美女作陪春色无边,逍遥长寿富贵善终
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美女作陪春色无边,逍遥长寿富贵善终
古代的时候,咱们的老祖宗讲究“立嫡以长”。咱们的老祖宗,只能有一个正妻,但是可以有若干个小妾。正妻生的儿子是嫡子,小妾生的儿子是庶子。只要有嫡子在,庶子就没有继承权,这就叫“长幼有序,嫡庶有别”。
举个例子,唐朝自高祖李渊开国以来,一直到睿宗李旦登基,都是嫡子荣登大宝。唐高祖李渊有22个儿子,其中有四个嫡子,18个庶子。在嫡季子李玄霸早夭的情况下,嫡长子李建成和嫡次子李世民,外加嫡幼子李元吉争得不亦乐乎。
其他庶子们,只能眼巴巴看热闹,谁也不敢觊觎太子之位。李渊的三个嫡子在玄武门一决雌雄,最后是嫡次子李世民荣登大宝。
李渊剧照,图片来自网络,感谢原作者。
李世民有三个嫡子,外加十一个庶子。嫡长子李承乾和嫡次子李泰斗得两败俱伤,只能让嫡季子李治上位。庶子李恪“英果类我”,深得李世民的赏识,却也只能靠边站。李治能荣登大宝,不是因为能力比李恪强,而是因为他的生母是长孙皇后。
李治有四个嫡子,外加四个庶子。嫡长子李弘是追封的孝敬皇帝,嫡次子李贤是太子,嫡季子李显是中宗皇帝,嫡幼子李旦是睿宗皇帝。李治的嫡子们,三个有皇帝名号。李治的庶子们,别说是觊觎大宝了,连小命都保不住。
李旦的正妻,是第一次当皇帝时册封的刘皇后。刘皇后生了一个儿子,名叫李成器。李旦第一次当皇帝的时候,册封了一个窦德妃。窦德妃生了一个儿子,名叫李隆基。
李世民剧照,图片来自网络,感谢原作者。
按照宗法制来讲,李成器是嫡长子,李隆基是庶三子。李旦第一次当皇帝的时候,按照“立嫡以长”的原则,册封嫡长子李成器为太子,册封庶三子李隆基为楚王。
李旦被亲妈武则天废为皇嗣,刘皇后和窦德妃则是被武则天杀了。李成器的太子之位被废,降为皇孙寿春王。李隆基的楚王之位也被废,降为临淄王。
李旦第二次当皇帝的时候,就面临着太子选择困难症的问题。论宗法制,嫡长子李成器应该当太子。论功劳和实力,诛杀韦皇后的李隆基应该当太子。太平公主想扶弱除强,积极支持李成器。
太平公主剧照,图片来自网络,感谢原作者。
在李旦不知道该立谁为太子的时候,嫡长子李成器对父皇说:“储副,天下公器,时平则先嫡,国难则先功,重社稷也。使付授非宜,海内失望,臣以死请。”
《资治通鉴》记载,嫡长子李成器在有姑姑太平公主支持的情况下,哭着喊着让出太子之位。李成器寻死觅活,连续三次让出太子之位,这就是“三让天下”的典故。
李成器“三让天下”,李隆基也是“三辞天下”。哥俩演了一出“三让三辞”的双簧之后,李隆基就被册封为太子。李旦主动退位为太上皇,李隆基则是顺理成章当了皇帝。
李旦剧照,图片来自网络,感谢原作者。
自大唐开国以来,只有短命的李重茂和李隆基两个皇帝不是皇后的亲生儿子。李重茂在李显没有嫡子的情况下,被韦皇后收养。从宗法上来讲,李重茂也是嫡子登基。李隆基是盛唐时期唯一的庶子登基,这就是正史上著名的“圣庶抗嫡”的典故。
小妾生的儿子李隆基当了皇帝,正妻生的儿子李成器处境就很微妙了。历史上的废太子,大部分只有死路一条。比如李治的废太子李忠,就被父皇赐死了。李治的废太子李贤,也被亲妈武则天杀了。
李成器身为睿宗皇帝的嫡长子,又曾经当过太子,他深知自己的微妙处境,就开启了花天酒地混吃等死的模式。唐玄宗的生母,被追封为昭成顺圣皇后。李成器借口名字冲撞昭成谥号,主动要求改名。
李治剧照,图片来自网络,感谢原作者。
自古以来,避讳一般是避皇帝名讳。避皇后谥号讳者,纯粹是没事找事。李成器没事找事,把名字改成“李宪”,就是为了向三弟表明:“哥哥不想成为国之重器,只想当一个混吃等死的逍遥王爷。”
李成器在李隆基登基之后,数十年如一日,坚持做两件事情。一件事情是向李隆基要钱,另一件事情就是向李隆基要美女。李成器每年岁末,向李隆基要钱要美女,每次开出的清单“必数百纸”。
李隆基拿着几百页的清单,总是照单赏赐。李成器也乐得当一个逍遥王爷,整天跟美女腻腻歪歪,结果是生了十九个儿子。
李隆基剧照,图片来自网络,感谢原作者。
大家要知道,李世民广纳嫔妃,也就生了十四个儿子。李成器生了十九个儿子,产量之高,由此可见一斑。
李隆基见大哥整天醉卧花丛,混吃等死,对李成器很放心。李隆基感觉不到大哥的威胁,也乐得当一个“天子友悌之祥”的好名声。
李隆基对李成器,除了不给权力之外,尽量满足他在物质和美女方面的要求。李成器有优渥的物质条件,再加上美女作陪让他心情舒畅,结果当了一个逍遥快活的长寿王爷。
武则天剧照,图片来自网络,感谢原作者。
写到这里,我就想起了武则天给李成器的寿春王封号。李成器的人生,果真是像封号一样,不仅长寿,而且是春色无边啊。
李成器富贵善终之后,李隆基给了他一份十分难得的哀荣。李隆基下诏,追封李成器为让皇帝,以皇帝的规格下葬。
李成器活着的时候,享尽了荣华富贵,死后有了皇帝的名号。李成器一辈子装糊涂,结果是名利双收。李成器的人生际遇,验证了“难得糊涂”的精髓啊。
本文史料来源:《资治通鉴》《新旧两唐书》。
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