安禄山调戏杨贵妃，杨贵妃安禄山之间各种风言风语流传，李隆基为什

Posted 2023-01-02 贵妃

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安禄山调戏杨贵妃，杨贵妃安禄山之间各种风言风语流传，李隆基为什

杨贵妃安禄山之间各种风言风语流传，李隆基为什么不在乎？

笔者觉得这其实就是一些人杜撰出来的谣言，若是安禄山跟杨贵妃之间真的有点什么，恐怕安禄山早就被李隆基给杀了，哪里还会有命能够活到后面发动安史之乱的时候呢。有这样的谣言大概也是因为安禄山跟杨贵妃因为李隆基的关系经常见面，两人甚至还私下待过，所以不免让人开始胡乱猜想了起来。

安禄山是李隆基的重点拉拢对象，因为当初没有安禄山的时候，大唐帝国的东北方向的人经常闹事，这个地方可以说是李隆基的眼中钉，肉中刺。但是自从有了安禄山在这个地区的驻扎，这些人就再也不敢闹事，李隆基的日子也过得舒心了很多。所以在李隆基的眼里，安禄山是一个人才，于是就想方设法的想要拉拢安禄山。

因为这个缘故，安禄山就经常因为李隆基的邀请往皇宫里跑，一来二去跟杨贵妃也就见得多了，安禄山还认了杨贵妃当干妈。虽然说两人年纪相仿，可是毕竟杨贵妃是李隆基的妃子，叫干妈也还是说得过去的。杨贵妃为了帮着李隆基拉拢安禄山还经常帮安禄山这个干儿子沐浴更衣，这大概也是为什么会有人谣传他们两人之间有私情的原因吧。

都说人言可畏，后来两人的事越传越广，弄得天下皆知，但是李隆基应该还是相信杨贵妃的，所以才没有在意这件事情。再说了安禄山也不会胆子大到敢当着李隆基的面调戏杨贵妃吧，最大的可能性就是这件事情就是杜撰出来的，根本就不存在。

安禄山强奸杨贵妃？

资治通鉴216卷751年有说到“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也”，里面发生什么大家自行判断，至于是强奸、诱奸、通奸还是清白，并无资料，无法了解

杨贵妃与安禄山有私情吗

　　事实上安禄山和杨贵妃还真的有绯闻，据说唐朝及唐朝以前，中国女子本来以露胸为美，但有次杨妃被安禄山抓破了美胸，杨妃为了不让皇帝发觉，将胸以丝巾遮住，鉴于杨妃的地位，众人都称赞杨妃以不露胸为美。后宫众佳丽亦纷纷效仿。最终，民间女子也开始仿，最终到现在。还有一个小故事，说杨贵妃有一次沐浴过后，和唐明皇安禄山在一起闲坐。当下杨妃懒妆便服，翩翩而至，更觉风艳非常。玄宗看了，满脸堆下笑来。适有外国进贡来的异香花露，即取来赐与杨妃，叫他对镜匀面，自己移坐于镜台旁观之。杨妃匀面毕，将余露染掌扑臂，不觉酥胸略袒，宾袖宽退，微微露出二乳来了。玄宗见了，说道：“妙哉!软温好似鸡头肉。”安禄山在旁，不觉失口说道：“滑腻还如塞上酥。”他说便说了，自觉唐突，好生局促，杨妃亦骇其失言，只恐玄宗疑怪，捏着一把汗。那些宫女们听了此言，也都愕然变色。玄宗却全不在意，倒喜孜孜的指着禄山说道：“堪笑胡儿亦识酥。”说罢哈哈大笑。于是杨贵妃也笑起来了，众宫女们也都含着笑。咦，有人感慨道：若非亲手抚摩过，那识如酥滑腻来?只道赤心真满腹，付之一笑不疑猜。

　　如此可见，二人关系的确不一般，但大家碍于皇家颜面，不敢道破。不过安禄山一直耿耿于怀，据说安禄山之所以扯旗造反，还是为了杨玉环。

请问安禄山与杨贵妃的故事是什么

安禄山是杨贵妃是养子。

杨贵妃与安史之乱没有直接联系。

天宝十载（751年）正月初一，是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天，杨贵妃特召安禄山进见，替他这个“大儿子”举行洗三仪式。

杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐。

扩展资料

历史上有关杨贵妃与安禄山的传说很多，很多人都认为杨贵妃与安禄山关系不一般……尽管安禄山使出浑身解数讨好皇帝和贵妃，但杨玉环始终不太喜欢安禄山。

安禄山是中国唐代安史之乱的祸首，他权势的取得，除了手段狡诈，善于谄媚逢迎，骗得唐玄宗、杨贵妃等人的宠信和支持外，还因为河北一带民族杂居，情况复杂，而他熟悉当地情况；另外，当时奚族和契丹族势力较强，不时进扰河北，他以征战或欺诈手法镇压两族立功，被玄宗倚为安边长城。玄宗晚年，朝政腐败，禁军虚弱。

安禄山洞悉内情，有轻朝廷之心。他又与权臣杨国忠不和，遂阴谋叛唐。但安禄山在李隆基面前，头脑清晰，反应敏捷。李隆基曾经指着他的大肚子，开玩笑说：“你这蛮子的肚皮里，有什么东西，大成这个模样？”安禄山回答说：“什么都没有，除了一颗赤心！”李隆基大为喜悦。

李隆基曾经命安禄山晋见皇太子李亨，安禄山却不肯叩头，左右侍从催他跪下，他拱手肃立，问说：“我是一个蛮子，不懂得中央的礼仪规矩，不知道皇太子是什么官？”李隆基说：“皇太子就是储备君王，我死了之后，他可以代替我！”

安禄山说：“我非常愚昧，从前只知道陛下一个人，不知道更有储备君王。”假装万不得已，只好跪下叩头。李隆基以为他说的全是真话，对他更加宠信。

历史上有关杨贵妃与安禄山的传说很多，很多人都认为杨贵妃与安禄山关系不一般。《通鉴纪事本末·安史之乱》记载，天宝十年正月三日是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天，杨贵妃特召安禄山晋见，替这个“大儿子”举行洗三仪式。

杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”，嬉戏取乐。

电视剧中的情节与野史有所不同，尽管安禄山使出浑身解数讨好皇帝和贵妃，但杨玉环始终不太喜欢安禄山。

那年六月一日，将是贵妃38岁生日，皇帝试谱新曲，但想不出一个好曲名。就在这时，安禄山买下了别人万里迢迢进贡的荔枝亲自带进宫进贡给贵妃娘娘。禄山驰至御前，马扑前而累死，禄山昏迷。

皇帝救治，听说其乃得知“南海荔枝，比四川的更加好看好吃”，而贵妃爱吃新鲜的荔枝，故亲赴南海，驰驿而进。皇帝感其愚忠，因以曲名《荔枝香》。左右欢呼，声动山谷。而贵妃怏怏不乐：此荔枝之事已成为她的心结——她怕世人会视她为骄奢淫逸的罪魁祸首。

安禄山总是以一副愚憨之态示人，尤其在皇帝面前大演忠心耿耿的戏码。为讨皇帝欢心，在他认杨玉环做干娘的认养仪式中，安禄山竟扎了小辫，戴上肚兜，打扮为“小儿”，前来拜见“母后”。杨玉环虽从恩命，但对自己一个三十多岁的女人，却要认养一个五十岁的男人为养子，总觉得不是滋味。

朝政之上，安禄山称契丹进犯，请旨返回边关，忽然大哭，一再表明对朝廷的衷心，皇帝宣旨同意其归去，杨国忠得知消息时，安禄山已快马扬鞭远去。杨国忠扼腕叹息，此次的放虎归山，终有了之后史上著名的“安史之乱”。

参考资料：中国新闻网-安史之乱何来？杨贵妃与安禄山关系不一般？

安禄山于杨贵妃有不良关系吗？

“安史之乱”无疑与杨玉环有关联，至少可以说是安禄山以“清君侧”为借口图谋不轨。《新唐书·则天武皇后杨贵妃传》有载：“禄山反，诛国忠为名，且指言妃及诸姨罪。” 　　据史载，唐玄宗天宝十四年（公元755年），身兼三镇节度使的安禄山在范阳发动叛乱，15万大军长驱直入，下潼关逼长安。唐玄宗携杨贵妃及朝中大员出逃蜀中，行至马嵬驿，禁军将士哗变，诛杀杨国忠，逼迫玄宗赐死杨贵妃。之后，唐朝用了整整八年时间才平定这场历史上著名的“安史之乱”！　　“安史之乱”无疑与杨玉环有关联，至少可以说是安禄山以“清君侧”为借口图谋不轨。《新唐书·则天武皇后杨贵妃传》有载：“禄山反，诛国忠为名，且指言妃及诸姨罪。”　　大意是说安禄山造反，以讨伐杨国忠为借口，而且公开指出杨贵妃及几个姐姐的罪恶。但翻阅新旧唐书，实难找出杨玉环与安禄山有暧昧关系的任何记载或暗示，倒是《新唐书》中有说：玄宗宠信安禄山，命他与杨家诸姨结为兄弟，，而安禄山“母事妃”（拜杨贵妃为干娘），每次朝见天子，杨家人必定设宴招待。这里的“杨家人”应该不包括杨玉环，她可是“皇家之人”。　　那么，杨玉环与安禄山的艳闻又从何而来？是纯属类似当今娱乐八卦性质的坊间传闻，还是唐朝的“狗仔队”潜入后宫卧底“偷拍”之？　　无论是《开元天宝遗事》、《杨太真外传》、《禄山事迹》等野史稗记，还是《唐史演义》、《梧桐雨》等小说杂剧，我们都能看到对“杨安恋”的大肆渲染，有的说得活灵活现，几近当今的某些“写真集”，着实让人难辨真假。　　其中便有“贵妃三日洗禄儿”的趣闻，说杨玉环为干儿子安禄山三天洗身。“洗三”是古代的一个习俗，在婴儿出生后的第三日，便举行沐浴仪式，召集亲友为婴儿祝吉，也称“三朝洗儿”，意在“洗污免难、祈祥图吉”。杨玉环在禁宫中为比她大二十几岁的安禄山洗澡，似乎让人感觉有些啼笑皆非！　　　　元代白朴的杂剧《梧桐雨》则说，安禄山进入宫廷后，因与杨贵妃有暖昧关系，被杨国忠察觉而奏明玄宗，安禄山被逐出宫外，改封渔阳节度使，去镇守边关。安禄山离开后，杨贵妃日夜思念，心生烦恼。安禄山起兵的一个重要原因是“单要抢贵妃一个，非专为锦绣江山。”《唐史演义》中描写说，“禄山与贵妃鬼混一年有余，甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃因恐玄宗瞧破，遂作出一个诃子来，笼罩胸前。”这“诃子”是唐代贵妇中流行的一种无带内衣，也相传是杨玉环为掩饰所伤之乳而发明的。　　最要命的还不在于此。司马光《资治通鉴》卷216中竟然也记载有“贵妃洗禄儿”事，说是杨玉环用锦绣做成的大襁褓裹住安禄山，让宫女用彩轿抬起。唐玄宗还亲自去观看“洗儿”并予赏赐。又说“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”司马光也倾向于杨玉环与安禄山有私情，但又说玄宗“却不怀疑”。　　窃以为，杨贵妃与安禄山有私情之说当属坊间八卦传闻，从诸方面都难圆其说。　　首先是正史上毫无记载，就连暗示也没留下一点。司马光《资治通鉴》所记也是依据野史，不足证信。《资治通鉴》本是用来警示皇帝的“警示教育”片，或许司马光觉得这“杨安恋”实在是个难得的“噱头”，弃之可惜，便腆着老脸放进了“正史”。再说司马光所记“贵妃洗禄儿”的时间是天宝十年，这正是杨贵妃受玄宗专宠的时期，俩人“行同辇，止同室，宴专席，寝专房”，几乎形影不离，安禄山实无机可乘。　　再则，杨玉环“傍”安禄山之动机安在？杨玉环贵极实际上的“皇后”，是“一人之下，万人之上”，当朝宰相又是自己的族兄杨国忠，安禄山不过一封疆大吏，不值得她去投怀送抱。　　如果说杨玉环是为满足个人的欲望，这安禄山不仅比她大二十几岁，而且十分肥胖，其貌不扬，言语粗鲁，雍容华贵的杨贵妃怎么会瞧得上他呢！

安禄山吃杨贵妃的奶

乳汁一般是在分娩之后产生乳汁的才能分泌，也就是说没有生过孩子的人是不能产生乳汁的。

到现在为止，史书中并没有明确记载杨贵妃有子女。杨贵妃可能曾经怀孕，但并没有将孩子产下来。因此，杨贵妃哪里来的奶来让安禄山吃。

安禄山与杨贵妃到底有没有私情？

大唐历史上，安史之乱作为一个重要的转折点，以安禄山为首的反叛军重创的大唐的元气，盛唐从此以后，慢慢的变得由盛转衰。

安禄山曾经的唐朝的节度使，为了讨好唐玄宗，特地认他为义父，这样一来，杨贵妃就成了义母。从此，安禄山成为了唐玄宗的宠臣，又跟杨贵妃走得很近。久而久之，安禄山与杨贵妃有私情的说法就慢慢地传开了，有传出了有关两人的具体故事。历史上有关杨贵妃与安禄山的传说很多，很多人都认为杨贵妃与安禄山关系不一般。《通鉴纪事本末安史之乱》记载，天宝十年正月三日是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天，杨贵妃特召安禄山晋见，替这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”，嬉戏取乐。

据史载，唐玄宗天宝十四年（公元755年），身兼三镇节度使的安禄山在范阳发动叛乱，率15万大军长驱直入，下潼关逼长安。唐玄宗携杨贵妃及朝中大员仓皇出逃蜀中，行至马嵬驿，禁军将士哗变，诛杀杨国忠，逼迫玄宗赐死杨贵妃。之后，唐朝用了整整八年时间才平定这场历史上著名的“安史之乱”

安禄山真的与杨贵妃有染？真相怕并非如此。其实，杨贵妃与安禄山私通之说当属坊间八卦传闻，从诸方面都难圆其说，首先是正史上毫无记载，就连暗示也没留下一点，杨贵妃与安禄山“私通”说，不仅有娱乐八卦的成分，还有一个重要因素掺杂其间。李唐王朝的追随者，需要给那场著名的“安史之乱”找只“替罪羊”，杨贵妃当然是最合适的人选。于是，杨贵妃便成为“安史之乱”的罪魁祸首，又是一个“红颜祸水”论。

古人的历史，总是需要理由的，可以想象，无论是杨贵妃还是安禄山，都是政治的牺牲品，历史的替罪羊。可怜了四大美女之一的杨玉环，总归是男人政治的一个玩偶罢了。正道是马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处！可惜可叹！

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