杨贵妃历史，历史上杨贵妃的一生简介（真实的）

Posted 2023-01-02 贵妃

篇首语：夫学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了杨贵妃历史，历史上杨贵妃的一生简介（真实的）相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

杨贵妃历史，历史上杨贵妃的一生简介（真实的）

历史上杨贵妃的一生简介（真实的）

一生简介：

1、杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。

2、杨玉环于开元七年（719年）农历六月初一生于宦门世家，高祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀；父杨玄琰，曾担任过蜀州司户；叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在蜀州度过的。

开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。

开元二十五年（737年）武惠妃逝世，李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡欢，当时后宫数千，无可意者，有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中。

开元二十八年（740年）十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”。

天宝四年（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。

殷桃杨贵妃杨贵妃天宝五载七月，由于杨贵妃恃宠骄纵，得罪了玄宗，被玄宗谴归娘家。贵妃出宫后，玄宗饮食不进，高力士只得又把她召回来。

贵妃天宝九年，杨贵妃又一次被遣送回了娘家。

天宝九载二月的一天，杨贵妃偷偷地吹唐玄宗大哥宁王李宪的紫玉笛，被唐玄宗看见了，以忤旨又被送出宫外。贵妃出宫后，剪下一绺青丝，托中使张韬光带给玄宗，玄宗大骇，又令高力士把她召回。

杨贵妃知道玄宗没有她，便寝食不安，于是更为骄纵，杨家“出入禁门不问，京师长吏为之侧

3、死于马嵬坡

天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。

唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。

《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡

4、主要成就：杨玉环善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家，其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。虽然体态丰腴，但史书上也记载着她是一位舞蹈高手，还精通胡旋舞，身段飘摇，翻跃如风，令人眼花缭乱。

5、她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。

拓展资料：

一、姓名由来

杨玉环名字《旧唐书》与《新唐书》里没有写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。杨贵妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉环”这三个名字是真实存在的，其中的奴、娘、环三个字的用语都是不同时期对杨贵妃名字的一种衬托。玉奴，是她儿时的爱称；玉娘，是她册封前的尊称；玉环则是她册封贵妃、身体发福后人们对她的戏称。杨贵妃的真实姓名应该叫做“杨玉”。

二、玉环羞花

有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。植株上缀以数朵淡红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。　传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。　含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。

三、妃子一笑

唐玄宗的宠妃杨贵妃，有着倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。以致唐玄宗对她宠爱有加。

那位万人之上的大唐皇帝为了博得杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川（有的说从广东、福建）驰运带有露水的新鲜荔枝。宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、希世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳！

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。从此便有这历史上这著名的一笑。“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”！那作为贡品进入宫廷的美酒，也取名为：露浓笑。

四、贵妃醉酒

她以“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”而“三千宠爱在一身”，可她也曾一时失宠而借酒浇愁，醉后忘其所以，放浪形骸。

唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。至次日，杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟不至。迟之久，迟之又久。乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊恼欲死。杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易生反应力。遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉，春情顿炽，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、裴力士二太监，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。

关于唐朝杨贵妃的历史

杨玉环于开元七年（719年）农历六月初一生于宦门世家，高祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀。

父杨玄琰，曾担任过蜀州司户；叔父杨玄璬曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在蜀州度过的。

开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人十分恩爱。

开元二十五年（737年）武惠妃逝世，玄宗因此郁郁寡欢，当时后宫数千，无可意者，有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中。

开元二十八年（740年）十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”。

天宝四年（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。

天宝五载七月，由于杨贵妃恃宠骄纵，得罪了玄宗，被玄宗谴归娘家。贵妃出宫后，玄宗饮食不进，高力士只得又把她召回来。

天宝九年，杨贵妃又一次被遣送回了娘家。杨贵妃这次被送回家，是玄宗使用杀鸡给猴看的策略，就是要灭灭杨氏家族的威风。

这一招果真很灵，杨家人慌了神，可又不好出面求情，杨贵妃更是终日以泪洗面。

天宝十四载（公元755年），安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都）。

途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随后杨贵妃被处死。

扩展资料：

杨贵妃之死：

天宝十四年（755年）十一月初九，安禄山借口讨伐杨国忠发动叛乱，是为安史之乱。叛军一路势如破竹，直捣京师长安，天宝十五年（756年），叛军攻破长安门户潼关，长安无险可守，唐王朝统治集团惊慌失措。

唐玄宗领着皇室成员和文武大臣仓皇出逃，丙申（十四日），玄宗一行到了马嵬驿，随从的将士因为饥饿疲劳，心中怨恨愤怒。龙武大将军陈玄礼认为天下大乱都是杨国忠一手造成的，杀掉了他。

士兵们又包围了驿站，玄宗听见外面的喧哗之声，就问是什么事，左右侍从回答说是杨国忠谋反。

玄宗走出驿门，慰劳军士，命令他们撤走，但军士不答应。玄宗又让高力士去问话，陈玄礼回答说：“杨国忠谋反被诛，杨贵妃不应该再侍奉陛下，愿陛下能够割爱，把杨贵妃处死”。

玄宗说：“这件事由我自行处置。”然后进入驿站，拄着拐杖侧首而立。过了一会儿，京兆司录参军韦谔上前说道：“现在众怒难犯，形势十分危急，安危在片刻之间，希望陛下赶快作出决断”。

说着不断地跪下叩头，以至血流满面。玄宗说：“杨贵妃居住在戒备森严的宫中，不与外人交结，怎么能知道杨国忠谋反呢”。

高力士说：“杨贵妃确实是没有罪，但将士们已经杀了杨国忠，而杨贵妃还在陛下的左右侍奉，他们怎么能够安心呢！希望陛下好好地考虑一下，将士安宁陛下就会安全”。

玄宗这才命令高力士把杨贵妃引到佛堂内，用绳子勒死了她。然后把尸体抬到驿站的庭中，召陈玄礼等人入驿站察看。陈玄礼等人脱去甲胄，叩头谢罪，

参考资料来源：百度百科——杨玉环

历史上杨贵妃是怎么死的？

杨贵妃是被唐玄宗赐死的。

唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。

唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。

玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。

扩展资料：

杨贵妃作为一个历史人物，有多大的成分是生活在历史中的，后人本来很难推测猜度。就距离其时其境比较近的记述来看，杜甫的《丽人行》写于唐玄宗天宝年间，记述的只是杨贵妃及兄妹春游的豪华场面。

相隔不久之后，被文人以史或笔记、传奇的方式记述的杨贵妃与民间传说混杂在一起，不知道在哪儿加上一笔就会变成进一步演义的依据。

《新唐书·五行志》说她好穿黄裙，平常给她绣花做衣服的就有700专工，她还喜欢戴假发，因为当时流行高发髻，戴假发可以使头发高耸蓬松，这是说她好美，但没有什么笔墨说她美艳。五代时的《开元天宝遗事》倒是记述了很多她的体态和她善于作乐的能力。

冬天有冰柱悬下，她折下来玩，唐明皇见了问她在玩什么，她说得了一双冰筷子，明皇深喜。她会在明皇与人下棋将要输了的时候，把她的白猫弄到棋盘上乱了棋局，又让明皇暗自感激。

她在宫中制造了很多疯狂的游戏，每到寒食节，在宫中竖起秋千，令宫女们玩，以为宴乐，明皇称之为“半仙之戏”。唐明皇和她各带一队太监、宫女，以彩旗对阵的所谓风流阵也是她想出来的。此外还有大量唐明皇对她的娇宠。

唐明皇本来勤于朝政，在勤政楼搭建了一个七尺高座，平日里招学士们讲经旨议时务，说得好的人可以到高座上坐，作为夸奖。有一个大臣张方回总是忧国忧民，只要朝政有不对时候，他都要直言论之，进不惧死。唐明皇常夸他“忠贤人也”。专宠杨妃后，明皇不视朝政。

安禄山在终于有机会得到皇帝关注后，他先给皇上送上的礼物是百粒“助情花”，明皇乐不可支，觉得这就是汉人的春药。张九章、王翼也因为送给杨妃的礼物精美、可贵妃之心，就被提职，于是众臣纷纷效仿，太多人心里都得惦记她，送她的奇珍异宝都神乎其神。

其中也有密誓生死不离的段子，七月七日夜明皇帝与贵妃在华清池游宴，陈设瓜花酒馔，求恩于牛郎织女星。到了秋八月，明皇与皇贵们赏花，人家一个劲地夸太液池里的花好，他觉得不耐烦了，终于忍不住指着杨妃对大伙儿说:你们谁有我懂花啊。

参考资料来源：人民网-杨贵妃:万千宠爱在一身

杨贵妃怎么死的

关于杨贵妃的死因，历史上有多个不同的说法。目前较为普遍的说法是杨贵妃在安禄山叛变中死于马嵬坡。

具体解释：

《旧唐书》卷五一讲，安禄山反叛，玄宗等逃离长安，途径马嵬坡时，赐死杨贵妃，并葬于此地。玄宗后来自蜀地重返京都，念及旧情，密令改葬。当挖开旧冢时，发现“初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在……”

因为杨国忠的错误决策，本该固若金汤的潼关天险被叛军很快就攻破，长安城危在旦夕，玄宗惊慌，连夜带着杨贵妃和皇宫禁卫军以及一部分文武大臣逃往四川，跑到马嵬驿的时候已经是第三天中午了，众将士又饥又饿，心里满是怨气，正好看到杨国忠和吐蕃人在一起，于是就大喊“杨国忠勾结胡人”冲上去将他乱刃分尸，参与哗变的士兵越来越多。

傍晚的时候大批士兵包围了玄宗和贵妃所在的驿站，龙武大将军陈玄礼来见玄宗，对他说道“士兵们情绪激动之下杀死了宰相杨国忠，现在心中忧惧，害怕您秋后算账，所以想请您杀死贵妃”玄宗回道“这都是我的过错，与贵妃无关”士兵们不从，坚决要求处死杨贵妃，不然就不再跟随玄宗去四川了。眼看着一场更大规模的哗变就要出现，玄宗无奈，只能向将士们妥协，含泪杀死了杨贵妃。

《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。

扩展资料：

关于杨贵妃死因的其他说法：

1、死于佛堂

有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。

《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。

陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山（白居易）‘梨花一枝春带雨’句之影响。果尔，则殊可笑矣。”乐史的说法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。

杨贵妃自缢死于佛堂中。陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程，确认杨贵妃已死后，再出来跟禁卫军士兵解释，过了很久聚集的士兵才散去归队。

2、死于乱军

杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。

杜甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。

李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。

杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。

3、吞金而死

杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。

这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。

陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以“里儿中”才传得此说。

上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰："龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。（《旧唐书·卷五十一杨贵妃传》）

4、逃往日本

还有一种说法认为，杨贵妃最后逃亡到日本。

1984年出版的《文化译丛》第五期，张廉译自日本《中国传来的故事》一文说，当时马嵬驿被继死的，乃是个待女。禁军将领陈玄礼为贵妃美色所吸引，不忍杀之，遂与高力士谋，以待女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，经海上漂泊，辗转来到日本久谷町久，最终在日本安度晚年。

5、贬为廉人

还有一种说法是，杨贵妃没有死在马嵬驿，只是被贬为廉人，并被下放于民间。

俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》以及陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他本人认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，蕴含着另一种意思。假设以“长恨”为篇名，写到马嵬就不写了，何苦还要在后面假设个临邛道士和玉妃太真呢?从而俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。

参考资料：

百度百科：杨玉环

光明网：葡萄花鸟纹银香囊——丝路芬芳

历史上杨贵妃到底是个什么样的人呢？

首先我个人认为杨贵妃是一个很美丽的人，她也是中国史上四大美人之一，有着“羞花”的雅称，并且因为她的容貌也是“三千宠爱在一身”。所以以她的外表来看，肯定是一个天生丽质的美人。她还是一位通晓音律，能歌善舞的人，跳起舞来身姿飘摇，令人赞不绝口。

我认为历史上说杨贵妃是一位祸国殃民的妖女虽然有一点过，但是我认为还是有一点道理的，因为唐玄宗也算是一个励精图治的皇帝，开创了著名的开元盛世，一举把唐朝推向了历史的巅峰，后来因为宠爱杨贵妃就荒于朝政，导致唐朝一步步走向了衰弱，后面也发生了安史之乱，唐玄宗为了自保，忍痛赐死了杨贵妃。不过最主要的还是因为唐玄宗自身的把控力不足才导致王朝的衰落。

我还觉得杨贵妃是一个十分可怜的人，因为自身的容貌被唐玄宗看上，不得不离开自己的原配李瑁，虽然被唐玄宗宠爱着，但是这也是身不由己。并且在唐玄宗那里她也没有收获到自己的爱情，到了最后唐玄宗为了自保，把杨贵妃赐死，从此香消玉殒，那时候杨贵妃才三十八岁，还有很长的人生没有走，不得不说其实杨贵妃确实是一位可怜的人。

历史上的杨贵妃是怎样的？

说起杨贵妃，我们首先想到的是，她是我国古代四大美人之一，有沉鱼落雁之貌，闭月羞花之容。这样的杨贵妃如果出现在我们面前，应该是惊为天人。以往的影视剧里塑造的杨贵妃，也都是倾国倾城的美人形象。杨贵妃是一个活泼有趣的人。据说捉迷藏的游戏是杨贵妃发明的。唐朝虽说是一个开放的朝代，但胆敢在威严的皇帝面前如此放肆的，肯定是真性情了。如果杨贵妃生性腼腆，像其他女子一般唯唯诺诺，又怎能讨得皇帝的欢心。

当时大唐是盛世，刀剑入库多年，都已经生锈，军力不足，战备不足。哪里能打败蓄谋已久的安禄山叛军?安禄山日夜练兵，蓄意谋反已久，准备充足。唐朝官兵、民众把失败的主要原因归结给杨国忠和杨玉环，说杨玉环祸国殃民，总是让皇上沉溺于酒色之中，耽误了国家大事。杨国忠逞能带兵出战安禄山，结果加快了长安沦陷速度。唐玄宗和杨贵妃在逃亡的路上，在马嵬坡与杨贵妃上演了一场生离死别悲剧。因为，民间传说带有传奇色彩和虚假的成分，致使民间对杨贵妃有很多的误解。误解之一，都说杨贵妃是胖女人，实际上杨贵妃是那种骨骼大，丰腴的女人，身材是很均匀的美女

杨贵妃死后几十年，唐朝诗人刘禹锡在路过马嵬坡的时候曾写过一首《马嵬行》，其中提到，他在马嵬坡当地查访到，当时杨贵妃是服食金屑而死。之所以大锤要在这里提刘禹锡，就是因为刘禹锡生活的年代只比杨贵妃死亡时间晚几十年，是可能寻访到当地经历者的，因此他的说法有一定参考价值。。刘禹锡同一时代的白居易和刘禹锡之后的唐宋史家们都不这么认为，按照此后的正史记载，杨贵妃在马嵬坡之变时是被唐玄宗赐自缢而死，也就是自己上吊死亡。这还只是杨贵妃的死法就有争议。再加上宋代还保留下一条非常具有细节震撼力的史料，说当时唐玄宗赐死杨贵妃，起初将她用白绫吊死之后，放下来停尸于寺庙门口。过了一会儿，杨贵妃又喘气了，奉命前来赐死杨贵妃的宫人赶紧又吊了一次，第二次才将杨贵妃杀死。

杨贵妃也可能死于乱军之中，这可从一些唐诗的描述中看出。杜牧的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”、张佑的“血埋妃子艳”、温庭筠的“返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁”等很多诗句，都认为杨贵妃被乱军杀死于马嵬驿，而不是被强迫上吊而死。一些人称，杨贵妃之死存在其他的可能，比如有人说她实际上是吞金而死。这种说法只出现在刘禹锡所作的《马嵬行》一诗。还有一种说法是，杨贵妃没有死在马嵬驿，只是被贬为庶人，并被下放于民间。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》以及陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他本人认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，蕴含着另一种意思。杨贵妃是令人同情的弱女子，文人墨客在经过一段时间思考之后，对杨贵妃产生了同情和怜惜之情。因为在古代的男性社会，杨贵妃的命运是由不得自己掌握的，所有的一切都是由当权者替贵妃决定的。杨贵妃一生漂泊无靠，只能将一切寄托在爱情当中，他在爱情上的执着与牺牲应该受到人们的认可。

历史上的杨贵妃到底有多胖？

其实唐朝以胖为美只是大家的一个误区，其实并不是这样的，杨贵妃也不会很胖，根据野史记载，杨贵妃的身高大概是165cm，体重大约130+，准确的来说也是丰满，也算不上是肥胖。

因为唐朝经济较为发达，食物富足，当时的唐朝政治经济达到了高度繁荣，因此女子的身材比较丰满，其实这是生活优裕的象征，这恰恰体现了福气，唐朝以胖为美，胖也不是没有节制的那种胖，而是有胖的丰韵，她的体格属于不胖不瘦的匀称高挑型，因此杨贵妃其实不会很胖

2.杨贵妃也是是唐代的较为有名的音乐家，舞蹈家，善马术。赫赫有名的《霓裳羽衣舞》就是杨贵妃之舞，舞姿翩翩的她肯定不是后人所说的很胖，善于跳舞的她至少是可以维持正常的体型的，而且她骑马也好，我想不够灵活的话是做不来的吧。

3.根据古代的各个不同的史书记载，大多用绝色冠代、资质丰艳、体态丰腴、身姿性感、珠圆玉润等词来形容杨贵妃，其实这些词也只是说明杨贵妃体态丰满，容貌丰腴而已，并非传统意义上的肥胖，没有说杨贵妃就一定很胖。

4.根据唐代文学作品的描写，杜甫的《丽人行》，实打实地描绘了贵妃的容貌：“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”、“翠微叶垂鬓唇。背后何所见?珠压腰衱稳称身”也说明杨贵妃是个身材匀称、肌肤细腻的美人

历史上的杨贵妃有孩子吗

历史上杨贵妃没有孩子。

杨贵妃本名叫做杨玉环，在公元719年的6月22日出生，是中国古代时候的四大美女之一，她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾经担任过蜀州的司户。

杨玉环原本为唐玄宗的人资寿王李瑁的王妃，后来因为犯事被寿王李瑁责令其出家，在出家之后被唐玄宗看中并且带回宫中册封为贵妃。

公元756年的时候因为安禄山发动叛乱，杨玉环和李隆基从延秋门逃出长安城，准备去往蜀州，但是在经过马嵬驿的时候，护送唐玄宗的士兵突然叛变要求处死杨玉环，杨玉环为保唐玄宗便在756的六月十四日在马嵬驿死于乱军之中。

扩展资料：

在杨贵妃死后不久，民间就开始流传关于其下落的各种传闻。流传最多的一种说法是说杨贵妃并没有死于马嵬驿，而是流落民间。

白居易的《长根歌》中说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处，连尸骨都找不到，这就更证实贵妃未死于马嵬驿。

随着时间的推移，关于杨贵妃之死的传说愈来愈多。甚至有人认为，杨贵妃不仅未死，而且在其后逃亡日本，这一说法在日本学界颜为流行。

这种说法认为当时在马嵬被死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美，不忍系之，遂与高力士谋，以侍女代死。

高力士用车将贵妃尸体运来查验，而查验尸体的恰恰是陈玄礼，因而此计成功。后杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，并扬帆出海，漂至日本久谷町久津，并在日本终其天年。

参考资料来源：百度百科—杨贵妃（家庭成员）

真实(42)贵妃(41)