從杼東征，到桀亡國

Posted 2023-01-02 王朝

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從杼東征，到桀亡國

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每天一篇中國史，本篇系經典中國通史之《夏商史話》連載10，歡迎收看。
從上一篇文章我們知道，夏王少康從小就經歷過一段時間的流離生活，雖然有著貴族的身份地位，但仍先是在有仍氏做牧正，後又被逼逃到有虞氏那兒做了庖正。
在管理畜牧和膳食的過程中，少康接觸了平民和奴隸，他因此深知平民和奴隸們的疾苦。而他之所以能復國繼續做夏王，正是由於得到人民的幫助和擁護。
少康深知要保住祖業，鞏固統治地位，就必須得到人民的擁護，要使人民擁護夏王朝，就要關心人民的生產和生活。
所以，他即位以後，恢復了稷官來管理農業生產。相傳稷這個管理按時播種五穀的官，在禹時是由周族的祖先后稷擔任。到了太康時，「去稷不務」（《史記·周本紀》）。因太康只知道打獵遊玩，把稷官也廢棄，農業也不管，不顧立國之本，當然失國。
水利自古就是農業生產的命脈，黃河對於中原地區的農業生產起著重要的作用。雖然自禹賓士水土以後，黃河中下游地區不再是「洪水橫流，泛濫於天下」，但是每年到了雨季，河水上漲，近河兩岸的農田仍然要受河水之患。
而自后羿代夏以後，統治階級內部的爭奪不斷，河道失治，因此水患又成為農業生產的一大阻礙。而要使人民安心從事農業生產，必須對黃河加以治理。少康即位後恢復了管理水利工程的水官——水正，任命商侯冥為水正，使「商侯冥治河」（今本《竹書紀年》）。
相傳冥是商族始祖契的五世孫，契因「佐禹治水有功」，「封於商，賜姓子氏」。夏朝建立之後，契被封為諸侯，所以少康任命商侯冥去治理黃河的水患。
冥自從做了水政以後，勤勤懇懇地從事治水。至少康中期到他兒子杼即位以後，先後約20多年時間裡，冥是身先士卒，率領黃河沿岸的人民將水患消除，使農業生產有了較大的發展。
在杼即位以後的13年，「冥勤其官而水死」（《國語·魯語上》）。即冥在勤懇的治水過程中，被淹死在水中。因為冥是勤於職守而死，後人對他報以隆重的祭祀。冥也是我國古代史上一位有名的治水英雄。
少康重建夏王朝以後，由於關心生產，治理水患，使社會生產有了較快的發展，王朝的統治也得以鞏固，但對於東夷諸部落、方國的時服時叛，終是一大憂患。
少康即位初年，東夷中只有「方夷來賓」（《竹書紀年》），所以與東夷的關係仍處於敵對狀態。少康想對東夷進行征伐，就在準備力量時，卻得病而死。
相傳少康在位21年，死後由其子杼即位為夏王。
杼即位以後，繼承少康的遺志，積極準備征伐東夷。相傳杼為了戰爭的需要發明了矛和甲。矛是進攻的武器，甲是防禦的衣服。這時甲當然還不是銅甲，而是皮甲，用獸皮製成的，如犀皮甲之類。因為東夷人善射，有了皮甲就能防身。
杼為了擴大夏王朝的統治範圍，即位不久就將王都由斟鄩（即太康所居之地，今河南鞏義），遷到黃河北岸的原（今河南濟源市西北）。當完成征伐東夷的準備以後，為了戰爭的需要，又遷都於老丘（今河南開封陳留鎮北），然後出兵征伐東夷。
杼率兵征伐東夷的過程中得到沿途各地諸侯、方國的支持，所以較順利地征服了分布在今河南東部、山東和江蘇北部的一帶的夷人部落，而且一直打到大海之濱。
杼征東夷，不但使東夷諸部落臣服，而且還獲得了一隻九尾狐，便高興地班師回朝。過了不久杼就死去了，年僅27歲。
杼雖然年紀很輕，但是「杼能帥禹者也，故夏後氏報焉」（《國語·魯語上》）。在夏族後人看來，杼是能繼承禹的事業的一個名王，不但能鞏固夏王朝的統治，而且還重新征服東夷諸部落，所以死後受到後人隆重的祭祀。
杼死後，他的兒子芬（有的史書中又作槐或後芬）繼位為夏王。因為杼征東夷的勝利，夏王朝的威望在各地諸侯、方國中又大大增高，一些原來叛離的又重新臣服於夏。所謂「後芬即位，三年，九夷來御」（《竹書紀年》）。
這些夷人部落自夏王朝建立後，時服時叛，經夏杼東征後，他們又共同臣服於夏，而且還到夏王都來進獻方物，表示願意聽夏王的調遣。到此時期，夏王朝與東方諸夷人的關係才算是有一個較大的改善。這對東部夷人分布地區的社會經濟和文化的發展，起到了促進作用。
芬時，夏王朝無內憂外患，以夏族奴隸主貴族為首的統治更加鞏固，社會生產也有所發展。
芬在位約44年而死，其子芒（有的古書又作荒）繼位為夏王。芒繼位的第一年，舉行了一次很隆重的祭祀黃河之神的儀式。
芒在位約58年而死，其子泄繼王位。泄末年，見九夷自祖父芬時就臣服，而且世代服事夏王朝始終不渝，於是給九夷都封為諸侯。這樣夏王朝與東夷、淮夷的君臣關係得到了進一步的鞏固。
相傳泄在位約25年而死，其子不降繼王位。「不降即位，六年，伐九苑」（《竹書紀年》）。九苑為夏王朝西部的一個方國。
不降在位約59年，因年老將王位讓給了弟弟扃。扃在位約18年而死，其子胤甲（有的古書寫作厪）繼王位。
胤甲即位後，將王都遷至西河（今山西西南部，因黃河在其西）。胤甲末年，天大旱，酷熱異常。古代人缺乏天象知識，認為「天有十日，更番運照」。即每天出一個太陽，普照大地，周而復始。若是天旱，酷熱，則一定是「十日並出」。
古書中有「逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食」的傳說（《淮南子·本經》）。而胤甲時也發生「天有妖孽，十日並出」（《竹書紀年》）。統治階級講迷信，把發生大旱看作是天上有妖怪在作崇。胤甲就在這年死去。
胤甲死後，王位由不降的兒子孔甲繼承。孔甲是一個「好方鬼神，事淫亂」的昏君（《史記·夏本紀》）。
由於不降在位時，採取了所謂「內禪」的辦法，將王位不傳子而讓於弟扃，這就在王室貴族中引起了一些矛盾。
孔甲是不降的兒子，因沒能繼王位，就在暗中培植勢力，企圖謀奪王位。但是在王朝內外，大多數貴族、臣僚和諸侯、方伯還是擁戴扃，而且還稱頌不降讓位於弟是有「聖德」。孔甲想奪位之謀不得實現，就將希望寄託於鬼神，經常搞一些迷信的祭祀，求助於天帝神祗。
胤甲死後，王位果然由他來繼承，他認為是求助於鬼神的結果，就愈加沉醉在迷信活動中。對於王朝政事、社會的生產完全棄而不管。除了搞一些祭祀鬼神活動外，就是打獵和玩樂。在他身邊有幾個諂媚小臣，每天想盡玩樂辦法來討他的歡心。
孔甲在位時，許多諸侯又開始叛夏，夏國勢力又日趨衰弱。
孔甲在位約9年（一說是31年）死去，他的兒子皋（又作昊）繼王位3年就死了。皋的兒子發（有的古書中又作敬或發惠）繼王位。
若按夏王朝的制度，凡是新的夏王即位，各諸侯、方伯們都要前來進貢朝賀，即使是本人不能來，也應派代表來。但是自孔甲以來，「夏後氏德諸侯叛之」（《史記·夏本紀》）。新王繼位，前來進貢朝的諸侯、方伯漸漸減少。所以發即位時，只有東夷的各個方伯前來朝賀。
此次朝賀除了有進貢物品外，還進獻了東夷的樂舞，這是我國東南方諸部族的音樂、舞蹈傳入中原的開始。
發在位約7年而死，其子履癸繼位。履癸又名桀，是夏王朝最後一個國王，是我國古代史上有名的暴君。
夏朝自禹建國以來，共傳了14代，17王。到了夏桀時，夏王朝的統治中心也擴大到「左河濟、右太華，伊闕在其南，羊腸在其北」（《史記·孫吳列傳》）。即東面到達黃河下游和濟水流域（今河北東南部和山東），西面到華山（今陝西東南部），南面到伊水流域（今河南四部），北到羊陽（山西晉城一帶）。但是其治勢力所及，還遠不止這樣一帶地區。
夏王朝就是從這個統治中心把勢力伸展到全國，並在全國建立起了大大小小的氏族、部落，或方國、諸侯的貢納關係。
自孔甲繼位以後，各種社會矛盾日益尖銳化。統治階級內部的矛盾也開始激化，諸侯、方國中的奴隸主貴族，有不少開始反叛。
桀繼位以後，面對這種江河日下、眾叛親離的統治局面，力圖加強控制，以鞏固他的統治，所以才不惜以殘暴的手段來對付一切反抗他的人。
相傳桀是一個有才智又有勇力的人，他能夠一人生擒野牛、虎，折斷鉤索，其力之大，無人可比。但是性情很暴躁，又很殘忍，動輒殺人。他酷好聲色，又好喝酒。
桀繼位後，為了控制局面，又將王都遷回斟鄩（今河南鞏義）。
地處東方的有施氏（今山東滕縣）在桀當夏王前，就反叛不臣服。桀因有施是一個小方國，首先就出兵東進，伐有施。為了殺一儆百，桀調集了上萬的軍力開向有施氏的族居地。
有施氏國小力薄，見夏王朝大兵壓境，首先表示請罪，願意臣服納貢。桀開始不準有施氏投降，一定要滅掉有施氏。
有施氏得知桀是一個好色之徒，就選了一個名叫妹喜的美女進獻請降。桀見妹喜生得美貌，大為高興。於是不再說要滅有施氏，罷兵帶了妹喜回到王都。
妹喜見王都斟鄩的宮殿陳舊，很不高興。桀為了討妹喜的歡心，下令在河南（今洛陽附近）「作傾宮、瑤台，殫百姓之財」（《文選·東京賦》注引《汲冢古文》）。
為了修建傾宮、瑤台，桀首先是搜刮人民的財物，然後征派民夫，調集奴隸動工修築。因為這座宮殿修得很高大，從地面往上看，有將傾倒的感覺，所以取名為傾宮。
在傾宮裡又用玉和石頭來建造了很漂亮的瓊室瑤台。修好了以後，桀就和妹喜遷往河南這個離宮中去居住。
當桀登上這座高大的傾宮時，十分高興，他和妹喜日夜在此飲宴作樂，俯視其下，感到他是在天上，就將自己比作是太陽，居天下之上，永遠存在。
當然，修建這座離宮的一切費用，都是從人民那裡搜刮來的，所謂「殫百姓之財」，就是說把平民百姓之財都搜刮殆凈。
人民在桀統治時期，實在不堪其苦，就天天指著太陽咒罵：「時日曷喪，予及汝偕亡」（《尚書·湯誓》）。這是借著罵太陽來咒桀，意思就是：「這個太陽為何不快滅亡，我們願與你一同滅亡」。
桀勞民傷財，殘害人民，在諸侯、方伯中也引起了不滿和反抗。他為了控制這種形勢，就下令在有仍這地方（今山東濟寧）會見諸侯、方伯。
雖然許多諸侯、方伯懾於桀的武力，不得不前去赴會，但各自都懷有戒心。而桀召集有仍之會，一方面要顯示他是天子，仍有威力，另一方面要向諸侯、方伯們斂財，徵收貢物，供他揮霍。
但是「夏桀有仍之會，有緡叛之」（《左傳·昭公四年》）。有緡是夏王朝東部（今山東金鄉）的一個方國，有緡首領見桀是一個暴虐貪婪的國王，不等會散就先回國。
有緡氏的這一行動，激怒了桀。桀便率領參加「有仍之會」的各諸侯、方國出兵征伐有緡。
有緡國小力弱，當然無法抵禦桀。滅了有緡之後，桀將其財物、美女、人口盡數擄掠到王都。但是桀所作所為被各諸侯、方伯們看在眼裡，更加和夏王朝離心離德，叛夏的更多了。所以古書中說：「桀克有緡，以喪其國」（《左傳·昭公十一年》）。
自桀滅有緡之後，統治階級內部的矛盾更加激化，桀的無道引起了眾叛親離，最後終於被商湯滅亡。
相傳夏王朝有個太史叫終古，是掌記事兼天象、曆法的官。見桀暴虐，又貪樂縱慾不理朝政，便多次向桀進言，勸諫要愛惜民力，不能這樣奢侈。
桀根本聽不進，反而徵發平民和奴隸在傾宮中修建一個很大的池子，裡面灌滿了酒，稱為「酒池」。還做了一隻綵船放在池中，使歌女在船中演奏「靡靡之樂」（《新序》）。又使許多青年男女奴隸在池邊載歌載舞地飲池中的酒，有所謂「一鼓而牛飲者三千人」之說（《韓詩外傳》卷四）。然後，使男女奴隸相戲。
桀與妹喜以及一些諛臣們通宵達旦地在此觀看和飲酒取樂，一個月都不出宮辦理朝政。終古又哭著苦苦勸諫，桀不但不聽，反而責罵終古是多事。
終古眼看桀如此下去，不久便會亡國，於是就逃出投奔商湯。
夏王朝有一個大夫叫關龍逄。他見終古勸諫桀無效，就手捧「皇圖」來到傾宮求見桀。「皇圖」也稱作「黃圖」，是古代王朝繪製有帝王祖先們功績的圖，給後代帝王們看，以便效法祖先們治理國家。
關龍逄捧去的「皇圖」繪有大禹治水和塗山大會等圖像，他是要桀效法先王，像始祖大禹一樣節儉愛民、薄衣食、惜民力，才能得天下諸侯的擁戴，才能長久享國。若是像如今這樣揮霍無度，任意殺人，亡國的日子就不遠了。
桀對這樣忠言很感逆耳，不僅不聽，反而將關龍逄殺害，下令將皇圖焚毀。還警告朝臣們說，今後再有像關龍逢這樣的人來進言，一律殺頭。於是賢臣絕跡，言路斷塞，桀愈加驕橫暴虐。
夏朝末年，活動在東方地區的商國，逐漸強大起來。大約在公元前1750年至1700年之間，商湯起兵伐桀滅亡夏朝。
夏朝從禹建國起，到夏桀滅亡，共有471年左右的歷史。有的史書中說是432年。我們知道，夏王在位的時間多是傳說記載，又各說不一，故難以看出確實之年代。如果471年之說與432年只說都可靠的話，則相差的40年，可能就是后羿和寒浞代夏的40年。
《夏商史話》連載01 02 03 04 0506 0708 09
本文編選自中國國際廣播出版社中國讀本系列之《夏商史話》，作者為孟世凱先生，1935年4月出生，中國社會科學院歷史研究所研究員。
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