人叫赵思温，原平州刺史，在之前的战斗中向耶律德光投诚的汉人。照理说他当初归附的是耶律德光，实在划不进被铲除的名单中。但是不在怎么回事述律太后哪里看他不顺眼，还是找上了他，说：“先帝想你了，你去陪伴先帝。”

自断手腕的述律太后

赵思温虽是骁勇的武将，但不像那些一根肠子直到底的契丹人，他站起身来，当着满朝文武向述律太后发问:“先帝亲近之人莫过于太后您，您去陪伴先帝，我就去陪伴”。旁边的文武大臣顿时乐了，太好了，终于于是硬茬子了，看你这霸道老寡妇怎么处理。

述律太后当时也傻了，以前没遇上这样子的，都是直来直去的，怎么这回来一个迂回包抄的啊。好在姜还是老的辣，述律太后回答道:

“儿女幼弱，国家无主，我暂不能相从先帝。”

紧接着，她拔出佩刀，毫不迟疑地将自己的右手齐腕砍下，命人将这只手送到陵墓中去陪伴先帝。这一次述律太后也知道了自己杀人太多，得罪太狠，再杀下去自己真的要去陪伴先帝了，最后放过了赵思温。

然而这位太后顷刻间自断手腕的很辣劲头，却比她从前逼别人去陪伴先帝更具杀伤力，从此再也没有人敢对这位述律平的意见有异议了，这老寡妇，太狠了。这时述律太后终于决定不再“摄国政”，决定把权力“交给”儿子。

但是由谁来接班最合适呢?也许是尚孔亲汉的原因，三个儿子中述律太后最不喜欢耶律倍。从述律太后临朝称制时期，以及太宗在位期间她的作为来看，她关注传统的草原经济，更关心契丹贵族的利益与传统，对于汉臣和汉人的农业经济、文化，她尽管会借用，但并不愿其势力过大而影响到契丹民族自身。

耶律德光是述律太后比较中意的继承人人选。其原因是次子耶律德光虽然文采有限，但是武略出众，这一点很合述律太后的胃口。可以说，耶律德光继承王位，对自己家族势力是最大的保护，同时，也是述律平继续掌控辽国的最佳方式。

根据《资治通鉴》记载，反对派被杀光后，述律太后主持召开大会，命两个儿子都乘马立在帐前，假惺惺地对各位部落酋长说：“两个儿子我都喜欢，不知道立哪个为皇帝，你们选择可以做皇帝的握住他的马辔头。”诸位酋长知道述律太后的意思，况且支持耶律倍的已经被杀得差不多了，他们便争相握住耶律德光的马辔头欢呼雀跃道：“我们愿意侍奉大元帅。”述律皇后便顺水推舟：“大家的意见，我怎么敢违背呢？”遂立耶律德光为皇帝。

辽太宗耶律德光

于是，天显二年（925年）十一月，25岁的耶律德光在传统的燔柴礼之后，于宣政殿正式继帝位，是为辽太宗，述律平被封为皇太后，封自己的弟弟耶律李胡为天下兵马大元帅。

或许辽太宗和述律太后还是耶律李胡都想不到，这次大会中，有一个孩子看着这一切，并将大会中发生的这一切的事情牢牢记在心中，他就像一只蛰伏的小狮子不断磨爪子舔伤口，慢慢积蓄实力，伺机待命。二十年后这个孩子长大了，掌权了，将述律太后和耶律李胡迁移到辽太祖耶律阿保机的陵墓前进行监视居住去“陪伴”先帝。当然了，那是另外的故事了。

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