予善天
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篇首语：不知道自己无知，乃是双倍的无知。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了予善天相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
予善天
今天我們接著來聊聊《道德經》中第八章的「予善天」，這三個字。《道德經》通行本是「予善仁」，但是，帛書乙本寫的是「予善天」，這兩者是有所區別的。還有，河上本和傅奕本中又作「矛善人"。
「予善仁」的意思是給予的時候要懷著仁慈之心。
但老子其實是很反對把這種仁慈掛在嘴上的，一般不去講它。
所以，感覺強調「仁」，在《道德經》里應該是不符合老子的原意的。
這個通行本很有可能是被後世人改了，主要是儒家思想的人，一般才強調「仁"。
而帛書乙本的「予善天」應該是符合老子原意的。
那麼，「予善天」又是什麼意思呢？
我們先來看看「天」有什麼品性。
老子在《道德經》的後面章節中其實已經講了天的品性：
「高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。損有餘而補不足」。
這大體上的意思就是天之道，本能的看到哪裡低洼，哪裡缺少東西了，它就會去給補上。
天之道的特點就是看到哪裡不足它就會給你補上，而且還補足，不索取任何東西；
它滋養萬物，不管做了多少貢獻，都不會索取。
所以，老子才說，當你給予的時候就要效仿天的這種品性，盡量去給予這種不足，更不要索取。
這裡強調「予善天」，是給予的時候像天一樣，有這種高尚的合乎天道的品性，這也是一種高明的做法。
在現實生活工作中，如果一個人懂得這些《道德經》中的道理。
「予善天"，像「天」一樣去給予，心胸特別寬厚廣闊，不抱任何回報的念頭，為大家服務，尤其是那些無聲無息地去幫助別人的人，這才是一個真正境界高的人。
只有這樣做的人，才能叫做「予善天」，不求回報，看到不足就給補上。
而「予善仁」比「予善天」的境界還是低一個層次的。
「予善天」，才是真正的大境界，相信這也是有著高超管理者水平的境界。
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