都知道古代有三從四德,但是,你知道現代版三從四德嗎
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都知道古代有三從四德,但是,你知道現代版三從四德嗎
三從四德是中國古代封建社會用於約束婦女的行為準則與道德規範,「三從」與「四德」的合稱。根據「內外有別」的原則,由儒家禮教對婦女的一生在道德、行為、修養的進行的規範要求。「三從」指婦女未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子;「四德」指婦德、婦言、婦容、婦功。中國幾千年的封建社會中,婚姻制度束縛了女人的自由,剝奪了女人的權利。然而,唐代的婚姻制度就顯得比較有特色,具有包容性、開放性,所以,有很多人誤認為:唐代的女人,多數放蕩不羈,不守貞操。其實,這個說法很明顯就是不對的。
到了大唐王朝,封建思想在人們的心中已根深蒂固了 ,三從四德深深地滲透到了女人的思想中,成了很多女性用來衡量自己的標準。她們不會因為婚姻制度的改變,而摒棄了這些封建禮教。從有關唐朝的史書記載中可以看出:說唐代的女人不守貞操,這與事實根本不符。
唐朝著名宰相房玄齡,曾經生過一場大病,甚至,感覺自己都快要死了,就對夫人盧氏說:「我可能快不行了,你還年輕不應該守寡,再找一家改嫁了,去好好伺候你的夫君。」盧氏聽了非常傷心難過,她就用刀子剜出了自己的眼珠給了房玄齡,以表達對房玄齡忠貞不渝的決心。
唐朝時期,用這種用傷殘自己的方式來守護貞操的事例還有許多。
楚王靈龜死後,他的妃子上官氏還很年輕,又沒有孩子,弟兄們就商量著讓她改嫁。上官聽後,哭著說:「自古以來男人重義,女人重節... ...」以表示她決不會再改嫁,而且,還要把自己的鼻子割了下來。大家見她意志堅定,便不再強逼了。
還有一個事例,崔繪的老婆盧氏在丈夫去世後,家裡人也是想讓她再嫁,她不同意就開始裝病。後來,她的姐姐也死了,官員姐夫李思沖想娶了盧氏,並得到了皇帝的恩准。大家都認為這是件好事,誰知,盧氏死活不同意,還把自己弄得滿頭滿臉都是糞。此舉更是嚇得姐夫都不敢靠近,大家都為盧氏的貞烈所感動。
有個女子李氏十七歲就嫁人,剛一年男人就死了。有一天晚上,她做了一個夢,夢見有個男人說想娶她,她不同意。後來,接連幾次她都做同樣的夢,她想來想去,認為:可能是因為自己長得好看才會這樣,於是,她就開始每天都把自己弄得蓬頭垢面,邋裡邋遢,像瘋子一樣。如此之下,沒有任何男人敢接近她,從此,她也再沒有做過類似的夢了。
在唐朝,類似的的奇葩故事還有很多,大唐的女人被胡人擄掠後不堪侮辱,就用各種各樣的方式來自殘,她們寧死也要堅守貞操。
所以,從以上事例中我們可以看出,在唐朝包容、開放的婚姻制度下,仍有許多女性遵循著幾千年沿襲下來的封建禮教,甚至,不惜付出生命的代價。所以,認為唐朝女人不守貞操是不妥的。事實告訴我們,其實,在唐朝的婚姻制度下,是女性追求婚姻自由和女性堅守貞操共同存在,是兩種思想並存且衝突著。
唐代的婚姻制度的實質性是矛盾的,婚姻提倡開放自由,但是,又規定了許多條條框框,追求自由的同時,還得遵守封建禮教。也就是說,女性還是追求不到真正的自由,和以前的朝代一樣,女人還是婚姻的犧牲品。最終,她們的命運還是被操縱在男人手中,違反婚姻法規定的條例還是要受到法律的處罰。
在唐朝依然提倡的是三從四德,所以,很多女人堅守貞操也是在遵守法律的規定。再加上,唐朝社會還會大肆表揚那些貞女烈婦,自殘自殺演的欲烈,皇帝就越表彰,並且,還進行財物賜賞,減免賦稅。這就使得貞節女性層出不窮,所以說:唐代女人不守貞操是與事實相違背的。
很多夫妻剛開始結合的時候,都會信誓旦旦:無論貧窮與富貴,都會不離不棄,但是,有很多男人一旦有錢了,慾望就會膨脹,開始拈花惹草,風流成性,自古以來都是這樣。唐代更是如此,唐朝時期,國力強盛,物質豐富,人民生活富足,對外政策開放。
因此,受外界影響,唐朝的婚姻變得開放了,皇宮裡亂搞男女關係,影響了社會上大量的人群。人們只看到了唐朝婚姻制度規定的開放性,卻沒有注重到民間女子堅守封建禮教的意念。 但不可否認,在中國漫長的封建社會中,唐朝的婚姻制度比較起其它朝代來,顯得更加人性化些,但是,首先將它扭曲的正是皇宮上下的那些人。
這些人,一邊醉生夢死,一邊又叫讓婦女守節,真是又想當婊子又想立牌坊。兩種現象互相充斥並存在著,所以說,唐朝婚姻自由是不可信的,說唐朝女人不講貞操也是不可信的。在放蕩中追求貞烈,在束縛下追求自由,才是唐朝婚姻制度的真實寫照。因此,更有多少為貞操而自殺的民間女性,結果,她們都被歷史的長河淹沒的無聲無息。
多年以後,隨著時代的演變,人類文明程度的提高,多數人已經認識到古代這種糟粕對於女性的束縛。以至於,在現代社會出現了所謂的現代版三從四德。其中,三從者:乃老婆的命令要服從,老婆的道理要盲從,老婆無論走到哪裡,都要跟從;四德者:為老婆花錢要捨得,老婆的意思要曉得,老婆的氣要忍得,老婆揍你的時候要躲得... ...真是讓人啼笑皆非。
參考資料:
【《新唐書·列女傳》、《唐朝女子的貞操觀》、《唐律戶婚》】
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