春秋时期的“百家争鸣”是怎么出现的

Posted 2023-01-02 齐国

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春秋时期的“百家争鸣”是怎么出现的

今天小编为大家带来了一篇关于春秋时期为何出现百家争鸣现象的文章，欢迎阅读哦~

春秋战国时期出现了许多思想派别和伟大的思想家，他们中包括：儒家：孔子、孟子、荀子;道家：老子、庄子;墨家：墨子;法家：韩非子、李斯、商鞅;兵家：孙武、孙膑;名家：邓析、惠施;阴阳家：邹衍;纵横家：苏秦、张仪;杂家：吕不韦;农家：许行。

先秦诸子

春秋时期的“百家争鸣”，与春秋时期的社会变动以及历史文化转型是分不开的。春秋时期，代表奴隶制的礼乐制度逐渐崩溃，社会处在一个急剧的大变革时期。此时的生产力已经有了一定的提高，先进的生产工具和冶炼技术已经出现，社会经济也得到了一定的发展。特别是出现了冶铁技术，造成了铁制农具广泛的用于农业生产之中，农业生产的效率大幅提高，大量的荒地被开垦出来，私田的面积不断扩大，新兴的奴隶主掌握了越来越多的私田，经济实力大大扩张。他们不满足于原有的政治权利，与原先的大贵族地主阶层的矛盾越来越大。

伴随着劳动生产率的提升，赋税制度也出现了相应的变化，之前井田制时期的劳役地租向实物地租转变，以及新型农具和耕作技术的推广，让更多的人可以从繁重的生产劳动中解脱出来，去从事其他的工作，使得社会分工也得到了进步。这都会导致社会阶级结构的再一次分化，出现了商人和手工业者等新兴的社会阶层。这些社会变化，都是春秋时期政治、文化多元化的一个根本原因。

动荡的春秋

从政治上说，礼崩乐坏导致了周天子为代表的旧的权威的丧失，出现了“礼乐征伐自诸侯出”的新局面，周朝的分封制不断被否定，一些诸侯国被其他诸侯国灭掉，诸侯国的国君们的权力也受到新兴的卿大夫的冲击。鲁国就出现了季孙、孟孙和叔孙的“三桓为政”，晋国更是直接被三家卿大夫瓜分掉了。至于诸侯不遵守礼制，享用天子才能享受的待遇，喝酒时演奏“八俏”舞之类，更是数不胜数。

春秋时期，各个诸侯国之间因为利益，也发生了许多战争。这些战争都是为了满足国君们的私利，所以有“春秋无义战”之说。为了维护战争，各个诸侯国都加大了对老百姓的剥削力度，劳动者担负着沉重的负担，正如管子所说“民参其力，二入于公，衣食其一”，阶级斗争趋于激烈化，许多国家都发生了国人驱逐或者杀死国君的事情。

中国历史告诉我们，在政治稳定的年代，思想发展是比较平衡的;而在动荡不安的年代，思想文化的发展速度会有一个增速。这个时期，有一个重要的现象，就是知识分子也就是“士”这个阶层的出现和活跃。

孔子办学图

周朝时，并不是每个人都有权去学习文化的，只有王公贵族的子弟才有资格进入学校学习。而到了春秋时期，私人办学热潮兴起，提倡“有教无类”，教育的对象不分贵贱，这使得受教育的人群大大增加，这些人就是“士”。

由于“士”具有一定的文化知识，可以为统治者所用，所以很多贵族中兴起了养士之风。著名的战国四公子，都养有几千门客，“士”中许多优秀人物受到重用，甚至担任卿相。为了笼络人才，各诸侯国对“士”往往都采取宽容的政策，给予这些“士”一定的思想和学术自由。这就为“士”著书立说、发表个人的意见，形成自己的思想创造了条件，促进了思想解放。

我们以齐国为例，来说说思想解放和百家争鸣的产生过程。

齐国是春秋时期的第一个霸主，这与他们发达的经济，开明的政治和良好的文化教育环境是分不开的。为了吸引“士”，齐国给了这些人优厚的待遇，将各国的人才汇集在稷下学宫，使这里成为一个最先进的学术研究场所。

稷下学宫

从作用上来说，稷下学宫是齐国的智囊团。他们根据齐王的政治需要，制造舆论、设计蓝图、拟定典章制度，各路人才在这里进行学术交流和文化传播，“不治而议论”，虽然不担任实际职务，但可以议论时政、国事，这种议论是在宽松自由的政治氛围内，对齐国统治者的政治建议，对齐国的强大帮助很大。

稷下学宫为各派学者利用齐国提供的良好的环境与条件，使得无论是儒家、法家，还是纵横家、阴阳家，都在这里交流思想，让各种思想能在这里相互研讨，互相争鸣，取长补短，丰富和发展了各自学派的学说。

除了齐国之外，其他的国家也纷纷加大对知识分子的待遇，各国的学术研究也方兴未艾。魏国西河学派中，也有不少人成为治世良臣。

从政治上来说，当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家睥形成和争鸣创造了一个宽松的环境。

从经济方面来说，春秋时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。

从科技上说，当时的科技取得了较大进步，人们对事物的认识水平也不断提高，具备了认识和研究人的精神世界的资本。

从文化上说，原有的贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，"私学勃兴"，越来越多的人具备了学习的资格，加大各种思想的产生的土壤。

思想家们

总体上说，当时社会激烈的新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争，使得各种文化思想得以生根发芽。这些不同流派的文化思想，是中国文化的基础，对后来的中国文化有着非常重要的影响。