唐宋八大家为什么没有李白，李白和杜甫为什么不是唐宋八大家之一?
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唐宋八大家为什么没有李白，李白和杜甫为什么不是唐宋八大家之一?
李白和杜甫为什么不是唐宋八大家之一?
原因：
唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。
由于这八位作家的文学观点比较接近，都主张实用，反对骈体，他们的散文创作都取得了很高的成就，因而“唐宋八大家”一经提出，便为后人普遍接受，成为文学史上的专有名词。给予当时和后世的文坛以深远的影响。
李白、杜甫的主要成就是诗歌而不是散文，即使有散文但不如诗歌那么为人称道。
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1、李白轶事典故——为白写序
李阳冰曾与伟大的浪漫诗人李白有过一段不平常的交往。唐肃宗时李白曾投身于永王李璘幕府帐下，因李璘丹阳起兵叛乱兵败，李白受到牵连，被治罪流放。
后虽被大赦，但居无定所，穷困潦倒，流浪到当涂，李阳冰时任当涂县令，仰慕李白的文才和人品，得知李白遭遇后，毅然把李白在当涂安置下来，生活上给予多方照顾。李白死于当涂，终前，把一生诗作托付给李阳冰。
李阳冰不负重托，便用精美的书法把书稿重新抄录编成《草堂集》20卷，还为诗集写了一篇序言。流传于世。李白的诗作所以能广为流传，除诗本身有很高的思想性和艺术性外，李阳冰编辑整理之功也是功不可没。
2、杜甫轶事典故——愤斥皇亲
唐玄宗当政时期的唐王朝，在当时的世界上是一个大国。但就在这表面上看起来仍然强大的大国里，因上下其手等诸多原因，业已孳生着崩溃的征兆。终于唐王朝迅速走向倾覆的转折点——“安史之乱”的发生。
杜甫获悉这种情况后，觉得当权者不顾民生只顾自己享乐的做法，定然会导致国家的败亡；于是他便大为愤慨地挥笔写下后来被选进著名选本《唐诗三百首》的诗作，亦即题为《丽人行》的七言长篇古诗。
该诗由于把杨家那炙手可热的奢侈生活作了大胆的讽刺和深刻的揭露，成为一首名副其实的“史诗”；而人们还从中概括出一个成语“炙手可热”，用来表明气焰很盛，权势很大的那一号货色。
参考资料来源：百度百科-杜甫
参考资料来源：百度百科-李白
唐宋八大家里为什么没有李白，杜甫和白居易？
唐宋八大家指的是散文大家，八位大家都写得一手好散文。而李白，杜甫和白居易专攻唐诗，不长于散文，所以不在唐宋八大家之列。
唐宋八大家是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。这八人的散文水平可以说代表了唐宋时期散文的最高水平，李杜等人的诗文水平很高，但是那时候散文并没有收到足够的重视，诗歌才是显示一个人文学修养和文学水平的标准。
所以，不但李白不是八大家之一，杜甫、王维、白居易、孟浩然、小李杜等等诗歌大家都不是，而唐朝也只有韩愈和柳宗元两人是。
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“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》，因并三苏为一家，所以实际是“八先生文集”。
明中叶唐顺之所纂的《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共160卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行开来。
韩愈、柳宗元在唐贞观之治和开元盛世时期崛起，掀起古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起。
苏轼、苏洵、苏辙三人合称为三苏，苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥。欧阳修是苏轼的老师，王安石、曾巩也都曾拜欧阳修为师。所以唐宋八大家又分为唐二家（韩愈、柳宗元）和宋六家（苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石）。
唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。
参考资料来源：
百度百科——唐宋八大家
为什么“唐宋八大家”中没有李白和杜甫
李白和杜甫不在唐宋八大家的之列，是因为两人是以诗文著称于世，在古文散文界他们却不如唐宋八大家。
唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。
1、唐宋八大家，最早出现于明初朱右选择韩、柳等文人为《六先生文集》因并三苏为一家，所以实际上是“八先生文集”。明末茅坤承二人之说，选辑《唐宋八大家文抄》共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也就随之而流行。
2、是在唐中期，韩愈倡导了“古文运动”，由于后来的作家提倡和继承，所以才形成了唐宋八大家。唐宋八大家基本都是以散文见长;“诗仙”李白和“诗圣”杜甫主要是以诗歌名垂千古，
且与后世的古文运动没有具体的关系和太多的交集，唐宋八大家就是针对唐宋时期在古文上也就是散文而选出的，这就是他们不在唐宋八大家的一方面原因。
3、唐宋时期正好处于古文运动，然而“三苏韩柳王曾修”等八个人在运动中的表现比较突出，古文运动的中心人物提倡散文，反对骈体，给予当时和后世的文坛以深远的影响，故称为唐宋八大家。
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虽然，李白杜甫没有入选唐宋八大家，但是李白杜甫的诗词目前也是影响很大的，对后期的诗词也是颇有影响力的。
相对而言，李白和杜甫擅长诗歌，诗仙和诗圣的名称也就代表他们在诗歌界的地位。
李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，李白的诗歌的题材是多种多样的。为中华诗坛第一人。
至于称号的归属,评论文学家是看他到底在哪种文学形式上的贡献最大、成就最高。李白的诗歌成就最大，他当然也有散文作品如《春夜宴桃李园》、《与韩荆州书》等但成就有限，不如诗歌为人称道。
参考资料来源：百度百科—唐宋八大家
参考资料来源：百度百科—李杜 （李白、杜甫的合称）
李白为什么没有进唐宋八大家？
最近被小朋友问了一个有趣的问题，为什么李白没有排进唐宋八大家中？
我一脸茫然，似乎对于李白杜甫白居易很是熟悉，因为从小我们都是背着这老三位的诗长大的。但是为什么没有进跟唐宋八大家，我还是没有回答他。直到有一天，我去听博导老师的课，才恍然大悟。
我们知道，老李是唐朝人，据说出生在西北的哪个斯坦，还有半身匈奴人的血统，可谓传奇多多，后来跟着他爸爸一路东行，来到美丽的大唐。这段路程毕竟不是“敌军还有5秒钟到达战场的法师”，路上就走了好几个月。
后来把自己的童年献给了四川，之后二十五岁，决定去一个较大的城市旅旅游，于是辞亲远游，到了东海，可惜没有看到东海龙王，也没有遇到哪吒，所以技能无法发挥。于是走走停停，一直到三十浪荡岁，依然是一枚?潘浚?腔灿谏缁岬撞悖?蛐遥??潘康哪羌改杲崾读艘恍┪难Т笕寤褂幸恍┖蟊残∩??热纾?跷?。?虾迫话。?鸥Π〉鹊取?/p>
看到这里，你一定以为李白马上要有命运的转折了。不好意思，让你们失望了。
李白依然游山玩水，结交好朋友，平时写写诗，旅旅游，跟几个诗友开开Part，我们要感谢当时的社会，当时没有烧烤，没有啤酒，不然还会有很多诗篇要我们去背诵。
直到四十一岁，老李，不对，这时候应该称为老白，头发都白了。老白在贺知章先生的推荐下，终于有进宫见圣的机会，大圣唐玄宗还是比较赏识其才华的，毕竟那句“举头望明月，低头思故乡”写进了无数少年少女的心扉。于是，让其供奉翰林。让他作整个大唐论坛的网络写手，地位可谓犹荣华贵。这段时间最为有名的就是那首《清平乐》了，生动形象传神地表达出杨贵妃的雍容美丽，娇软多汁，吹弹可破，袅娜多姿。哄得杨贵妃完全乐得合不拢腿，开心的像是要晕过去了。太宗也很开心，李白更开心，于是有了高力士为其脱鞋的典故。
老李本来可以平平安安地度过一生。可惜中途来个安史之乱，导致李白当时没有摸清情况，投靠永王，结果做了炮灰，成了叛党。一路被贬，后来又被赦免，可惜，毕竟五十多岁的老头了，经不起这来来回回的折腾，最后死在金陵。
老李做官是失败的，但是，作诗是成功的。大笔一挥，打破传统写诗格局，梦中都是诗情画意，直接创立了浪漫主义题材的诗篇，随心所欲，畅所欲言，开创了一个时代的先河。除了写诗，他的剑法也是十分厉害，直接可以开个剑术体验馆了。
至于他为什么没有入列唐宋八大家，主要因为，唐宋八大家是文章写得好才入围。如果是诗歌的话，他是第一，谁能做第二呢？
唐宋八大家为什么没有李白,
唐宋八大家，是唐宋时期以散文著称的八位文学家的合称，而李白是诗仙。
唐宋八大家，是唐宋时期以散文著称的八位文学家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（合称三苏）、王安石、曾巩八人。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。 韩愈 韩愈（768年-824年），字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人。祖籍河北昌黎，，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”（八代：宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋）；明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”；杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。韩愈还是一个语言巨匠，他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 柳宗元 柳宗元（773年-819年），字子厚，汉族，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，祖籍河东（现山西运城永济一带）。世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。生于长安，贞元九年（793年）进士，官监察御史。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗，享年不到50岁。 欧阳修 欧阳修（1007年-1072年），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士（六一即藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，常置酒一壶，醉翁一人），吉州永丰人，出生于绵州（今四川绵阳）。天圣进士。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗时官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。他的诗、词、散文均为一时之冠。诗文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。著有《欧阳文忠公文集》。 苏洵 苏洵（1009年-1066年），字明允，号老泉；四川眉山人。年五十八岁。年二十七，始发愤为学。岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。乃悉焚所写文章，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。欧阳修上其所著《衡论》《权书》等二十二篇，士大夫争传之。宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。与陈州项城令姚辟同修建隆以来礼书，为《太常因革礼》一百卷。书成而卒。洵著有<嘉祐集>二十卷，及<谥法>三卷，均《宋史本传》并传于世。苏洵即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。在苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能有年未及冠即“学通经史，属文日数千言”的苏轼。 苏轼 苏轼（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”， 南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”，四川眉山人，是北宋著名的文学家、书画家、散文家、词人、诗人，豪放派代表人物。苏轼在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就，是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与韩愈并称“韩潮苏海”，与欧阳修并称“欧苏”，诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，被称为“中国古代第一全才”。苏轼与其父苏洵（1009～1066）、其弟苏辙（1039～1112）皆以文学名世，世称“三苏”。嘉佑二年（1057）与弟辙同登进士。作品有《东坡七集》《东坡乐府》《东坡志林》等。 苏辙 苏辙（1039年-1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。 王安石 王安石（1021年-1086年），字介甫，晚年号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，北宋临川人（今江西省东乡县上池村），汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”。“宰相肚里能撑船”说的就是王安石。被列宁誉为是“十一世纪中国最伟大改革家。 曾巩 曾巩（1019年-1083年），天禧三年八月二十五日－元丰六年四月十一日），字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年（1057）进士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。唐宋八大家是哪八位 李白为什么不是唐宋八大家
唐代韩愈、柳宗元，宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位。李白不是唐宋八大家，因为他是一个诗人，不是散文家。
唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。 明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八家之名，实始于此。明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行。自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。为什么李白和杜甫没能进入唐宋八大家？
李杜主要成就是诗不是散文，他们各自的侧重点不同。
唐宋八大家是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩.这八人的散文水平可以说代表了唐宋时期散文的最高水平,李杜等人的诗文水平很高,但是那时候散文并没有收到足够的重视,诗歌才是显示一个人文学修养和文学水平的标准,所以,不但李白不是八大家之一,杜甫、王维、白居易、孟浩然、小李杜等等诗歌大家都不是,而唐朝也只有韩愈和柳宗元两人是. 之所以有所谓的“唐宋八大家”,最早是后代有人编撰散文集子,收录了这八个人的经典散文作品,所以后人称这八人为唐宋八大家.李杜等大诗人没有名列八大家之一并不代表什么李白为什么没有进入唐宋八大家之内？
唐宋八大家，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏(苏洵和他儿子苏轼、苏辙)、王安石、曾巩。 “唐宋八大家”的称谓究竟起于何时？据查，明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。 唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。 而，李白主要写不是散文，他主要写的是文体诗和近体诗，所以他们的最根本的是不同的。
唐宋(15)杜甫(3)相关参考
很多朋友不解，李白和苏轼都是著名的大文学家，而且李白还被称为“诗仙”，为什么李白却不是唐宋八大家之一呢?其实唐宋八大家又称唐宋散文八大家，能否入围这八大家看的是散文水平，而李白的主要成就是诗歌，并不是
大家好，我是穿棉背心的新青年，每天更新一篇和历史有关的文章。休息一下、休息一下。端午节源自哪里？棒棒：我们。那屈原是哪的？棒棒：也是我们的。那李白呢？棒棒：李白？李白不是杜甫好朋友吗？我们这有杜甫墓。
成年人的世界，崩溃无声，当我们身处困境濒临绝望时，才明白谁是真正值得信赖的朋友。诗仙李白的大名无人不知，毫不夸张地说，就连尚未踏入学堂的儿童，都对李白的大名如雷贯耳，张口吟诵出“床前明月光，疑是地上霜
李白和杜甫，是高高耸立在大唐诗坛的两座不可逾越的丰碑，但是，就是这么两位冠盖大唐的诗人，却是两个没有文凭的诗人。华夏大地历来就是一个诗的国度，自《诗经》以来，产生了无数伟大的诗人和优秀的诗篇，人们把诗
唐代诗人中，除了有诗仙李白、诗圣杜甫外，还有一位诗佛贾岛，贾岛除了称号超过李杜外，后世人给他建造的墓地和纪念场所也超过了历史上所有的诗人，唐朝诗人巨星璀璨，贾岛的诗不是最好，很多人把他列为三流诗人，可
唐代诗人中，除了有诗仙李白、诗圣杜甫外，还有一位诗佛贾岛，贾岛除了称号超过李杜外，后世人给他建造的墓地和纪念场所也超过了历史上所有的诗人，唐朝诗人巨星璀璨，贾岛的诗不是最好，很多人把他列为三流诗人，可
...歌作品中，跟杜甫有关的，不过区区四首，思念与赞美的没有杜甫对李白那么多，赞美之词更是付诸阙如。许多人因此认为，杜甫是李白的狂热崇拜者，而李白则不甚看重小自己十一岁的杜甫，对杜甫的诗歌艺术并不欣赏。我认...
杜甫和李白都是唐朝时期的大诗人，在诗坛的地位无能能比，文人和文人之间会惺惺相惜，杜甫对李白的崇拜之情在诗歌中所有体现，但是李白似乎对杜甫的回应很少，这到底怎么回事呢？ 杜甫保存至今的诗歌作品中，
一分钱难倒英雄汉，相信很多人对此话深有体会，人生大起大落，难免经历各种困境，落魄到吃不饱饭也不是没有可能，古往今来皆如此。诗圣杜甫，名气与李白不分伯仲，但他没有李白那般幸运，至少李白一生基本衣食无忧，
唐朝是中国历史上最强盛的朝代之一，不仅军事、经济及科技等方面十分发达，文化也相当繁荣，涌现出了许多名留青史的大诗人。作为浪漫主义诗人，李白生性洒脱，创作除了大量脍炙人口的诗歌，被后人称为“诗仙”，足以