蕭紅小說的鄉土情結剖析

Posted 2023-01-02 情

篇首语：学习是劳动，是充满思想的劳动。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了蕭紅小說的鄉土情結剖析相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

蕭紅小說的鄉土情結剖析

蕭紅的鄉土意識是生根在東北黑土地之中，茂盛在她的鄉土文學之內，她的作品充滿了獨特的東北地域特色的生命意識。
她與其他的女性作家相比而言，她不乏女性的細膩，對生命的感悟細緻入微，對人民的疾苦痛心哭泣，同時她更有著一個非女性的胸襟，她沒有懼怕，倔強的向時代發起挑戰，直指時代的頑疾，揭示社會的黑暗。
她的這種個性必然是與她生長的土地密切相關的，她的倔強細膩也是東北一方水土對她的滋養和影響。
01
從自然演變和人類社會發展的角度來看，在中國廣袤的大地上，黑龍江無疑是一片獨特的黑色土地。這片土地有著清晰可辨的四季，冷峻且酷寒的冬季，蠱惑中讓人感到無望的春夏，凄迷與零落之感的秋季，但是這裡因為開發較晚，它曾經一直被稱為北大荒，直到上個世紀之初它還呈現著人煙稀少、荒野廣的蠻荒狀態，經濟文化也遠遠落後於南方的文明程度。
生產方式落後，長期受封建思想毒害嚴重，同時又被各種惡勢力壓制導致人們改造自然能力的低下，這也讓人們不得不在如此艱苦的自然環境下學會了順應自然，這些都使得這片黑土地保持了很久的荒遠、粗野的原始狀態。
但正是由於自然環境的獨特性，土地開發的落後性，使生活在這片土地上的人們自覺的崇拜自然、尊重自然，人們不畏艱苦，頂著烈日、踏著嚴寒的奔波於為生存的勞作中，東北的男人高大威猛，喜飲烈酒，大聲的扯著罵，對自己的妻子也並無更多的溫存；東北的女人們同纖細瘦弱的南方女子截然不同，她們有著男人般剛烈的性子，有著使不完的力氣，生育勞作，伺候男人，倔強的在生活中扮演著無所不能卻又無可奈何的角色，她們用盡一生努力也難以改變什麼，默默承受生活給的重擔，心中即使有反抗卻最終被各種折磨選擇放棄或者死去。
02
蕭紅筆下的人物大都是土生土長的東北人，他們的一言一行都是東北人所特有的。如王婆承受人生苦難時超乎常人的堅韌與頑強；寡婦們對天盟誓的粗獷、豪邁與決絕；翠姨的溫柔嫵媚，王大姑娘的真誠坦蕩，敢做敢當；馮歪嘴子面對厄運時的豁達、樂觀與執著等等，都體觀出一方水土對一方人的養育塑造，只有開闊、博大、嚴寒、艱苦的環境中才能產生這樣的人物。
而隨著蕭紅對於鄉土思想的轉變，其對自然環境的觀念也開始有著實質的變化。她開始認識的故鄉的美，而東北這片廣袤粗糲的土地自然是與南方小橋流水的柔美所不同，它是一種崇高之美。朗吉努斯對於崇高之美的定義是：「所謂的崇高，主要指文章風格的審美特質。而崇高應具有的特質：高潔、深沉、激昂、磅礴、豪放、剛勁、雄健，以及高超、絕妙、光芒四射的文采。其本質是美學上的陽剛之美。」
從自然伊始，大自然就如母親般給全部生靈的心靈中傾注了一種不可克服的愛，但凡可以稱為「偉大」的情感，都是要超越愛自己之上更崇高、更神聖的愛。
換言之，在文學的世界中，任何打動心靈、震撼靈魂的作品都對作者有一個共同的標準，就是作者必須要具備「偉大的心靈」，崇高不是別的，正是「偉大心靈的回聲」。
對於在這片黑地上成長起來的蕭紅，在她的「後花園」里，她比任何人都了解春暖夏熱秋涼冬寒，在她「後花園」之外，全是她每日熟悉的臉龐、熟悉的聲音、熟悉的故事，她就是在交織著愛與恨、溫暖與冷酷的環境中長大的，她飽飲生活的苦酒、體驗過世態炎涼、目睹過人民的災難，這一切使得蕭紅具備了一顆「偉大的心靈」。
因此，當她在通過描寫環境表現黑土地上的景緻的時候，儘管這裡的有著惡劣的環境，嚴酷的氣候，但是蕭紅並沒有單純消極的展示環境，而是通過環境來彰顯人的性格，表現出黑土地上的人們那種頑強的生存意識和改造惡劣環境的堅初個性，他們始終在惡劣的環境中追求著一種自由。
03
蕭紅始終懷著一顆體察人民苦難和超越個人私情的崇高的關懷之情來表達出她追求自然、樸實的原始美和生活艱辛的悲凄之美。
她的文字很少對人物進行過多雕飾，而是更多地通過再見自然風貌，細膩的描寫自然環境來表現故鄉民眾的生活與鬥爭，在作品中呈現出了一種「天人合一」的哲學觀念。
道家的美學思想中也尤為推崇「自然為美」的美學觀點，注重崇尚自然、超越生死的生命態度和將個體的本真與自由和自然融合的審美理想，這種生命意識在蕭紅的鄉土文學中表現的也很突出，蕭紅將東北的自然之景與自我的個性與追求完美契合起來，從而使得蕭紅的作品中流露出一種倔強細膩的大東北特色。
黑土地上人們的日常生活，如跳大神、唱秧歌、放河燈、野檯子戲和每年四月十八的娘娘廟大會，但在這些「精神盛舉」的熱鬧嘈雜音響和色彩背後則是窒息一切生機與活力的麻木、刻板、單調、死寂與無聊，是生命的寂寞、荒誕、悲涼、無奈與無價值都被蕭紅原汁原味地描繪出來，並具有比一般小說更為誘人的藝術魅力，能給人以久遠耐人回味的審美享受。
蕭紅之所以能把呼蘭河的城與人描寫得如此出神入化，與東北地域文化對她的深刻影響有關。
同時，蕭紅有別於世代在黑土地上麻木慣性生活的人們，她受到了新文化運動的民主思想和反動地方封建思想的熏陶，同時也無比幸運的得到了曠代人師魯迅等人的扶持和獎掖。這讓蕭紅具有了反帝反封建，同情勞苦人民的思想，養成了堅持、倔強、嫉惡如仇又不乏細膩的性格。
一方水土養一方人，不同的地域文化對作者人格精神有著潛在的影響。蕭紅生長於雄渾、強悍、粗獷的北方大地，自然條件極其惡劣，人們為了生存下去需要戰勝粗獷嚴酷、混沌蠻荒的自然環境，保持開拓闖蕩、剛毅自由的精神。而這，恰恰是蕭紅成長的精神基因。
結語：在懷念童年的生活中，蕭紅一度表現出對童年自我的追懷和自豪，在往昔勇敢、堅毅的小女孩兒身上尋找現實的救贖。後花園的小女孩與大自然融合在一起，充滿了想像和憧憬，在她眼中大自然是自由自在、無拘無束的：
花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上了天似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領，要做什麼，就做什麼。要怎麼樣，就怎麼樣。都是自由的。僑瓜願意爬上架就爬上架，願意爬上房就爬上房。
黃瓜願意開一個黃花，就開一個黃花，願意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。若都不願意，就是一個黃瓜也不結，一朵花葉不開，也沒有人問它。玉米願意長多高就長多高，她若願意長上天去，也沒有人管。蝴蝶願意地飛，一會從牆頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從牆頭上飛走了一個白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個。(《呼蘭河傳》)
在中國傳統的家庭中，兒童處處受到禮教成規的制約，只能在後花園中逃避父母的約束，他們更願意與大自然的一切做心靈的交流。兒時的蕭紅在家庭中不受重視，獨自在後花園這個遊戲玩耍的場所中和大自然做最親密的朋友，接受了大自然的熏陶。
兒童也有親近自然的天性，在他們所感知的世界中，他們往往將自然萬物對象化，無論是花、鳥、蟲、蝴蝶等等，都是和人一樣具有情感和靈性。在後花園中看到自然萬物都是順其自然的生長、成熟、開花、結果，孩子也渴望著自己像它們一樣自由自在，毫無約束。
在後花園玩耍的小女孩兒，在大自然的懷抱中逐漸養成活潑、好動、任性的性格，兒時親近自然、熱愛自然、感受自然啟發了蕭紅對自由世界的由衷嚮往。
也許在一個人軟弱的時候，需要從以往堅強的自我中尋找勇氣和力量，蕭紅成年之後，經歷了事實的羈絆，她不斷的回憶往事，更希望自己像自然懷抱中的小女孩兒一樣掙脫世俗、戰勝寂寞與孤獨。由於這種對於自然的喜愛，讓蕭紅的對鄉土的思想的變遷從從荒涼落後到陽剛偉大。
姑且慕容，在文字的海洋中摸索著前進文學新人，散文詩歌散見於報端，終於大成；我手記我心，不問前程；遵章守紀，率性而為。喜歡，點個關注。