一個信字，不僅是誠信，更是人心，馮賽帶你解讀信的四層次

Posted 2023-01-02 人心

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一個信字，不僅是誠信，更是人心，馮賽帶你解讀信的四層次

北宋時，打破了唐代坊牆限制，城和市、居住區和商業區，真正融為一體，消除夜禁制度，形成了今天意義上的「城市」。
商業繁盛是北宋最顯著的時代特色之一，自王安石變法之後，北宋商稅收入已超過農稅，商業已是國家最重要利源。
字型大小、名牌、廣告、紙幣、行會、訂購、買斷……這些現代商業元素都萌生於宋。
密碼第二卷給我們描繪出北宋商盛圖。商店酒樓林立，富商大賈雲集。夜市人馬喧囂，燈火輝煌。三更不歇，五更又醒。雄雞報曉之時，早市已開，各城門商旅紛紛進城，沿街商販吆喝不絕……
在這繁華背後，也有著不為人知的秘密，腥風血雨暗流涌動。汴京五絕之「牙絕」馮賽登場，歷盡劫難，揭開重重商業陰謀。
01
商盛圖講的就是一個「信」字。經商之道，莫過於「信為本，契為憑」。
北宋時期商業繁興，每天萬千交易，難免有許多失信之人，惹出無數紛爭。怎麼辦呢？有法律來懲治他們。
說起契約精神，在人們的意識里，多會覺得這個詞來源於西方。其實不然，北宋已有嚴密的契約之法。
交易定約，得去官府請買官印紅契（官方合同），並得有牙保作證。一旦產生矛盾，合同不能執行，有官方合同的才會當庭受理，作保人的會受連帶責任。私下籤的白契（白條合同），則不能作為堂上憑據。
北宋時期，已有拿營業執照的中間引介人從事中介工作。說合交易，簽訂合同，中介起著關鍵的作用。不過那時不叫中介，因為這些人憑一張嘴工作，通常被稱為「牙保」。馮賽就是這一行的翹楚。
做牙保也不是什麼人都能做的。剛開始決定做這行時，馮賽的父親就教誨他一個字「信」。
馮賽在汴京商界行走十幾年，圈廣人熟，漸漸做到頭等地位，得了個「牙絕」名號，又素來看重信義，富商巨賈都買他的賬，市井間因此傳出「牙絕一句話，汴京十萬銀」的話頭。
世道艱難，人心難測，人與人交往，先求的便是一個「信」字。人無忠信，不可立於世。這信字，是敲門磚，是試金石。信得過，才願交往；信多少，便只能交往到多少。「信為利之本，人利我自利」，「信」是無窮無盡的利之源。
02
孔子曰：自古皆有死，民無信不立。
在這裡，冶文彪對「信」作了深度解剖。「信」字，由里及外，能分作四層：心，我，人，世。
信字第一層就是信心。
馮賽的父親是個儒生，一生連考不中，只做了個幕客，卻盼著馮賽兄弟們能成就一番功名。然而馮賽只愛讀閑書，生意場才是他之願，他努力學習經商之道，守著一個「信」字，讓他成為牙絕。
人心乃人之本，信，先是從心開始。你信什麼，便是什麼。
一人生在屠夫家，他的父親從小就教導他，「你這一世註定了只能做屠夫」。那孩子若信了，一生便只把自己當作屠夫。他若不信，便會試著去做其他人。他相信自己能做個劍客，便會去學劍；若信自己能成君子，便會去學聖人之學。
可以說，不但境由心造，這人生一世，也是由自家心中所信而定。
一夜之間，汴京城裡的炭行、豬行、魚行、礬行都斷了貨，這些東西關係到官家及百姓的衣食住行，事關重大。如果不能解決好，不僅百姓日子不好過，要是得罪了官家，恐怕連性命都不保；而且馮賽的妻妾和兩個女兒在清明那天被人拐走，下落不明；由他替汪石作保的百萬官貸也出現了問題，致使他的房子也被官家沒收……
這一件件一樁樁事，讓馮賽心力交瘁，每日連軸轉，連走路的力氣都沒了。因為心中有信，每當心煩氣亂時，他能靜下心來，分清個輕重緩急，一一處理，方寸之間並沒完全亂套。
人非木石，連遭惡運時，誰能不喪氣？不同之處，在於喪氣之後，有人消沉，有人自棄，有人越挫越勇。
看一個人心中有沒有「信」，不看他有什麼，而看他沒有時節。人於亂中，能不失其心智，自是大丈夫。不論多大多難的事，只要這心沒有被困住壓死，便已贏得三分。馮賽絕非一般人可比。
第二層便是信已。
信已，先要認識自己。認識社會，認識世界，相對來說比較容易一些，我們可以通過對外界觀察學習，得出一些結論。可是認識自我很困難，人通常藉助外部的評價來認識自己，這就有了真信與假信，深信與淺信之別。
通常，無事時人大多都能自信，遇事後這些信便大半散失。
真正相信自已的人，不會盲信，而是明白哪些當為、哪些能為，儘力去做好自己能為的事，那些不能為、不當為、自己無法掌控的事，多想無益。如此，心才能安，行事也才能不憂不疑。
相信自己的人，會以積極的心態去面對生活。人與人之間只有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成了巨大的差異。很小的差異就是人所具備的心態是積極的還是消極的，所帶來的結果就是成功與失敗的巨大差異。
03
信的第三層便是信人。
信人，並不是件簡單的事，特別是在遇到災難之後，看熱鬧的人多，落井下石的人也有，這叫人怎敢輕易信人。
就拿馮賽來說，一直想不透是什麼人為何要綁架他的妻兒。原以為是炭商譚力為了要挾他而實施的綁架，結果卻是自己心心念念的小妾柳碧拂為了報十多年前的仇，設計綁架了他的妻兒。算起來那個仇並不是馮賽的錯，他不過是遵循心中的信而行事，不想引出這場風波。
但也因為馮賽是一個有「信」的人，賣饅頭的盧老頭為了財用轎子抬走馮賽妻兒後，心懷愧疚，又走街串巷努力幫馮賽找到他的妻兒。
馮賽原本是信人的，可經歷了這一樁樁危難後，才發覺這人世可怖，如同行於薄冰之上。
現如今也有這樣情況，原本尊老愛幼、救死扶傷是中華兒女的傳統美德。可是自從出現老人惡人事件後，我們在街上看到有人摔倒，第一時間不再是急著扶人，而是先留下自己清白的證據。可以說，一旦信任機制被打破，信人就變得很難。
心裡一旦有了懷疑，每走一步、每見一人、每說一句話，都忽然變得十分艱險。就如一直在平地上走著，忽而發覺腳下不是地，而是冰，且隨時會裂，人便連腳步都不會邁、不敢邁了。
不管信人，還是被人信，原本都極難得。而且，它似乎專愛與人作對，你越想它，便越得不到。蒙冤之人，越辨白，人便越不信。連孔子被弟子疑心，無從自證，還連聲賭咒「天厭之，天厭之」。一個信字，如沙裡淘金一般。
信人難，我們又渴求信任，唯求不自欺，亦不欺人罷了。
不過，疑神疑鬼，不信任別人的人也成不了氣候。一個肯信任別人的人，雖然別人未必全是誠實的，但自己先做到了誠實。尤其是一個有雄心做大事的人，在待人接物上，更是懂得疑人不用，用人不疑。
不論信心，信已，還是信人，最終都歸於信世——唯有信世，人才能安生，否則，便終日難寧，處處不安。
心不同，則世不同。哪怕同處惡世，勇者能斗，智者能解，仁者能化。信不信世，仍在於已。
正所謂「心有多大舞台就有多大」，「心在哪裡財富就在哪裡」。一個人對世界是怎麼看的，對人生是怎麼認識的，一個人的價值取向如何，決定了一個人的人生。
如果你相信這個世界，無論面臨怎樣的困境、逆境、挫折，你都能夠順利地堅持走下去，因為你知道你想要的包括財富在內都在前方，至於結果如何，順其自然就好。
04
信在我國是一個有著深刻歷史淵源的美德。誠信則走天下，背信棄義是要被唾棄的。
著名的「徒木立信」，商鞅變法之初，恐人不信，在南門立下一根三丈長的木頭，宣稱只要有人把它背到北門，賞金十兩。一開始老百姓並沒人信。商鞅重申，若有人能夠做到，賞金50。
有一個不信邪的人，把木頭從南門背到了北門，商鞅立刻賞金50。商鞅一下子在人們心目中樹立了令出必信，法出必行的印象。
三國時期的桃源三結義，關羽的仁義誠信千百年來一直受到人們的追捧，流傳至今。
不論是做人、做事、做生意，莫不講究一個「信」字。商因信而生，事因信而成，人因信而立。
馬先馴而後求良，人先信而後求能。如今我們更講一個「信」字。隨著互聯網的普及，個人信用影響到我們的方方面面，擁有良好個人信用記錄，就是擁有了一張尊貴的身份證。
信，不光指誠信，更是指「人心」。一個人信心，便能改變自己的人生；一個人信已，便能信心十足，遇到困境也不會氣餒；一個人信人，則四方通達；一個人信世，便能安生。