建立西域高车国的敕勒人，在唐初已被完全汉化，并非维吾尔族祖先

Posted 2023-01-02 民族

篇首语：不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了建立西域高车国的敕勒人，在唐初已被完全汉化，并非维吾尔族祖先相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

建立西域高车国的敕勒人，在唐初已被完全汉化，并非维吾尔族祖先

提示：今维吾尔族祖先主体民族只能是840年由漠北西迁而来的回鹘人，840年也可以说是今维吾尔族祖先在新疆的历史的开始，更早的时候，他们的历史和生活的区域均在漠北，指中国北方沙漠、戈壁以北的广大地区，其政治和文化的中心应该在今天的蒙古国。我们不能忘记历史，更不能臆想历史，要明白自己的来路，知道自己是谁。

维吾尔族，我国55个少数民族之一，主要聚居在新疆维吾尔自治区，主要分布于天山以南，塔里木盆地周围的绿洲是维吾尔族的聚居中心，其中尤以喀什噶尔绿洲、和田绿洲以及阿克苏河和塔里木河流域最为集中。天山东端的吐鲁番盆地，也是维吾尔族较为集中的区域。天山以北的伊犁谷地和吉木萨尔、奇台一带，有为数不多的维吾尔族定居。此外，在湖南省桃源县和河南省渑池县，也有少量维吾尔族分布。根据2010年第六次全国人口普查统计，维吾尔族总人口数为10069346人。

今天，提到维吾尔族，提到维吾尔族的历史来源或者是祖先问题，有很多自称“学者”的人颇有说辞，一会儿突厥、一会儿匈奴、一会儿回鹘，一会儿蒙古……让这些民族都成了维吾尔族的祖先“之一”。我们认为，任何一个民族的形成都离不开其主体民族，而维吾尔族祖先的主体民族一定只能是来自漠北回鹘汗国西迁后的回鹘人，如果把这些人的历史再往上追，可以追至匈奴人那里，但匈奴人是一个大概念，一个以民族集团存在于史书的民族，有很多不同的部落，一时真是让人难以分清谁是谁。

司马迁在《史记·匈奴列传》说得很好：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。意思是，匈奴的祖先是夏后氏的后代子孙，叫淳维。这不能说是有高度、有格局，更不能说他是胡说，他只是认清了匈奴作为一个民族、一个部落联盟的政权，其主流人群或统治阶层是谁，因而教会了一些人怎么区分民族与人种的问题。民族虽是一个近现代意义上的概念，但在司马迁所处的两千多年前，他分明就有了“族”的意识，进而把“族”和“种”分了开来，客观公正地将匈奴这一部落联盟纳入了华夏民族的范畴。这不但在历史发展中经起了实践的检验，也为后世中华民族的真正形成提供了事实和理论的基础。

所以，维吾尔族作为一个族群、一个民族，它的祖先只能在匈奴人那里，若再往上追，一定会成为种族，而不是民族。这一点，一定要弄懂，不能成天民族民族的，到头来却发现连啥是个民族都没弄清，所谓的研究都是冲着种族而进行的。我们坚定地认为历史上的北匈奴一定没有在西迁的过程中变成西方学者口中的匈人，使匈人帝国的版图到了盛极的地步，席卷欧洲，让西罗马帝国名存实亡。在其作为部落联盟的实体土崩瓦解的时候，大部分人归了南匈奴，还有一部分人融入鲜卑，当然还有一些人要么流入铁勒、要么流入柔然。

这个铁勒就是生活在鄂尔浑河流域的匈奴浑部，就是今维吾尔族人的祖先。他们后来发展分布东至大兴安岭西到额尔齐斯河上游一带，与北方草原的各民族不断杂居融合，在我国古代的史籍里也被称为狄历、丁零、敕勒、高车等。

北魏时，铁勒一部袁纥游牧于伊犁河、鄂尔浑河和色楞格河流域，处于突厥汗国奴役之下。隋朝称韦纥，隋大业元年，袁纥部因反抗突厥的压迫，与仆固、同罗、拔野古等成立联盟，总称回纥（回鹘）。

7世纪末至8世纪初，东突厥的默啜可汗强盛，夺取了原来铁勒的故地。在其压力之下，一部分回纥人越过沙漠进入河西走廊。后值东突厥衰弱，酋长药罗葛骨力裴罗于744年大败突厥，遂据有漠北，建立汗国。

回纥（回鹘）汗国立国后，回纥因历史的关系与唐朝的关系一直很好，不像其他游牧民族建立的政权大都要对农业国进行骚扰与掠夺。回纥曾帮助唐平定安史之乱。版图最大时疆域东接室韦，西至金山，南跨大漠。在这里，请注意一下他们至西疆域，金山即今阿尔泰山，也就是说其势力还未能达到今新疆这一区域。

840年，回鹘汗国土崩瓦解，其民众大部分南下依附了唐朝，一部分留在原地依附了打败他们的黠戛斯，另有一部分西迁。西迁分三路：一迁吐鲁番盆地，称高昌回鹘或西州回鹘；一迁葱岭西楚河一带，称葱岭西回鹘；一迁河西走廊，称河西回鹘，后来成为河西地方的土著，就是现在的裕固族。

西迁的前两支即高昌回鹘和葱岭西回鹘，就是今维吾尔族祖先的主体民族。这是没有任何问题的，但是，如今一提到今维吾尔族祖先，有些自以为历史知识非常丰富的人就会立即想到建立西域高车国的敕勒人，并将其称为“第一个维吾尔族汗国”。对此，我们认为是既没道理也很不科学的。

高车国是5世纪末柔然的敕勒部落，在阿伏至罗率领下，十余万西迁，并于487年在车师前部（今新疆吐鲁番交河故城一带）建立的西域古国。其向南控制了通往西域的门户高昌以及焉耆、鄯善，势力东北至色楞格河、鄂尔浑河、土拉河一带，北达阿尔泰山，西接乌孙西北的悦般，东与北魏相邻。522年，向北魏进贡称臣，被封为高车王，541年灭亡。

这个小国在历史上存在的时间很短，从建国到灭国前后只有约55年的时间。我们为什么不认为这支敕勒部落的人不能算作今维吾尔族人的祖先呢？主要原因在于时间与地点两个方面。

时间概念很漫长，即从高车国541年灭亡至840年漠北回鹘西迁，经历了漫长的300年时间，而这漫长的时间足以将一个民族融入其他民族，直接的结果就是名义上的存在，而非实体的存在，更何况这个时段处在强大的唐王朝时期，甚至，连名义上的存在都不可能。

地域的问题也不能忽视。从历史上来看，新疆东疆这个地方，即今吐鲁番、哈密一带，历来就是一个民族融合的大熔炉，没有一个民族在这里能够经历漫长的时光而能够“独善其身”的。比如车师人。

最早生活在吐鲁番、哈密一带就是车师人，他们以交河故城为中心，距今约2000-2300年，交河古城也是他们的杰作。至汉代，匈奴和汉朝在这里进行了长期激烈的争夺，史称“五争车师”。公元前60年，匈奴内乱，日逐王先贤掸因与篡位的右贤王争夺权位失利而处境危机，毅然率部归属汉朝。汉朝在西域的屯田校尉郑吉率领西域联兵五万余人前去接应成功，从此匈奴对西域的统治宣告结束。也就是说，从那时起，车师国已经归属西域都护府管辖，作为“国”的政权已经不存在。

那么，作为车师人，他们去了哪里呢？大部分留在当地是一定的，但也有人认为他们中的一部分去了中亚，加入了当地康居国，理论依据是，康居的“居”应该是车（jū）师的“车”，这中间应该是有某种关联的。我们不反对这种说法，也觉得有这种可能。但是，应该看到留下的车师人至东汉时，已经完全被汉化。

熟悉历史的人都知道公元74年，东汉重新设立西域都护府，任命耿恭和关宠为戊已校尉，其后便有了一个发生在今吉木萨尔（车师后国，吐鲁番称前国）的“十三将士归玉门”的故事。耿恭他们在被匈奴围困的一年多时间里，煮铠弩食其筋革，窄马粪饮其汁液，拒绝投降匈奴人，最弱被朝廷营救，回到玉门只剩下了憔悴枯槁的13人。

在这个过程中间，一直有人为耿恭他们提供情报，也送些吃的。《后汉书·耿弇列传》中说：“后王夫人先世汉人，常私以虏情告恭，又给以粮饷。”什么意思呢？即车师后国王后，是汉人的后代，当车师后国军队也加入围城时，王后暗中在帮助汉军，提供情报和粮饷。

看明白了吗？在这个时候，车师国的王后都成了汉人，而在自汉代而始的历史上，这里基本上就是以汉人为主的。

西汉宣帝时，吐鲁番这个地方便被派士卒携家属屯田，且耕且守。汉元帝时，在其地建筑军事壁垒，“地势高敞，人庶昌盛”，称为高昌壁，又称高昌垒。同时，设戊己校尉，治于高昌，主管屯田和军事。439年，北魏攻灭北凉，生活在河西地区的大批汉人向西迁徙到了高昌，加上以前由内地和敦煌等地来这里躲避战乱的汉人，高昌很快成了汉人云集的地方，并先后出现了阚爽、阚伯周、张孟明、马儒等汉人为王的依附政权。

499年，从金城（今甘肃兰州）迁来的麴（音“屈”）嘉被任为高昌王，此后140多年，高昌出现了一个相对独立、稳定的汉人政权，历史上称作“麴氏高昌”。

499年，与阿伏至罗487年建立高车国只差了12年，距其灭亡的541年也只40来年，而这两个政权之下的人民不相互影响、融合，甚至重合是不可能的。后来的史实也是这样的，《魏书·高昌传》记录一段北魏孝明帝对高昌的诏书，称：“彼之甿庶，是汉魏遗黎，自晋氏不纲，因难播越，成家立国，世积已久。”而在同一时期，北方少数民族除留在原地的，南来的、西迁的分明都已汉化，都成了汉人，建立高车国的敕勒部落当然难以保持其民族风俗和习性。

虽然，到了隋朝，作为汉人政权的“麴氏高昌”还用汉字，却穿起了胡人的衣服，但这个胡人指的是突厥人，和回鹘人没有半毛钱关系。隋炀帝西巡至河西走廊，麴氏高昌联络西域多国的首领前去晋见，其王在回高昌后，立即下令人民去胡服、穿汉衣。在这里，人们更是看不到回鹘人的影子。

到了唐朝，“麴氏高昌”投靠了突厥，为此，640年唐太宗发动了著名的唐灭高昌之战，仗还没真正开打，就把高昌王给吓死了。事后，唐太宗对高昌人下诏说：“尔等并旧是中国之人，因晋乱陷彼。”又说：“高昌之地，虽居塞表，编户之甿，咸出中国。”那时候的“中国之人”指的就是唐人、汉人，“中国”指的就是唐朝、中原王朝。

这个时候，建立高车国的敕勒部落人已经完全成了唐太宗所说的“中国人”，而此时距漠北的回鹘人建立回鹘汗国还有一个世纪呢！所以，今天绝对不能把历史上那些没有实质的空洞名词套用在今维吾尔族人的祖先那里，这个空洞的名词就是建立高车国的敕勒部落人——历史，不是为了让人们看到历史名词的存在，更多的时候，它是为了让人们看到，哪些历史名词有或没有“实体”及“内容”。

如此一说，今维吾尔族祖先主体民族只能是840年由漠北西迁而来的回鹘人，840年也可以说是今维吾尔族祖先在新疆的历史的开始，更早的时候，他们的历史和生活的区域均在漠北，指中国北方沙漠、戈壁以北的广大地区，其政治和文化的中心应该在今天的蒙古国。我们不能忘记历史，更不能臆想历史，要明白自己的来路，知道自己是谁。

12世纪初，部分契丹人在耶律大石的率领下，从东北西迁至中亚，先后征服了喀拉汗王朝和高昌回鹘王国，建立了契丹人的政权，史称西辽。西辽统治者对回鹘百姓的政治压迫和经济掠夺非常严重。西辽末期，蒙古强盛。高昌王决定依靠蒙古汗国来摆脱西辽统治。他们设计除掉了西辽派来的少监，并宣布脱离西辽，归顺成吉思汗。高昌回鹘王国成为蒙古汗国的属国。

我们要说的是，西迁后定居西域的回鹘，既融合了早就分布在天山以北和西部草原游牧各部，又融合了两汉以来移居西域的汉人，他们同原来就居住在南疆广大地区操焉耆、龟兹、于田语的人民以及后来迁来的吐蕃人、契丹人、蒙古人等长期相处，繁衍发展，到16世纪初形成维吾尔族。

我们要强调的是，蒙古兴起后，现新疆大部分地区属察合台汗国领地。在大批汉族人民调遣到天山南北屯田的同时，还有许多维吾尔族人进入内地，除了手工业工匠之外，还有不少知识分子，其中就有今湖南桃源县的维吾尔族和回族的祖先。（文｜路生）

匈奴(38)西域(9)维吾尔族(1)