慎到与申不害，与商鞅，申不害，慎到的观点有哪些不
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篇首语：成功需要付出代价，不成功需要付出更高的代价。。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了慎到与申不害，与商鞅，申不害，慎到的观点有哪些不相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
慎到与申不害，与商鞅，申不害，慎到的观点有哪些不
与商鞅，申不害，慎到的观点有哪些不
在政治上,他主张加强君主集权,剪除私门势力,“以法为教”,厉行赏罚,奖励耕战.在历史观方面,他提出“不期修古,不法常可”,“事异则备变”的观点.在哲学上,认为“道”是万物发展的总规律,“理”是个别事物的特殊规律,强调人必须遵循客观的规律进行活动.在认识论方面,他提出“参验”的方法,以“功用”的实际效果检验人的言行正确与否.
商鞅重“法”,申不害重“术”,慎到重“势”,韩非则将法、术、势糅合为一,吸收道家思想,将法治理论系统化.申不害,商鞅.慎到.到底谁失死
申不害(约公元前385～前337)
资料 ://baike.baidu/view/77856. 商鞅(约前395年—前338年)， 资料 ://baike.baidu/view/2999. 慎到（约公元前390年～公元前315年）://baike.baidu/view/229337. 因为慎到与屈原约略同时，所以慎到肯定是最晚死的。商鞅前338年战死，死后车裂。申不害相韩15年到前337去世，所以最先死的应该还是商鞅。法家有哪些代表人物,商鞅重法，申不害重术，慎到重势,还有一个叫李悝的吗?他重什么?结果各是怎么死的?
韩非子之前，法家分三派。一派以慎到为首，主张在政治与治国方术之中，“势”，即权力与威势最为重要。一派以申不害为首，强调“术”，政治权术。一派以商鞅为首，强调“法”，法律与规章制度。韩非子认为“不可一无，皆帝王之具也”。明君如天，执法公正，这是“法”；君王驾驭人时，神出鬼没，令人无法捉摸，这是“术”；君王拥有威严，令出如山，这是“势”。
至于李悝，以为“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当”，还要“夺淫民之禄，以来四方之士”。有赏有罚，唯才是用，这是战国时甚为流行的法家主张，当时不少国家都因贯彻这些主张走向富强。 在经济策略方面，尽地力之教是李悝的主要主张。他认为田地的收成和为此付出的劳动成正比，“治田勤谨则亩益三斗，不勤则损亦如之”。又认为粮贵则对士民工商不利，谷贱则伤农，善冶国者必须兼顾士民工商和农民双方的利益。他指出五口之家的小农，每年除衣食、租税和祭祀等开支外，还亏空四百五十钱，这就是农民生活贫困和不安心于田亩的原因。他针对此情况作平籴法，即将丰年分成大熟、中熟、小熟三个等级，按比例向农民籴粮；把荒年也分成大饥、中饥和小饥，在大饥之年把大熟之年所籴的粮食发放给农民，其余则类推。这样可使饥岁的粮价不致猛涨，农民也不会因此而逃亡或流散。由于能“取有余以补不足”，“行之魏国，国以富强”。 他的命运好于秦国的商鞅和楚国的吴起.他的仕途很顺利,终身的受到了魏王尊敬和重用.他是寿终正寝的. 商鞅：商鞅之法太过刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。秦国贵族多怨。赵良劝说商君积怨太深，宜“归十五都，灌园于鄙”、“不贪商、于之富，不宠秦国之教”，商鞅不听。前338年，秦孝公崩，惠文王嬴驷即位，公子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，结果因未出示证件，店家害怕“连坐”不敢留宿，自是“作法自毙”；欲逃往魏国，魏人因商鞅曾背信攻破魏帅，亦不愿收留。后来商鞅回到商邑，发邑兵北出击郑国，秦国发兵讨之，杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”于彤，灭商君之族。 申不害：申不害（？～前337年），河南荥阳人。「史记」在「老子韩非列传」后面写他是「故郑之贱臣。学术以干韩昭侯，昭侯用为相。内修政教，外应诸侯，十五年。终申子之身，国治兵强，无侵韩者」。 申不害也是早期的法家。史记有「著书两篇，号曰申子」的话，汉书有「申子六篇」的话，但全都亡轶了。 慎到：慎到（约公元前390年～公元前315年），赵国人，原来学习道家思想，是从道家中分出来的法家代表人物。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，对于法家思想在齐国的传播做出了贡献。《史记》说他有《十二论》，《汉书·艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇。后来很多都失传了，《慎子》现存有《威德》、《因循》、《民杂》、《德立》、《君人》五篇，《群书治要》里有《知忠》、《君臣》两篇，清朝时，钱熙祚合编为七篇，刻入《守山阁丛书》。此外，还有佚文数十条。 关于申不害和慎到死，正史尚未见记载。简述申不害的法律思想。。请答案，急，谢谢！
申不害法治思想：申不害首先是法治论者。他主张立法律之名 “因” 以为治。 治者因法而治便可无事,“任 法” “无为” 便应 。他的法治就是用法律的有为代替君王的有为, 用法律的治代替君王的治。术与法治是相背离 的, 申不害之所以既倡法治, 又多言术, 是由君王利益与国家利益的不一致造成的。 法治与国家的利益相一 致, 而术服务于君王的利益。
战国时期法家代表人物之一申不害，究竟是怎么死的？
申不害是怎么死的？申不害，战国时期法家代表人物之一，在电视剧《大秦帝国》中，申不害在韩国实行变法，但最终变法失败，申不害也落个战死的下场。历史上的申不害又是怎么死的呢？申不害(前420年-前337年)，亦称申子，郑韩时期人物(今河南新郑)人，战国时期韩国著名的思想家，为中国先秦诸子百家中法家‘术’派代表人物。他在韩为相19年，使韩国走向国治兵强。《史记》在《老子韩非列传》后面写他是“故郑之贱臣。学术以干韩昭侯，昭侯用为相。内?政教，外应诸侯，十五年。终申子之身，国治兵强，无侵韩者”。申不害少年从学黄老(黄帝、李耳)，以为“人法地、地法天、天法道、道法自然。”一切事物都有正反两个方面，并且可以互相转化，如“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”等。主张国君依法治国，实行严刑峻法，以术驾御群臣，操生杀之权。申不害作为法家人物，以“术”著称，是三晋时期法家中的著名代表人物。申不害也是早期的法家。史记有“著书两篇，号曰申子”的话，汉书有“申子六篇”的话，但全都亡轶了。法家中有三派：慎到重“势”、申不害重“术”，商鞅重“法”。
郑国灭国之时，申不害年岁约在20―30岁之间。作为一个亡国之贱臣，申不害可能杂学诸说。因为在他之前的管子、李悝、慎到的学术理论中都有“术”的成份。有人根据申不害思想中有道家思想的痕迹，认为他是由道入法，这种说法有一定道理，但不能把他的思想仅归为道法两家。申不害相韩时，韩国已处弱势。韩昭侯即位不久，颇具雄心，任用贱臣申不害即为一例，申不害才华得有用武之地。“形名参同”是申不害发明的行政管理方法，申不害研究报告认为，君主的个人能力是绝对有限度的，那对于臣下就必须施行较客观方式来衡量其执政成效。由官员先行向上进行任务预算申报“名”，再以其完成的限期实际成绩“形”，进行二者间的差异分析“参同”，来做为对官员的成效考核。公元前337年，申不害卒于韩都(今新郑)。(在电视剧中是战死的，一说自杀)
申不害 卫鞅 李斯 韩飞谁比较厉害？
实践上，卫鞅厉害，变法成功，使秦国一统天下。理论上，韩非厉害，法家理论集大成者，使法家流传至今，而且，中国古代的政治家，外面穿着儒家外衣，里面都是法家。
为什么史记没有申不害列传
申不害(约公元前385～前337) ，亦称申子，郑韩时期人物(今河南新郑)人。战国时期韩国著名的思想家。没有什么为什么史记没给作列传，因为不够格，你不看看列传记载的都是些什么人。
申不害(12)观点(2)相关参考
申不害结局，智商颇高的商鞅应该早已料到了自己的结局，为何还要不
智商颇高的商鞅应该早已料到了自己的结局，为何还要不遗余力的变法？秦国的变法实际来自于秦孝公本人，商鞅的任务是领会精神、拟订计划、落实执行，最后为主子背锅。商鞅和秦孝公的三次长谈的故事基本是为了执行变法
战国时期秦国变法而强，最终变成碾压山东六国的军事机器，韩国也是经历过变法的，也就是韩昭侯支持的申不害变法，虽然一度令韩国富强，不过和商鞅变法相比，申不害变法算是失败的。韩国国力最强的时期是在韩文侯和韩
申不害的术，法家申不害的术治思想。。谁给说一下。。。详细点，谢
战国申不害的术是什么揭秘申不害怎么死的申不害在政治上，提出了一个核心观点，那就是“术”。申不原本就是法家的代表人物，他认为在治理国家时，需要做到有法可依，而术也是其中一种，介于法之间。当时，国家都是小
申不害是韩国的宰相，申不害变法从其当上宰相后实行，由韩昭侯做后盾，申不害变法实行15年之内让韩国国力昌盛，政局稳定，兵强力壮，国库充盈，然而却存在着一个巨大的漏洞，最终以失败告终。而与此同时秦国的商鞅
禽滑厘是谁禽滑厘，读作（琴古梨qíngǔlí），他是战国时期有名的人物，据说是墨子的亲传弟子，在墨子所有弟子中也名列前茅，他的字是慎子，这个慎子和慎到那个慎子可是截然不同，慎到的慎子是因为大家尊重他所
魯格•肇嘉《父性》中關於“父親職責”的論述，為《風雲戰國之韓國篇：權術的代價》做了最好的總結。韓昭侯任用申不害進行變法，確實在一定程度上起到了富國強兵的作用。但遠遠未達到商鞅在秦國變法的效果。作為同樣
申不害的治国主张是什么？韩国灭掉郑国后，韩昭侯重用他为丞相，在韩国主持改革，他在韩为相15年，“内修政教，外应诸侯”，帮助韩昭侯推行“法”治、“术”治，使韩国君主专制得到加强，国内政局得到稳定，贵族特
战国时期，各个诸侯国在法令制度上兴起了变革运动，统称为变法。其中魏国的李悝变法开启了变法运动之先河。法家先祖李悝比较著名的有秦国的商鞅变法、楚国的吴起变法、齐国的邹忌改革、韩国的申不害变法、赵国的公仲
申不害在哪国变法，历史上申不害在哪个国家进行了变法 结果怎样
历史上申不害在哪个国家进行了变法结果怎样申不害(公元前385－前337，另有资料认为在前420年－前337年），亦称申子，郑韩时期人物（今河南新郑）人。战国时期法家重要代表人物之一、思想家。以“术”著
申不害是改革家，也是法家思想的代表人物之一。申不害之前是郑国人，后来韩国兼并后，韩昭侯启用申不害在韩国进行了变法。申不害所处的韩国，虽然国土面积没有其它六国广阔，但是韩国政局比较稳定，当时国家之间吞并