伏羲和女媧，一對中華民族的人文始祖

Posted 2023-01-02 兄妹

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伏羲和女媧，一對中華民族的人文始祖

伏羲和女媧，一對中華民族的人文始祖
文/成長新視點
序言：
伏羲，華夏民族人文先始、三皇之一，是福佑社稷之正神，也是我國文獻記載最早的創世神。女媧，中國上古神話中的創世女神，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度;後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
《文選王延壽》曰:"伏羲鱗身，女媧蛇軀。"《後漢書人表考》卷二引《春秋世普》曰:"華胥生男子為伏羲，生女子為女媧。"
此外，苗族有"伏哥伏妹治人煙"傳說，布依族、瑤族均有"伏羲兄妹"傳說。
一、兄妹結婚，創始文化。
在神話傳說中，女媧和伏羲是一對兄妹，他們的父母有十二個子女，當時天漏猛降洪水，兄妹倆爬進一個大葫蘆里，逃過了災難，只有伏羲和女媧活了下來。他二人來到了昆崙山，想要為人類傳承後代，但是又覺得兄妹之間結婚有違禮制。
於是，伏羲和女媧向上天祈禱，如果上天允許他們成婚，就將兩堆篝火的煙合到一起。伏羲和女媧點燃了各自的篝火，過了一會兒，兩道煙居然合在了一起。伏羲和女媧得到了上天的旨意，就結為了夫妻。
有一次，伏羲在黃河流域看到神獸龍馬身背上的圖形，後又在洛水看到神龜背上刻有的圖形，根據圖像，畫成《河圖洛書》，又根據「河圖」和「洛書」推演出了先天陰陽八卦，而陰陽八卦便是《易經》最初始來源。他用符號來代表天、地、水、火、山、雷、風、澤，這樣古人就用這些符號來記載生活里發生的各種事情。
一天，支撐天空的四根大柱突然裂倒，半邊天空坍塌下來，天空上露出一個巨大的窟窿，大地也開裂了，到處都是洪水和火災。看到人間面對如此的災難，女媧非常難過，為了從水深火熱中拯救她用心造的人，下定決心要把坍塌的半邊天補上。於是她到昆崙山上，親手熔煉了五彩石，修補好漏了的天，又砍下大烏龜的四隻腳代替天柱，頂住倒塌撐天的四根柱子，還殺了興風作浪的黑龍，從此天空又變成了美麗蔚藍。她又把蘆葦燒成灰燼，堆積來用它阻擋洶湧澎湃的洪水，天上、人間經過女媧辛苦的努力，漏了的天補好了、撐天的柱子也撐穩了，洪水也退了，邪惡猛獸也被誅殺了，人間的災難終於平息，使天下的百姓又重得安寧的生活。
二、養育子女，繁衍人類。
女媧和伏羲結婚之後，先後生育四個孩子，其中一人名為少典，少典生育了兩個兒子，分別是炎帝和黃帝。在神話傳說中，他們的幾個兒子都是神靈，管理著大地上的一切。有的管理江河湖泊，有的管理四時季節變化。
女媧娘娘的女兒就是洛神，名字叫風宓妃，是掌管洛水的中國美神宓妃，也叫有洛氏，故又名洛妃，她是女媧娘娘和伏羲的小女兒。因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛河岸邊。
那時，居住在洛河流域的是一個勤勞勇敢的民族，有洛氏。風宓妃便加入到有洛氏當中，並教會有洛氏百姓結網捕魚，還把從父親那兒學來的狩獵、養畜、放牧的好方法也教給了有洛氏的人們。
此後
風宓妃經常在洛水旁彈奏母親女媧娘娘的伏羲鳳凰琴
給洛水兩岸樸實的人兒聆聽。後來，這琴聲引來了黃河裡的河伯，他看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。於是河伯化成一條白龍，在洛河裡掀起軒然大波，吞沒了宓妃。
宓妃被河伯押入水府深宮，終日鬱鬱寡歡，只好用七弦琴排遣愁苦。後來，這琴聲又吸引了人間的皇帝夷羿，夷羿聽出了這琴聲中的訴求，就來到了宓妃的身邊。將宓妃解救出深宮，並與宓妃相愛。
後來，河伯惱羞成怒。他化作一條白龍潛入洛河，吞噬了許多田地、村莊和牲畜，夷羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯倉皇而逃。
《楚辭·天問》中描述：「帝降夷羿
革孽夏民
胡為射乎河伯而妻彼雊嬪?」
後來，叫風宓妃就和夷羿幸福的生活在一起了，後來為了表彰宓妃對洛水的貢獻，她被天帝封為了洛神。
關於女媧到底生了幾個兒女的傳說比較系統，傳說，王龍，王蛇，王雷，后羿，王素，儺兄，儺妹等都是女媧的子女。
三、伏羲、女媧的故事，對人類婚姻制度的影響。
在河南唐河出土的漢畫石上，有一幅伏羲女媧圖，其前均有兩朵煙，象徵著夫妻可以結合。還有的漢墓畫像石上的伏羲女媧像，多做交尾狀。將伏羲畫成鱗身，將女媧畫成蛇軀。把他們比喻成人格化的蛇神和女神。有的漢畫石上的伏羲和女媧分別手捧著太陽和月亮，意為伏羲是太陽神，是陽精;女媧是月亮神，是陰精;取義陽光雨露滋育著萬物生長。
為什麼在中國遠古時兄妹可以通婚呢?這就要從人類最原始的婚姻狀態說起。人類最初是沒有婚姻和家庭觀念的。最初人類的兩性關係是雜亂的，隨著古人採集、狩獵經濟的發展，古人們在勞動中開始按照男女、年齡進行分工，他們的思維也發生了進步。父母開始不願與自己的子女發生兩性關係，最後人類終於排斥了雜亂的兩性關係，發展成比較固定的血緣群體，又稱血緣家庭或血緣公社。它既是一個生產生活單位，又是一個內部通婚的集團。
在這裡面，開始不許祖輩與少輩之間、雙親與子女之間發生兩性關係，而卻允許兄弟姐妹之間互相通婚。這種血緣群婚，在人類發展史上經歷了以百萬年計的漫長歲月，據人類學家考證，在我國發現的雲南元謀人、陝西藍田人均屬於分類學上的直立人階段，他們大致都處於血緣公社時期。
在我國的少數民族中，如納西族、傣族、苗族、侗族、壯族、黎族、高山族等，現在還都流傳著兄妹通婚的神話。此外，在一些少數民族地區，現在還或多或少地保留著血緣婚的殘餘。伏羲和女媧的年代距今有多長時間，現代的歷史學家還給不出一個準確答案。但是有一點可以認定，他們一定是生活在原始社會的血緣公社時期，而這一時期的時間跨度，要有百萬年以上。馬克思曾說：「在原始時代，姊妹曾經是妻子，而這是合乎道德的。」這樣看來，伏羲和女媧兄妹通婚也就不足為奇了。
結語：
伏羲女媧的傳說故事，是中國古代人民對人類誕生之初的一些假想和假設。在科學不發達的古代，人們對大自然的很多現象，充滿了好奇之心。對一些解釋不了的問題，都喜歡用假想的故事情節去描述它、記錄它，這種方法也是一種文化創新和傳承。
伏羲和女媧的故事，有幾個方面給後世帶來了重要的、積極的影響：
1.在面對重大事件時，大局最重要，要懂得捨棄小我，成就大我。
2.不到萬一的地步，不像自然妥協，盡一切力量與自然現象做鬥爭。
3.身處任何環境之下，都要懂得審視環境，學會發現新的事物。
4.當遇到解釋不了、解決不了的問題，不是選擇逃避，要學會和善於用文字、語言、圖片等記錄下來。
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