皇帝谥号和庙号有什么区别?为何唐宋皇帝死后都要称其庙号
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皇帝谥号和庙号有什么区别?为何唐宋皇帝死后都要称其庙号
古代皇帝死后,一般会被封谥号和庙号。在唐宋以前,皇帝死后大部分都是称其谥号,但在唐宋以后,基本上都要沿用庙号。例如李世民的庙号为唐太宗,谥号为唐文帝,我们一般还是习惯称呼李世民为唐太宗。而汉朝皇帝刘彻,他的谥号为孝武皇帝,庙号为汉世宗,我们则更习惯称他为汉武帝。为何到了唐宋以后,对已逝去皇帝的称呼从谥号变成庙号了呢?下面就一起来看看吧。
秦朝之前是称为王的,秦始皇统一中国后, 认为自己的功绩超过了三皇五帝,所以自称始皇帝, 以后沿袭下来就都称皇帝了,某某帝是谥号,某某宗某某祖是庙号 中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、尊号和年号。合于太庙祭祀称之为“祧”,“祧”这件事情有实际上的作用。如果每个君王的庙都留下,数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王,就会特别追上庙号,以示永远立庙祭祀之意。另外,由于后世皇帝谥号字数膨胀,且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥,故谥号实际上无法显示皇帝评价,庙号反而取代了谥号起到盖棺论定的功用。唐朝以前,不是每个皇帝都有庙号,自唐朝始,每个皇帝死后方才都有庙号。
谥号是人死后后人给予评价的文字,相传始创于西周成康时期,由周公旦所确立。唐朝以前,每个皇帝不一定都有庙号,但都有谥号,因此唐以前帝王多称谥号,唐至元代皇帝多称庙号。
年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号,一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号,汉武帝即位后首创年号。始创年号为元狩,并追称“元狩”以前年号为“建元”、“元光”、“元朔”。此后形成制度。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事,一般都要更改年号。
一个皇帝所用年号少则一个,多则十几个。如唐高宗有14个;而明清时期,皇帝大多一人一个年号,故后世即以年号作为明清皇帝的称呼,如永乐皇帝、康熙皇帝等。这其中只有两个例外:一是明英宗朱祁镇,他即位之初取年号“正统”,后土木堡之变中这位皇帝被瓦剌军俘虏,其弟王朱祁钰继位(明代宗),改元景泰。朱祁镇于景泰八年复辟,改元天顺,直至他死去。二是清太宗皇太极,他即位时仍为后金的大汗身份,建年号“天聪”,后于天聪十年(1636)称帝,改国号“金”为“大清”,改“女真”为“满洲”,改元“崇德”,这是清代唯一的一次君主在世时改元。至于清穆宗年号由“祺祥”改为“同治”,因为前者并未正式确立为年号,故不算入。
相关参考
庙号是中国古代对去世皇帝的一种尊称,起源于商朝。对国家有功劳值得后世祭祀的先王,就会被追封庙号。在当时庙号按照「”祖有功,宗有德”的标准分为四种:太、高、世、中。商灭后,周废弃商的庙号制度;秦朝时,秦
>1616年—1912年庙号谥号姓名在位时间年号皇陵太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝(追尊)爱新觉罗1616年— 1616年—1912年庙号谥号姓名在位时间年号皇陵太祖
同为开国皇帝,为什么刘邦、李渊庙号高祖,而赵匡胤、朱元璋庙号太祖?庙号虽然起源于商朝,但真正有效施行,是在大汉朝才开始的,并在后世一路被继承下来。《史记》中明确记载了刘邦的庙号和谥号:「”群臣曰:‘帝
满清共十二位皇帝,入关前两位:努尔哈赤、皇太极;入关后十位:顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统。 大清十二位皇帝|努尔哈赤 1、爱新觉罗·努尔哈赤(1559年2月21日
太祖、高祖和世祖各自启用的朝代不同,都表示古代帝王的庙号,太祖则是开国帝王的庙号,高祖和世祖则是沿用太祖的叫法。具体如下:1.太祖作为帝王庙号使用,多为创基立业者,常见于开国皇帝,也有为其先人追授者。
早在商朝时期,为了供奉去世的国君,就开创了庙号和谥号。庙号并不是随便起的,它彰显了帝王的功绩,非有大功大德者不能拥有,比如汉朝的众多皇帝中,有庙号的人屈指可数,最为人所熟知是汉高祖刘邦,此处的“高祖”
皇帝的谥号有什么褒贬的含义?确实是这样。不过指的是文宗、武宗。帝的不一样。庙号有祖和帝的都是好的!一般来说,庙号的选字并不参照谥法,但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业。世祖、太宗发扬光大。世宗、高宗
明成祖朱棣,年号“永乐”,是明太祖朱元璋的第四子,原来被封为燕王,后通过“靖难之役”从侄儿建文帝手中夺取了皇位。他死后的谥号是“文皇帝”,庙号是太宗。后来,嘉靖皇帝将他的庙号改为“成祖”,所以后人
大家都知道,皇帝是一份比较特殊的职业。在他们死后,后人除了会给他们上庙号之外,还会根据他们生前的功绩,给他们上一谥号。比如大家所熟知的周厉王、隋炀帝等,都是后来的皇帝给他们的评价,而这些毫无例外都是恶
剧照:汉顺帝刘保作者:赵炎明朝君臣曾恶搞元惠宗,因其不战而弃大都,特赐谥号为“顺”,此为笑谈,不够严肃。东汉倒真有个顺溜皇帝,大名刘保,在位21年,死后礼官们非常严肃地抠字眼,选了两字,庙号曰敬,谥号