长安城是谁设计的，唐朝的长安城是谁设计的

Posted 2023-01-02 都城

篇首语：智者不为愚者谋，勇者不为怯者死。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了长安城是谁设计的，唐朝的长安城是谁设计的相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

长安城是谁设计的，唐朝的长安城是谁设计的

如果你是一位建筑设计师，你认为唐朝长安城的布局合理吗？说说你的理由。

其实从顶视图来看。布局感觉有点呆板。但是在使用中对于辨别方向是绝对好的！尤其是集中设市，确定方位的同时分清了闹静关系。但是集中设市也使得部分地区到集市的距离远了，布局不均匀。从礼制建筑上来说唐长安也有许多地方符合。毕竟一个时代的规划有一个时代的特点嘛！合理上来说，有优点也有确点。但唐长安我觉得规划的还是合理的

唐代长安城区域布局是如何规划的？

唐代规模巨大的长安城可以说是历代以来最宏伟的古城了，后人传颂至今。充分体现了唐王朝“一统天下、长治久安”的美好愿景。那么气势如此宏伟的长安城城区区域布局是如何规划的呢？这一点还是挺让人好奇的。

首先，唐朝的长安城是一个东西长、南北短的长方形构造，面积巨大，可以说是当时全世界最大的都城之一了。而当时的长安一共包括三大部分，分别是皇城、外郭城和宫城。中心位置是皇上居住的宫城，宫城往南方向是皇城，皇城和宫城外围则是外郭城。

其次，长安城的构造可以说是非常的讲究、非常的美观，布局严格讲究左右对称，以皇宫为中心，四面对称分布，总之就是皇上住的地方在位置最好、最核心的部位，其他的都是以此为中心修葺和分布。

长安的商业区又分为东市和西市两个部分，是当时唐朝非常繁华的地方，各种商铺和商品琳琅满目，经济十分繁荣。长安的宫殿也是繁多精致，不同宫殿住着不同的人，行使着不同的作用。当时的宫殿主要包括了大明宫、太极宫、兴庆宫等，而太极宫就是主要的政治中心，皇帝和大臣们通常都是在此商议国家大事。

总之，唐朝的长安城的气势和精致的建筑以及安居乐业的百姓充分显示了当时的大唐盛世。可想而知当时生活在那里的人们应该是相对幸福的。

唐代长安城区域布局是如何规划的?有什么特点？

1.用于货物交易的“市”设在城市的中心位置；

2.唐朝的宫殿建在城市北方，处于首位，象征着王室的权威；

3.盛唐时期的长安街道规划分明，市、坊、柜分工明确；坊为住宅，市为商业区

拓展资料：

唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年，因皇室姓李，故又称为李唐，是公认的中国最强盛的时代之一。

隋末天下群雄并起，617年，唐国公李渊晋阳起兵，次年于长安称帝建立唐朝。唐太宗继位后开创贞观之治。唐高宗承贞观遗风开创“永徽之治”。690年，武则天以周代唐，定都洛阳，史称武周。705年，神龙革命后，唐中宗恢复唐朝国号。

唐玄宗即位后励精图治，开创了万邦来朝的开元盛世。天宝末全国人口达八千万上下。安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰，中后期经唐宪宗元和中兴、唐武宗会昌中兴、唐宣宗大中之治国势复振。878年，爆发黄巢起义破坏了唐朝统治根基，907年，朱温篡唐，唐朝覆亡，中国进入五代十国。

唐朝是版图最大，亦是唯一未修建长城的大一统中原王朝。唐代国土在西部及北部皆超出现代中国的疆界范围。唐朝自攻灭东突厥、薛延陀后，天子被四夷各族尊为天可汗，又借羁縻制度征调突厥、回鹘、铁勒、契丹、靺鞨、室韦等民族攻伐敌国，并让南诏、新罗、渤海国、日本等藩属国学习自身的文化与制度。

唐代科技、文化、经济、艺术具有多元化特点，在诗、书、画各方面涌现了大量名家，如诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易，书法家颜真卿，画圣吴道子、李思训，音乐家李龟年等。唐朝接纳海内外各国民族进行交流学习，形成开放的国际文化。

唐朝是当时世界上最强盛的帝国，声誉远扬海外，与亚欧国家均有往来。唐朝以后海外多称中国人为唐人。

唐朝法律分为律、令、格、式四种。律是刑法典；令是指国家对各项制度所做出具体规定（如《户令》）；格是对律令式做出补充修改与对禁令的汇编；式则是各项行政法规（如《水部式》）。《唐律》是根据隋朝《开皇律》经过《武德律》、《贞观律》、《永徽律》三朝修正而来。

唐朝沿用隋朝官职制订三省六部制，主要机构有三省、六部、一台、五监、九寺。三省即为中书省，门下省，尚书省。

唐朝农业生产工具又有新的进步。曲辕犁就出现在唐朝。还出现了新的灌溉工具水车和筒车。唐朝前期，仅见于记载的重要水利工程就高达一百六十多项。其中著名的如玉梁渠、绛岩湖、镜湖等。

唐朝手工业分官营和私营两种。工部是主管官营手工业的最重要部门之一，直接管理的机构有少府监、将作监、军器监。少府监主管精致手工艺品；将作监主管土木工程的兴建；军器监负责兵器的建造。

参考资料：唐朝-百度百科

隋唐长安城的规划特点是什么，详细点的，急急急

隋大兴城的整个地势，呈东南高西北低的地形走向。隋代初年，宇文恺在建造大兴城时，对这里进行了别具匠心的设计，有意识地将这里开辟为“曲江”风景区。关于宇文恺为什么在城东南开曲江池的原因，《雍录·唐曲江》中解释为：“宇文恺以其地在京城东南隅，地高不便，故阙此地，不为居人坊巷，而凿之以为池”，其实这只是表面的原因，王维坤先生从中唐权臣郑注所说：“秦中有灾，宜兴役以禳之”来推测，隋初宇文恺在城东南隅开凿曲江池显然也是出于“厌胜”的目的来设计的，也就是说，大兴城东南高、西北低，风水倾向东南，皇宫、太极宫设在北部中侧，在地势上总也无法压住东南，应该采取“厌胜”的方法进行破除，如把曲江所在的凹陷挖成深池，并隔于城外，圈占成皇家禁苑，成为帝王的游乐之地，这样就可以永保隋朝的王者之气不受威胁。王维坤先生还探讨了这一思想的其它方面的理论依据，即《列子·汤问》《淮南子·天文训》《论衡·论天》以及《博物志》等文献的记载。　综上所述，关于隋大兴城的总体规划思想归纳为《周易》“六爻”思想、“强化王权”思想、“天体设计”思想以及在城东南隅开凿曲江池所表现出的“厌胜”思想，其实这些思想又可归纳为“法天象地”、“强化王权”思想。

唐长安城周长达35.56公里，面积约84平方公里，是如今西安城墙内面积的9.7倍，西汉长安城的2.4倍，元大都的1.7倍，明南京城的1.9倍，明清北京城的1.4倍，公元447年所修君士坦丁堡的7倍，公元800年所修巴格达的6．2倍，古代罗马城的7倍。至盛唐，长安为当时规模最大、最为繁华的国际都市。在西安故都的辉煌历史上占有重要地位。这不仅因为它曾经是隋唐王朝的政治、经济、文化中心以及享誉世界的国际大都市，更在于它是一个在不甚优越的地理环境中，化弊为利，将理想化的设计发挥到极致的建筑杰作。其规划思想更是我国历史的宝贵财富。唐长安城在隋大兴城的基础上经过发展，形成了“非均衡对称性”的格局，这主要体现在大明宫等建筑物的兴建上，而促使唐朝统治者对长安城进行重新规划的原因，认为“与地理环境有很大关系”，唐长安城“从宏观地形到微观地貌，体现了对自然地理环境的尊重与充分利用”，唐代对长安城进行局部规划的指导思想即“因地制宜”。唐长安外郭城的规划布局主要受皇宫、皇城所处位置及当时的等级观念、生活习俗和地理环境诸因素的影响。通过对唐代前期与后期百官家庙分布地域的研究，唐代官私家庙在长安城中的布局明显受政治及经济发展诸因素的影响，也就是说唐长安城内官私家庙的规划思想主要依据政治、经济因素而定。唐长安城的规划思想“体现的是以帝王为中心和中央集权，突出政治军事职能，商业性质不强。”

隋大兴城即唐长安城的规划者是谁？

宇文恺：（555年～612年）中国隋代城市规划和建筑工程专家。字安乐，朔方夏州(治所在今陕西靖边县境内)人，后徙居长安。出身于武将功臣世家，自幼博览群书，精熟历代典章制度和多种工艺技能。官至工部尚书。581年，杨坚建立隋朝，是为隋文帝。为了巩固自己的统治地位，派宇文恺设计大兴城。

传记：宇文恺，字安乐，杞国公忻之弟也。在周，以功臣子，年三岁，赐爵双泉伯，七岁，进封安平郡公，邑二千户。恺少有器局。家世武将，诸兄并以弓马自达，恺独好学，博览书记，解属文，多伎艺，号为名父公子。初为千牛，累迁御正中大夫、仪同三司。高祖为丞相，加上开府中大夫。及践阼，诛宇文氏，恺初亦在杀中，以其与周本别，兄忻有功于国，使人驰赦之，仅而得免。后拜营宗庙副监、太子左庶子。庙成，别封甑山县公，邑千户。及迁都，上以恺有巧思，诏领营新都副监。高颎虽总大纲，凡所规画，皆出于恺。后决渭水达河，以通运漕，诏恺总督其事。后拜莱州刺史，甚有能名。兄忻被诛，除名于家，久不得调。会朝廷以鲁班故道久绝不行，令恺修复之。既而上建仁寿宫，访可任者，右仆射杨素言恺有巧思，上然之，于是检校将作大匠。岁余，拜仁寿宫监，授仪同三司，寻为将作少监。文献皇后崩，恺与杨素营山陵事，上善之，复爵安平郡公，邑千户。

唐长安城的规划特点?

　　城市建设

　　1．《考工记》匠人营国制的内容，解释，意义合和影响　　匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫．都城九里见方，每边辟三门，纵横各九条道路，南北道路宽九条车轨，东面为祖庙，西面为社稷坛，前面是朝廷宫室，后面是市场和居民区．朝廷宫室市场占地一百亩。其被认为是当时诸侯国都城规划的记录，也是中国最早的一种城市规划学说。以后无论是隋唐都城长安、元明清都城北京，还是中小城市，都留下了《考工记》王城规划的痕迹。　　2．主要历代都城的规划特点　　城市的形成是人类文明史上的一个飞跃，中国古代城市规划强调战略思想和整体观念，强调城市与自然结合，强调严格的等级观念，这些城市规划思想和中国古代各个历史时期城市规划的成就，集中体现在作为“四方之极”“首善之区”的都城建设上。中国战国时期的都城采用了大小城制度，反映了“筑城以卫君，造郭以守民”的要求，西汉长安城将宫室与里坊结为一体，三国时曹魏邺城采用城市功能区分的规划形式。南北朝时代的洛阳城加强了全面规划，为中国古代前期城市建设的高峰－－隋唐长安城的建设起到了先导作用。隋唐长安城将宫室、坛庙和官署位于南北纵轴线的两侧，道路网划分为若干棋盘格，每一棋盘格称为坊，绕以坊城，自成一区。长安城是当时中国政治、经济、文化中心，也是世界上规模最大的城市，它展示了唐代的建筑技术和文化发展水平。日本、朝鲜等国的都城建设都是仿长安城修建的。元大都的规划吸取了春秋战国时理想都城的规划思想，而又作了因地制宜的处理，由大都城演变而成的明北京城已集中国古代都城城市规划之大成，清代在北京城远近郊区大力经营园林和离宫别馆，使北京城为中国封建时代规划和建设的辉煌实例。　　3里坊制与街巷制城市面貌的区别　　街坊以道路划分，仍采取类似闾里的形式，称“里坊制”。唐长安城是中国古代实行“里坊制”城市的典范。当时，全城划分为108个里坊（每个面积25～70公顷，大体相当于今天一个大型的居住小区）。这些里坊内部有井字形道路系统，四周围以高墙，坊墙不得随意开门开店，夜晚实行宵禁。坊内居民实行“连保制度”，以便于统治和管理。北宋东京（今开封）完全采取一种新的规划形制。商业、手工业和城镇中各种行业的发展与自古沿袭下来的“里坊制”规划形制的矛盾愈来愈突出，其焦点是：商业市场的活动空间须要扩大和开放，而旧形制下市场过份集中且用地紧锢。这是开放与封闭的矛盾。北宋东京的规划重新把宫城（大内）布置在城市中心，构成“大内—里城—罗城”三套城墙的格局，这主要是防御上的考虑。形制上的最大突破，莫过于彻底废弃了“里坊制”，取消了坊墙，使街坊完全面向街道，沿街设置商店，并沿着通向街道的巷道布置住宅。商业和各种行业的布置是开放型的。它们分布在城市各条主要街道上，并按一定专业相对集中布置，“瓦子”则是“娱乐区”。　　里坊　　胡同　　宫殿　　1．p明清故宫的布局特点及艺术成就　　从布局来看采用了很严整的（整饬）布局．A突出了中轴的空间序列，其中轴线是世界城市史上最长的一条中轴线．B采用了层层封闭的规划形象，层层分隔产生了深远的空间．C尺度的处理也很严谨，外朝空间是内廷的四倍，比例为9：5，象征”九五之尊”．北京故宫的皇家建筑，集中地体现了中国古代建筑的特征，是保存至今规模最大、最完整的古代建筑群组。体现了一整套的礼制要求，运用了阴阳五行等象征手法，在雕刻，绘画，文学等其它的艺术手段上也有相当高的造诣。　　2名词解释　　东西堂制大朝居中，两侧为常朝。汉代开东西堂制之先河，晋、南北朝（北周出外）均行东西堂制。隋及以后均行三朝纵列之周制。　　三朝五门制周制三朝五门：外朝——决定国家大事；治朝——王视事之朝；内朝——办理皇族内部事务及宴会。皋门库门雉门应门路门。隋唐的三朝五门：承天门、太极门、朱明门、两仪门、甘露门。外朝承天门、中朝太极殿、内朝两仪殿。　　轴心舍即工字形殿的唐代名称，用于官署。　　住宅　　1．p各典型民居类型的特点：　　四合院是华北地区明清住宅的典型，合院式住宅的一种，这种住宅的布局特点是强烈的封建宗法制度的影响和成熟的尺度与空间安排．住宅严格区分内外，尊卑有序，讲究对称，对外隔绝，同时注意对内的生态环境，绿化和风水的制约．其过程要素为正房（坐北朝南，家长居住），以硬山居多．东西厢房（第二代居），倒座（会客，书房），大门，耳房，后罩房（小姐居），抄手廊．构成模式为一名两暗，一正两厢，沿轴线纵深布局，以正房为主体，其院宽是”正房＋耳房”，总宽，坎宅巽（音讯xun）门；并将勾连搭搭顶的垂花门作为前宅和后宅的分界．　　徽州民居 A、“四水归堂”以天井为中心四周高墙围护以狭长的天井采光通风。　　B、设有平房多、楼上厅。C、精美砖雕。D、楼层面铺方砖利于放火隔音。　　克家土楼 A、以家族利益为核心。B、秩序性、整体性、怀旧情结。　　C、渗透风水理论。D、防卫体系严密。　　窑洞天然土起拱为特征。隔音防噪冬暖夏凉、生态平衡。　　缺点：潮湿、不通风、施工周期长。　　2．p名词解释　　照壁在大门里面，座落在厢房山墙上的称照壁。　　倒座四合院的前院部分主要用作门房、客房、客厅。　　生土建筑泛指由未经过焙烧,而仅仅经过简单加工的原状土质材料建造的建筑,包括土坯建筑、土窑洞... 生土夯筑的台墩、城墙、烽火台等。　　第三章坛庙　　1．天坛的设计手法及成就　　天坛的规划意匠和象征手法．为表现天的精神功能需要．　　1. 采用宏大的用地规模．故宫960×760．天坛1650．3×1723．2130公顷，比皇帝高，创造”天”的气氛．　　2. 总体布局，轴线偏东．　　3. 从建筑形象表现”天”．a.以圆象天，圜丘，皇穹宇的外围墙的圆形墙，祈年殿．b.尽量用矮墙来扩大形象，取得开阔的气势．c.通过高台基（圜丘，祈年殿），重檐屋顶（祈年殿）来扩大建筑体量．d.用纯净色彩表现天（蓝色）．　　4. 创造崇天的境界．提供了两个看天的视点，祈年殿和圜丘．同时又用丹陛桥来连接圜丘和祈年殿，形成了一条”看天的路线”．　　5. 运用了一系列象征的手法．　　a. 数的象征．祈年殿的柱子，檐柱12根（12时辰）金柱12根（12月）同时两者又是24节气，加上井口柱4根（四季）为28星宿．圜丘台基的直径．上，1×9丈＝9丈，中3×5丈＝15丈，下3×7丈＝21丈，形成三层台基．圜丘的地面铺石为，9×1，9×2，9×3……9×9．9为阳数之极．　　b. 几何图形的象征．内外坛墙的形式是北圆南方，体现”天圆地方”．　　c. 方位象征．建筑，主建筑坐北朝南，最高等级，斋宫坐西朝东，次之．丹陛桥，神道为正中，御道，王道分别在西东――突出皇权和天的关系．另牌位，版的位置．　　d. 色彩象征，祈年殿的三重檐（蓝色）反映出天不是神圣的色彩，而是理性的光彩．　　天坛体现的”尚无思想”和”以少总多”的方法．　　绿化的大量运用和建筑的数量和体量上的少来充分体现”天”．通过主轴线来控制建筑．同时用扩大台基来表现建筑．不以形象取胜，而以境界取胜．有的节省，”无”上做文章，物质功能简单，精神功能复杂．　　天坛不仅具有独特的艺术风格，而且有些建筑还巧妙地运用了力学、声学、几何学原理，因此具有重要科研价值。　　陵墓　　1.唐乾陵的布局特色　　乾陵位于乾县北梁山上。梁山分三峰：北峰居中为主，前方东西两峰对峙而且形体相仿，犹如门阙。两峰之间依势而向上坡起的地段自然形成神道，乾陵地宫即在北峰，凿山为穴，辟隧道深入地下。隧道墓门用石条层层填塞，缝隙以溶铁汁浇涛锢闭，因此，迄今无损。　　乾陵地上情况大致是：主峰（陵体）四周为神墙，近方形平面，四面正中辟门，各设门狮一对。神墙四隅建角楼（角阙）。南神门内为献殿址，门外列石象，自南往北：华表、飞马、朱雀、石马（五对）、石人（十对）、碑、华表南即东西乳峰，上置乳阙（相当宋陵乳台）；阙南又有双阙为陵南端入口（相当宋陵鹊台）。这种善于利用地形和运用前导空间与建筑物来陪衬主体的手法，正是明清宫殿、陵墓布局的渊源所自。　　2．名词解释　　木墓　　兆域　　方上累土为堆，呈截顶方锥体形的封土。　　1．p十三陵的布局特色　　宗教建筑　　塔　　1．p分类我国古代“佛塔”的简称，俗称“宝塔”。佛塔起源于印度，又名“窣堵波”或“塔婆”，为梵文的音译，用以藏舍利和经卷等。平面以方形、八角形为多。层数一般为单数。用木、砖和石等材料建成。其类型有楼阁式塔（如山西应县木塔、福建泉州开元寺双石塔、河北定县开元寺砖塔、河南开封佑国寺琉璃塔）、密檐塔（如河南登封嵩岳寺塔、北京天宁寺塔）、喇嘛塔（如北京妙应寺白塔）、金刚宝座塔（如北京大正觉寺塔）和墓塔（如河南登封净藏禅师塔）等数种。（分法2）我国的古塔建筑多种多样，按结构分为实心塔和楼阁式塔两种。实心塔是用砖石材料砌出的实心体，有“阿育王”塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔四种式样，不能登临。楼阁式塔内有塔室，可以攀登眺远。楼阁式塔有密檐楼阁式、楼阁式、砖木混合式四种形式，多为四方形、六角形、八角形、十二角形和圆形等，层数多为单数，主要由木、砖、石、琉璃、铁等建筑材料建造。　　实例：　　应县木塔佛宫寺释迦塔，即应县木塔。据明代应州志载：“木塔玲珑，即寺观志释迦塔也。建自辽时，巨木为之，约高千仞，上下玲珑，远瞻百里。”塔位于山西省应县城内、创建于辽清宁二年（公元1056年），距今930多年。塔平面为八角形，直观五层六檐，其中四层是暗层，共九层、高67.31米，底层直径为30米、是我国现今仅有的最高大，最古老的重楼式木结构塔。　　嵩岳寺塔是北魏宣武帝时所建，是我国最古的砖塔之一。外部为12角密檐式。所谓密檐，指檐与檐之间的塔身距离很短，各层檐下都不开门窗，有的只开一个小孔。嵩岳寺塔共15层，外形呈抛物线，内部为八角，塔身四面有入口，这种形式在目前所存古塔中极少见。塔的建筑技术很高超，虽用青砖黄泥砌成，但历1400余年，仍巍然屹立在嵩山。　　妙应寺白塔现存元代藏传佛教大塔。又称白塔。位于北京阜成门内。因塔身通体皆白而得名。元世祖至元八年（1271）建。当时入仕中国的尼泊尔工艺家阿尼哥曾参与设计与修筑工程。塔高50.9米，下部为三层方形折角须弥座，其上为半圆突起莲瓣组成的覆莲座和承托塔身的环带形金刚圈，方形折角塔基自此过渡到圆形塔身，自然而富装饰性。塔身似硕大的覆钵，上有7条铁箍环绕，顶端承托直径9.9米、上覆40块放射形铜板瓦的华盖，其周边悬挂36个铜质透雕的流苏和风铃，每个高1.8米，有镂空花纹，风来铃响，清脆悦耳。华盖上为铜质小塔形宝顶，高约5米，重4吨。世祖至元十六年（1279），塔前增建寺院，赐名大圣寿万安寺，由四层殿堂和塔院组成，规模宏大，为元世祖营建大都城的重要工程之一。明元顺元年（1457）改为今名。　　神通寺塔山东济南朗公谷神通寺单层石塔一座，俗呼“四门塔”。平面正方形，四面辟门，中立方墩，墩四面各坐一像。塔身单层，平素无饰。上部叠涩出檐，上砌方锥形顶，顶上立刹。塔形制与云冈浮雕所见单层塔极相似，其刹与浮雕塔刹完全相同。塔无建造年代校注[3]，唯造像有东魏武定二年年号（公元544 年），揆之形制，或属此时。　　大正觉寺塔　　寺庙　　1．佛光寺大殿（平，立面）晚唐建筑，公元857年，山西五台山，为殿堂型构架．是两个唐代木构架建筑之一，是中国木构架体系进入成熟期后保留下来的代表作，是唐代建筑风貌的典型实例．立面特点：　　① 角柱升起，八根柱子越到边上越高，每个高起2寸．② 正脊－－典型的凹曲线（明清为直线）．垂脊平直，平缓有力，不象太和殿那么陡．③ 五个开间相等趋于正方形，尽间减小．④ 没有仙人走兽．⑤ 屋顶较扁，檐口微翘．单檐四阿顶．（明清称庑殿顶）⑥ 升起（生起），有侧脚，外槽向内倾斜89．5度．（侧脚：指外槽柱子向内倾斜，角柱从两个方向向内倾斜，而外槽柱子从心间向角柱逐渐升高）（生起：逐渐增加某一类构件高度的做法，称为生起．如外槽柱子自心间向角柱逐渐加高．）⑦ 斗拱肥硕．⑧ 出檐深远．　　内部空间处理：　　① 空间层次丰富，从室内看，明栿在下，平暗在上，衬托着明栿层次多，丰富．② 尺度把握较好，平暗的格子很小，对比之下感觉室内空间的尺度很大．③ 空间比例严谨，内槽柱子与平暗围合成了一个趋近于正方形的空间．④ 斗拱制作灵活，柱头铺作，补间铺作有下昂（双杪双下昂），内转改为偷心造（不设横拱）即插拱内槽柱子内侧为七铺作偷心造，由于佛像的圆光罩很占地方，设横拱则放不下，故全部采用偷心造，很灵活．　　独乐寺观音阁独乐寺在河北蓟县县城内，相传始建于唐，后经辽统和二年（公元984年）重建，现存辽代建筑尚有山门及观音阁二处。观音阁山门面阔三间（16.63米），进深两间四椽（8.76米），单檐四阿顶，举高约1/4。建在石砌台基上。平面有中柱一列。此门屋檐伸出深远，斗拱雄大，台基较矮，形成庄严稳固的气氛，在比例和造型上是成功的。观音阁位于山门以北，亦建于统和二年，面阔五间（20.23米），进深四间八椽（10.52米）。外观二层，有腰檐平座，内部三层（中间有一夹层）。屋顶用九脊殿式样。台基为石建，低矮且前附月台。平面上减去当心间缝中柱，形成了六边形的井口，以容纳高16米的辽塑十一面观音像。柱子仅端部有卷杀，并有侧脚。上下层柱的交接用了叉柱造，由于上层和夹层的檐柱较底层檐柱收进约半个柱径，在外观上形成稳定感。位于底层斗拱以上和平座楼板以下的夹层，在柱间施以斜撑，加强了结构的刚度，这种做法和山西应县佛宫寺释迦塔同出一辙，它经受了近千年来多次地震的考验，证明结构是合理的。　　布达拉宫在拉萨市西约2.5公里的布达拉（普陀）山上，是达赖喇嘛行政和居住的宫殿，也是一组最大的藏式喇嘛教寺院建筑群，可容僧众两万余人。相传始建于公元八世纪松赞干布王时期，后毁于兵燹。清顺治二年（公元1645年）起，由五世达赖重建，主要工程历时约五十年，以后陆续又有增建，前后达三百年之久。此宫依山而建，经过漫长的石磴道行至山腰，才到达宫的入口。此处带箭窗的碉楼大部由白石砌成，仅在檐边及石栏墙用白玛草涂红装饰，外观简洁明快。上部中央的红宫是整个建筑群的主体，也是达赖喇嘛接受参拜及其行政机构所在，有经堂、佛殿、政厅、图书馆、仓库、历代达赖喇嘛的灵堂灵塔以及平台、庭院等，最大的经堂可容纳五百喇嘛诵经。红宫以东是达赖喇嘛的住所，位置较红宫稍低，装饰十分华丽。红宫附近又设有佛像及佛具制造所、印经院、马厩、守卫室、监狱和喇嘛住宅等。布达拉宫高二百余米，外观十三层，实际只有九层。由于它起建于山腰，大面积的石壁又屹立如削壁，使建筑仿佛与山岗合为一体，气势十分雄伟。在总平面上没有使用中轴线和对称布局，但却采取了在体量上和位置上强调红宫和色彩上前后形成鲜明对比等手法，因此仍然达到了重点突出、主次分明的效果。红宫之上又建金殿三座和金塔五尊，阳光下金光灿烂，更加突出了这组建筑的重要性。在建筑形式上，既使用了汉族建筑的若干形式（金殿屋顶、达赖喇嘛住所的装修……），又保留了藏族建筑的许多传统手法（门、窗、脊饰……），这反映了兄弟民族建筑形式的密切结合，也表现了藏族建筑艺术的高度精华。此外，宫内尚有许多壁画，对研究当地的历史和艺术都很有价值。　　://cache.baidu/c?word=%CC%C6%3B%B3%A4%B0%B2%3B%B3%C7%3B%B5%C4%3B%B9%E6%BB%AE%3B%CC%D8%B5%E3&url=%3A//%2Eau9%2E/forum%5Fview%2Easp%3Fforum%5Fid%3D3%26view%5Fid%3D1628&b=0&a=105&user=baidu

简述唐长安城布局规划的特点及其体现的文化意义？

隋文帝在汉长安东南营建新都，定名大兴。大兴总面积达84.1平方公里，是中国历史上最大的都城。公元605年隋炀帝即位，又下令在汉魏洛阳城西十八里营建东京。东京面积45.3平方公里，是规模仅次于大兴的城市。公元618年，唐建国后，改大兴为长安，改东京为洛阳，又称东都。

长安平面呈横长矩形，东西宽9721米，南北长8652米，大城称外郭。城内北部正中建内城，东西宽2820米，南北深3336米，面积9.4平方公里，分为南北二部。南部深1844米为皇城，城内集中建中央官署；北部深1492米为宫城，内为皇宫、太子东宫和供应服役部门的掖庭宫。宫城北倚外郭北墙，墙外为内苑和禁苑。外郭中，宫城、皇城以外部分全部建矩形的居住里坊。在皇城以南，与皇城同宽部分东西划分为四行，每行南北划分为九坊，共有三十六坊；在皇城、宫城东西侧各划分为东西三行，每行南北划分为十三坊，共七十八坊；东西各以二坊建东市、西市，实有一百一十坊。各坊或东西同宽，或南北同深，并与皇城、宫城之长和宽相对应。在坊间形成九条南北向街和十二条东西街，另外沿外郭城内四面还各有顺城街，共同组成全城以棋盘状的街道网，其规模程度在中国城市史上是空前的。长安主要城门都有三个门洞，中间是皇帝专用的，左右供臣民出入。相应的，干道上也是中间为御路，两侧是臣民用的上下行道路，两侧植槐为行道树，最外侧为排水明沟。长安官员乘马出行有很大的马队，因此道路都较宽，最宽的是宫城与皇城间的东西街，宽220米，中轴线上主街宽155米，其余主干道宽也在100米以上，坊间的街也宽40米至60米。城内各里坊，在皇城前的四行三十六坊较小，只开东西坊门，坊内有东西横街；在皇城左右各三行共七十四坊较大，四面各开一坊门，形成十字街，分全坊为四区，每区中又有小十字街，再分为四小区，全坊共分十六小区，每小区用三条横巷划分，内建住宅。但大贵族官员不受此限，有的王府、官邸可独占十六分之一坊、四分之一坊、半坊甚至全坊，极为巨大豪华。东西两市各占两坊之地，面积都在一平方公里以上，每面开二门，道路网呈井字形，内开横巷，安排店铺。长安还建有大量寺观，八世纪初时有佛寺九十一座，道观十六座。国家及大贵族建的寺观规划可占半坊或全坊，如慈恩寺、兴善寺。长安有大量西域中亚商人，还为他们建有波斯寺、祆祠和基督教支派景教的寺院。唐长安城平面示意图唐长安的皇城与宫城相连，实即内城。自曹魏洛阳只建一宫，宫前主街两侧建官署的布局形成后，都城已较两汉整齐壮观，但宫殿、官署、坊市共在一城仍难免干扰。隋规划大兴城时把宫城、皇城集中于内城，坊市全部建在外郭中，是一创举。但它的雏形已出现在北魏洛阳，隋唐长安是在它的基础上加以完善而已。官署集中于皇城，外郭专建坊市，都可以有规则地排列，形成棋盘格状街道网。中国古代在城市施行封闭的里市制度至迟始于战国时期（公元前390年左右），由于在宫殿和官署之间布置，道路及街区都不甚规整，至隋唐长安把里坊布置在外郭后，才形成中国历史上最巨大、规整、中轴对称的里坊制城市。唐朝(129)长安城(1)