琵琶、羌笛、金笳
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篇首语:不患人之不己知,患不知人也。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了琵琶、羌笛、金笳相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
琵琶、羌笛、金笳
李頎邊塞詩中我們會經常看到各種樂器,我們先看《古塞下曲》和《塞下曲》兩首,在這三首詩中,「琵琶」 、「羌笛」 、「金笳」等樂器,是傳達悲切思想的重要角色,將詩的境界在雄渾剛勁之中透著悲愴。於壯中見悲,悲更切!先看《古塞下曲》:
行人朝走馬,直指薊城旁。薊城通漠北,萬里別吾鄉。海上千烽火,沙中百戰場。軍書發上郡,春色度河陽。裊裊漢宮柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,橫笛斷君腸。
將士們清晨騎馬奔赴邊疆,萬里辭家,久戰沙場,九死一生,終得捷報像春風給人們帶來喜悅與希望一樣傳來,看這綠柳垂楊,遍地胡桑,應是多麼值得慶賀,值得雀躍的事情,卻也是筆鋒一轉,耳邊傳來的是曲調悲切的琵琶出塞曲,絲絲斷腸音,再次激起各種複雜的情愫。
這些情愫是什麼呢?是什麼讓人感到如此悲愴呢?是難耐邊關寒苦生活的生活?是感嘆在九死一生的戰場上自己朝不保夕的生命之脆弱?是對已經戰死沙場的戰友再也見不到這春色無邊的景色而難過?是思念家鄉的親人?是對戰事無休無止的無可奈何?明明是捷報如春風一樣的傳來,心中卻是五味雜陳,一則以喜,一則以憂。本詩既看到綠柳青桑,又聽到琵琶橫笛,可謂有聲有色。但樂音是如此的悲切難當,顏色卻又是如此清麗明亮,這聲、色的錯落對比,喜憂摻半的鬱結情愫,喜中見悲的表述方式,實在是「既有一點悲,又有一點壯,誠為《河嶽英靈集》所評:『發調既清,修辭亦秀』,『足可歔欷,震蕩心神。』」
本詩也使用了疊字,如「裊裊」「青青」,將春光中垂柳的婀娜多姿,輕風中胡桑遍野,一片祥和景色表現得輕快明麗,流暢喜悅,就更加襯托出之後的悲情,全詩也不過區區十二句,卻是完整的敘述了出征邊塞、久戰沙場、捷報入朝、綠柳青桑、橫笛斷腸多種場面。不僅將人物、事件、結果都表達清楚,還表達出如此厚重的情感,真是力透紙背,功力深厚,不愧為盛唐邊塞詩的代表詩人之一。
《塞下曲》之一:「黃雲雁門郡,日暮風沙里。千騎黑貂裘,皆稱羽林子。 金笳吹朔雪,鐵馬嘶雲水。帳下飲蒲萄,平生寸心是。」反映了守邊將士的豪情壯志和英雄氣概,洋溢著愛國熱忱和民族自信心。這首詩意境開闊,筆力蒼勁,情韻深長,黃雲、風沙、金笳、鐵馬、朔雪、雲水、貂裘等意象共同營造了一派蒼涼沉雄的意境。
《塞下曲》之二:「戎鞭腰下插,羌笛雪中吹。膂力今應盡,將軍尤未知。」[9]該詩則是對士兵的同情。這兩首詩都是寫塞北雪中吹笛,但是表達的情感卻不同,第一首吹出的是豪情萬丈,剛勁健碩;第二首卻是壯志難酬,沉鬱難平,維繫著一貫蒼涼悲愴的風格。
再看另一首邊塞詩《古意》:
男兒事長征,少小幽燕客。賭勝馬蹄下,由來輕七尺。殺人莫敢前,須如蝟毛磔。黃雲隴底白雲飛,未得報恩不能歸。遼東小婦年十五,慣彈琵琶解歌舞。今為羌笛出塞聲,使我三軍淚如雨。
詩風悲壯,格調雄渾,風格豪放而蒼涼,表現出盛唐將士霸氣自信的氣象,直抒襟懷。表達了男兒為了保家衛國,在征戰沙場、戍守邊陲之時,在殘酷的沙場上因為一支笛聲而淚灑三軍的鐵血柔情。
開篇就直點「男兒」,一派爽朗硬氣的作風,悠揚之中,含有凜烈的勁道,杜甫也有「男兒生世間,及壯當封侯」(《後出塞》)。用如此剛硬的開篇,為後面因區區一曲羌笛而動容,為男兒心中的那份柔軟做好鋪墊。
全詩十二句,剛勁頓挫而又含蓄內斂,正是「殺人莫敢前,須如蝟毛磔」的金戈鐵馬,衝鋒陷陣之時,行文至此正激越昂揚,應更勁使力,一鼓作氣,縱橫千里,豪情萬丈。卻筆鋒一轉,羌笛一出,悲情一動,淚灑三軍,「 不知何處吹蘆管,一夜徵人盡望鄉」(《夜上受降城聞笛》)李益),因為聽到來自家鄉的音樂,撥動了一絲思家的心弦,「誰家玉笛暗飛聲,散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳,何人不起故園情。」(《春夜洛城聞笛》李白)於激越中襯托思鄉之悲,使悲愴的情感更加打動人心,讀來苦味雜陳,悲愴之氣鬱結於胸,難於抒懷。
在《古從軍行》和《古意》兩首詩中,都有用女性角色發出的樂聲,引發出幽怨和思鄉悲傷,如:「公主琵琶幽怨多」,「今為羌笛出塞聲」,一曲琵琶,一支羌笛,觸動到將士們內心最脆弱的一面。
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琵琶作为我国古代传统的弹拨乐器,历史悠久,源远流长,距今已有两千多年的文化历史。在我国古代最早将琵琶称为乐器国家大约在秦朝时期,琵琶主要由木和竹两种器材制作而成,表演者演奏时都是竖抱琵琶,左手按弦,右
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琵琶作为我国古代传统的弹拨乐器,历史悠久,源远流长,距今已有两千多年的文化历史。在我国古代最早将琵琶称为乐器国家大约在秦朝时期,琵琶主要由木和竹两种器材制作而成,表演者演奏时都是竖抱琵琶,左手按弦,右
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琵琶弦上,尽道情愫文小琴近日闲来无事,偶然听得一曲《十面潜伏》,那起承转合之势,那铿锵悦耳之声,无不触动着时缓时急的心境。闭上眼睛,刀光剑影,戈戟交织马上一幕幕浮如今心境中,不知何许传来了阵阵苦楚的楚
琵琶又称“批把”,最早见于史载的是汉代刘熙《释名?释乐器》:“批把本出于胡中,马上所鼓也。推手前曰批,引手却曰把,象其鼓时,因以为名也。”意即枇把是骑在马上弹奏的乐器,向前弹出称做批,向后挑进称做把;