造反不成的骆宾王究竟结局如何？
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造反不成的骆宾王究竟结局如何？
骆宾王因一首咏鹅变得家喻户晓，但很有可能很多人也许不知道，骆宾王曾造过反。结果自然是以失败告终，但他的结局是什么呢？
鹅鹅鹅，
曲项向天歌。
白毛浮绿水，
红掌拨清波。
一首《咏鹅》让骆宾王成为家喻户晓、妇孺皆知的诗人。
作为“初唐四杰”之一，他诗文并茂尤其擅写诗作，留给我们有比如《帝京篇》等名篇，让他名扬天下的就是其起草的讨伐武则天的檄文《讨武氏檄》，据《新唐书》所载，武则天初观此文时，还嬉笑自若，当读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”句时，惊问是谁写的，叹道：“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！”可见这篇檄文煽动力之强了。
公元683年，这时候的骆宾王在其老家浙江的临海县当一个普普通通的县官，这一年冬天，长期病态的高宗扶鸾而去，遗诏立太子李显为皇帝，因为高宗在位的时候，武氏已代替高宗掌握朝政达几十年，她无法放弃这至高的权柄，她废长立幼，以便自己独掌大权。为了巩固皇权，她下令排除异己并大肆诛杀唐室勋臣，并设立间谋机构，当时人人以告密自卫。整个帝国陷入了惶惶不安之中，这时的骆宾王亲眼目睹了武氏集团犯下的种种恶行，心中愤懑不已，于是他就联合当时仍握有兵权的徐敬业准备起事伐武，就诞生了《为徐敬业讨武曌叫檄》这样义正词严，气势恢宏的檄文，并确立了“拥戴李显，匡扶唐室”的政治主张，起义军开始形势很好，后因徐敬业没有抓住有利战机，被武则天派兵围剿。
公元684年，这场历时仅3个月的起义就在扬州城下宣告失败。
当天晚上骆宾王、徐敬业等准备连夜坐船逃往高丽，由于徐敬业的部下叛变，徐敬业被杀，但是骆宾王的去向却不为人所知。
说法一：诛杀。
《资治通鉴》明确地记载了起义军失败后徐敬业、骆宾王被叛军诛杀的场景;《旧唐书》也肯定了诛杀骆宾王的事实。
说法二：逃跑。
《新唐书》却记载了是骆宾王在兵败后逃跑。
在武则天死后，李显即位，为了表扬骆宾王为大唐江山作出的牺牲，他下令郄云卿在全国各地搜集有关骆宾王的诗作，并要求对其兵败后的下落做出严密的调查，在兵败后他接触了哪些人，还有遍访骆宾王的好友，起初郑云卿认为骆宾王可能已被叛军诛杀，但是随着调查的深入和得到的线索越来越多，他便提出了逃跑这个说法。
说法三：出家。
初唐著名诗人宋之问在杭州灵隐寺，碰到一个老和尚替他对了两联妙句：“楼观沧海日，门听浙江潮。”据说此人就是骆宾王。但是后有人去找再也没有找见。
2005年，中央电视台《见证发现之旅》栏目播出专题片《骆宾王》。浙江师范大学中文系教授、骆宾王研究专家骆祥发向媒体公布了自己多年研究骆宾王下落的结果，他说骆宾王兵败被诛杀的论证值得怀疑，因为官方的史册完全出现两种不同记载，这本身就值得商酌。他也提到在他家的宗谱上面也有关于骆宾王逃出后隐身在江苏南通一带的芦苇荡，辗转一段时间后，客死南通、埋骨黄泥口的记载，终年70岁左右。
“初唐四杰”中的骆宾王最终流落何方？
骆宾王(约627~约684)，字观光，婺州义乌(今浙江义乌)人，是初唐诗坛的杰出人物。骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”，但是在四杰中，骆宾王年岁最长、阅历最多，人生也最富有传奇色彩，他的下落至今仍旧是一个链，引起了后世对他无休止的猜测和争议。
骆宾王的一生怀才不遇，潦倒不堪。唐高宗仪凤四年的时候，他被任命为侍御史(监察性质的官职)，后来又因为多次向武则天上书言事而被人诬陷锒铛入狱。在狱中，骆宾王写下了“露重飞难进，风高响易沉”的千古名句来抒发心中的悲愤。武则天称帝以后，大肆斥逐李唐王室的旧臣，并大量任用武氏家族的成员。光宅元年(684)，对武则天统治极为不满，并且自身仕途失意、郁郁不得志的骆宾王参加了徐敬业发动的扬州兵变。在兵变期间，骆宾王起草了著名的《讨武瞾檄》。该檄文历数了武则天的阴谋祸心和斑斑劣迹，还洋细阐明了这次起兵的目的，申明大义。结尾处的一句“试看今日之域中，竟是谁家之天下”'更是极富鼓动力。据说武则天在看了这篇檄文后赫然变色，连忙询问这篇檄文是何人撰写，当得知是骆宾王之后，不禁感到十分惋惜，说道：“骆宾王才华过人，却流落到这个地步，这是宰相的过错啊。”惜才之心溢于言表。但是由于徐敬业谋略不足，所以这次扬州兵变在三个月后就以失败告终。
根据唐人郗云卿在《骆宾王文集序》中的记载，“文明(唐睿宗年号，684年)中，与敬业于广陵共谋起义，兵事既不捷，因致逃遁。”后来的《新唐书•骆宾王传》也沿用了这个说法，同样用“宾王亡命，不知所之”来描述兵败之后骆宾王的下落。至此，骆宾王兵败之后的去向也成了后世争相猜测、议论的谜闭，经过总结，流传较为广泛的说法有以下几种。
第一种说法是骆宾王兵败之后被杀。在《旧唐书•骆宾王传》、《资治通鉴》、《新唐书•李勐传》等书中都有此记载。根据《资治通鉴》中的详细记载，“徐敬业在兵败之后，徐、骆等人准备入海逃往高句丽，他们到达海陵的时候，遇到风浪，然后被困于遗山江中，骆宾王被徐敬业的部将王那相杀害，并被割下首级传到东都。”另外，骆宾王的世交宋之问曾经写过一篇《祭杜审言学士文》，在这篇文章中，宋之问也说到狢宾王“不能保族而全躯”，由此可以看出，兵败之后的骆宾王不仅自身不保，还让家人甚至整个族人受到牵连而被杀害。
第二种说法认为骆宾王在兵败之后逃脱隐居，但也有人说他是削发为僧。根据郗云卿在《骆宾王文集序》中的记载“兵事既不捷，因致逃遁”就可以证明骆宾王并未遭到杀害。根据这种说法，骆宾王兵变失败以后，官军并没有追捕徐敬业和骆宾王，他们害怕武则天会治他们的罪，因此以假乱真，杀了两个面貌酷似徐敬业和骆宾王的人，并把他们的首级报送到洛阳。事实上骆宾王和徐敬业二人都成功逃脱并最终落发为僧。骆宾王出家为僧这一说法最早出于唐朝的孟柴，根据孟柴〈体事诗》中的记载，宋之问有一次在杭州的灵隐寺游玩的时候，曾吟诵出两句：“鹫岭郁岩晓，龙宫锁寂寥。”可是却苦于无法续接下句，就在这个时候，一位老僧在听到宋之问的诗句以后，立刻就说道：“何不云，楼观沧海日，门对浙江潮？”并接着连吟十句诗完成诗篇，句句精妙非凡，令宋之问惊叹不已。这位老僧在续接完诗句之后就一去不复见。宋之问多次想要拜见这位老僧却无法找到他的踪迹，后来宋之问向人打听这位老僧，才得知此人就是骆宾王。
还有认为骆宾王是逃匿到今天的江苏南通一带。根据明代人朱国祯《涌幢小品》中的记载，明朝正德年间在南通城东发现了骆宾王的墓，墓主衣冠如新。这座墓后来被迁到了狼山上，至今遗址犹存。根据清人陈熙晋《骆临海集笺注•附录》中的记载，雍正年间有一位自称是李勣十七世孙的李于涛，他说他们家的家谱中记载说，扬州兵变失败之后，骆宾王和徐敬业的儿子一起藏匿在邗之白水荡，后来骆宾王在崇川去世。据说骆宾王的陵墓就是徐敬业的儿子所修建的。
第三种说法认为骆宾王是投江而死。根据唐人张鶯在《朝野佥篇》中的记载，“骆宾王与徐敬业兴兵扬州，大败，投江水而死。”这也就是说，骆宾王最终是死于江水之中。不过这种说法都是野史记载，没有资料加以佐证，所以不足为信。
所以后世对于骆宾王兵败之后的下落争议集中在前两种说法上，认为骆宾王在兵败之后不是被人杀死就是逃脱隐匿起来。主张骆宾王被杀之说的人认为，除了在《新唐书•骆宾王传》中记载骆宾王不知去向以外，其他所有的正史都记载说骆宾王在兵败之后被杀。而宋之问说骆宾王“不能保族而全躯”的那句话，就是最有力的证据，因为宋之问是骆宾王的世交好友，所以宋之问的话是比较可信的。至于孟柴在《本事诗》中记载的宋之问和骆宾王在灵隐寺对诗一事，则被认为是无稽之谈。因为宋之问和骆宾王是世交好友，怎么会在相逢的时候认不出对方呢？
但是主张骆宾王逃脱隐匿之说的人认为，《本事诗》中的记载虽然有所欠缺，但是也不能排除官军为了邀功而用假首级报送朝廷邀功的可能性。同时代人郗云卿是奉诏去搜缉骆宾王的遗文，他说骆宾王“因致逃遁”，肯定是有所根据的，不可能随口胡说。
不管怎样，骆宾王的下落之谜，就目前来看，已经有了被杀、逃脱隐匿和投江而死这三种不同的说法，后世的学者对此已经争论多年，每一个说法似乎都有着可以成立的依据，因此我们很难断定哪一种说法才是正确的，骆宾王的下落也就因此成了一桩悬案。关于骆宾王下落之谜的争论，恐怕得等到新的、确凿无误的史料记载出现以后才能真正解开。
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骆宾王 古代文人大多不止在文学上想有所建树，更多的是在政治上怀抱理想，然而大多数是不得志，而将苦闷发泄在诗文上。 骆宾王一生自觉怀才不遇，为人正直，经常因为一时口角就得罪别人而被别人排挤孤立，
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