与玄奘畅谈异域风情 武则天受释迦牟尼点化
篇首语：山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了与玄奘畅谈异域风情 武则天受释迦牟尼点化相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
本文目录
与玄奘畅谈异域风情 武则天受释迦牟尼点化
传说很久很久以前，释迦牟尼带着众弟子外出化缘，遇见了一群小孩。那些小孩正在路边玩沙子，忙得不亦乐乎，对佛祖大驾光临视而不见。只有一个长得很可爱的女孩子，从地上捧起一捧沙，走到释迦牟尼面前，将沙子放在佛祖的饭钵里。释迦牟尼客气地接受了这份特别的施舍。
大弟子舍利挺生气，心想：这小毛孩太过分了，竟敢用沙子戏弄佛祖！于是就问释迦牟尼：师尊，刚才那个女孩子如此冒犯您，您怎么一点儿也不生气，反而任由她胡闹？释迦牟尼微笑着说：此女千百年后，要在东震旦国为王。现在我若不接受她的沙子，将来她恐怕会破坏佛法;我接受了她的沙子，让她结下善缘，她将来为王时才会弘扬佛法。
东震旦国，指的就是中国;那个用沙子戏弄佛祖的小丫头，自然是指武则天。这个传说意在告诉大家，武则天与佛教的缘分乃是前世注定。如今看来，这个故事可信度极低，什么前世今生？迷信！不过，探究这个故事产生的背景，可知武则天与佛教确实有着极深的渊源。
武则天能与佛教结缘，她的生母杨氏的影响是最大的。杨女士长得非常美丽，身材苗条，面若芙蓉。可叹如此美女，不爱胭脂水粉，却对佛教情有独钟。据说，她的志向是当一名女居士，一辈子侍奉佛祖。为此，她甚至立下誓言，甘愿当一个女光棍，后来因其父母强烈反对才嫁了人。此事说来好笑，却也不足为怪。从当时的社会风气来看，佛教代表的不只是一种人生信仰，更是一种流行风尚。
洛阳文史专家徐金星老师在《洛阳白马寺》中写道：“隋唐两代，在统治阶级的大力扶植下，我国佛教进入鼎盛阶段。”诚如此言，佛教经过汉魏两晋南北朝的发展，到了隋唐时期，已经由一种域外宗教，发展成为中国式宗教。隋朝开国皇帝杨坚是在尼姑庵里出生的，对佛教很有感情。
他统一天下之后，大力弘扬佛法，兴建了不少寺院。据说此君的所有活动必与佛教发生联系，就连每日上朝，也得拉个和尚陪伴左右。有其父必有其子，杨坚的儿子——隋炀帝杨广也是佛祖的“粉丝”。杨广背负“弑父”的恶名，但在尊佛、礼佛这方面，却颇有乃父之风。他自称佛家弟子，以洛阳为中心推广佛教，度僧、写经、修寺、建塔，对佛教的尊崇简直无以复加！
皇帝喜好佛教，必然会影响到皇亲国戚、内外大臣和普通百姓。到了唐代，佛教进一步兴盛，佛文化成了一种高级文化，拜佛、信佛成了一种高尚的行为。
正是这样的社会氛围，造就了杨女士这样的铁杆信徒。
话说杨女士变成武夫人后，信仰却毫不动摇，经常带着武则天出入佛寺。在母亲的影响下，武则天对僧人和木鱼产生了浓厚兴趣。《大云经·疏》中称“神皇幼小时已被缁服”。如果武则天会唱流行歌曲，估计她会对着庄严的佛像深情告白：“就这样被你征服，切断了所有退路！”
后来，武则天入了宫，成了唐太宗李世民的才人。这段时间，她虽说不能像小时候那样随意出入佛寺，却有幸见到了中国历史上知名度最高的和尚——玄奘！贞观十九年(公元645年)，玄奘取经归来，太宗在洛阳宫仪鸾殿设宴接见，武则天侍立在侧。其间，玄奘畅谈异域风情和佛法、佛性，使武则天的心灵受到了一次洗礼。
再后来，唐太宗病逝，武则天被发落到感业寺当了尼姑。当尼姑的日子自然不太好过，吃的、穿的、用的都没宫里好不说，更难耐的是青春寂寞。还好武则天幼时读过佛经，也算是半个信徒了，此时重习经文，专修佛学理论，反倒成了打发时间的乐事。如此几年过去，武则天爱情、事业双丰收：不但与太宗的儿子——高宗李治旧情复燃，在佛学方面也有了一定的造诣。
唐朝历史 印度那烂陀寺的中国留学僧唐玄奘
贞观五年（公元631年）九月，玄奘从吠多补罗城南渡恒河，进入印度著名的古国摩揭陀国（今印度比哈尔邦巴特那及加雅地区）。这是释迦牟尼一生主要的生活、活动地。他一生绝大部分的时间都是在这里度过的。释迦牟尼去世以后，印度佛教徒所举行的四次结集，其中的第一、四两次也均在此国举行，因此，摩揭陀国也自然成为印度佛教的一个赫赫有名的重镇。举世闻名的那烂陀寺――当时世界最大的佛学院就在该国。
按照季羡林先生等校注的《大唐西域记》中介绍，摩揭陀国，其领域大致相当于今天的印度比哈尔邦的巴特那和加雅地区。公元前7世纪，童龙王朝时期，摩揭陀国已经十分强大。频毗娑罗王在位时，都城为王舍城。在旧城毁于火灾后，又建了新的王舍城。频毗娑罗王崇尚佛教，他的儿子阿^世王却信仰耆那教。阿^世王即位以后，南征北讨，兼并了四邻的小国，大大扩张了摩揭陀国的版图，成为能够与x萨罗抗衡的北印度大国。到了阿^世王的儿子邬陀耶，又在水陆交通便利的要冲之地建立了波吒子城。公元前413年，频毗娑罗创建的王朝被难陀王朝推翻。
公元前326年左右，摩揭陀的旃陀罗笈多崛起，在娑罗门x底利耶的辅佐下，先是借助亚历山大东征侵入旁遮普的希腊兵力，巩固自己的势力，亚历山大死后，他又起兵逐走了希腊兵，接着回师摩揭陀，废除难陀王，定都华氏城，统一了北印度，建立了印度历史上空前强大的孔雀王朝。约公元前305年，亚历山大旧将塞琉古・尼伽脱再次入侵旁遮普时，为月护王击败，退出印度西北部、俾路支以及阿富汗的部分领域，这时，摩揭陀国的版图，西北抵达兴都库什山麓。公元前273年，阿育王即位，继续扩张，版图西北抵喜马拉雅山麓，南达科弗里河畔，东至阿萨母，西北及兴都库什山。国都华氏城成为当时印度的政治、经济、文化中心，是北印度客商云集的地方。阿育王崇尚佛教，有名的佛教徒华氏城结集，就在这里举行。
公元前185年，华友推翻了孔雀王朝，建立巽伽王朝。此后还出现过一个短命的甘婆王朝。巽伽王朝时期，曾被阿育王朝征服的南印度诸国如羯?伽、案达罗先后独立。案达罗不断强大，至公元前20年代，差不多统治了整个北印度，摩揭陀国也成了它的属国。公元320年，华氏城旃陀罗笈多一世崛起，建立笈多王朝。其子三谟陀罗笈多即位以后，摩揭陀重新走向辉煌，恢复了孔雀王朝时期的鼎盛。这是印度古代文化的复兴期。4~5世纪之交，旃陀罗笈多二世在位，堪称是笈多王朝的黄金时期。5世纪末，来自西北的哒人入侵，笈多王朝走向式微。但不久，摩揭陀国王耶舍达摩联合了多国，奋起抗争，在公元533年，赶走了?哒人，光复故土，又有了再度的中兴。6世纪末，笈多王朝真的衰亡了。在玄奘来到这里的时候，称雄北印度的是戒日王。
玄奘到摩揭陀国，是在7世纪初。此时的摩揭陀国，周长五千余里，有着崇学重贤的风气。国内有寺院五十余所，僧徒万余人，以修大乘佛教为主。恒河南岸的故城，周长七十余里，已经废毁，但城墙犹在。鼎盛时期，这儿原有寺院数百所，今所存者，不足二三。临恒河，有一座不大的城市，居住着千余户的百姓。
玄奘在这里盘桓了七日，四处巡礼圣迹。宫城北边，有高达数十尺的石柱，为无忧王所造人间地狱处。据说，最初的无忧王，性情残暴，对违抗自己的臣民，便将他们带到这所地狱中来。在这里，刀山剑树，血池油锅，一应俱全。凡被带到地狱中来的，非死即残，少有人可以幸免，或完整地出去。后来，有位阿罗汉趺坐油锅中现相，感化了无忧王，他也从此皈依了佛门，开始提倡并护持佛法。
在地狱北，有佛塔一座，也为无忧王所建。其中存放着如来舍利一升，据说常常有神光放出。有一处精舍，其中有如来踩过的石头，石上有佛陀的双脚脚印，长一尺八寸，宽六寸，据说是当年佛陀将涅的时候，从吠舍到了这里，站在恒河南岸的大方石上，回头对阿难说:“这是我最后望见金刚座及王舍城留下的踪迹了。”
在精舍的北边，有高达三十余尺的石柱，记载着无忧王三次以赡部洲施舍给佛、法、僧，三次以珍宝赎嗣的事情。故城东南有鸡园寺，是无忧王初信佛法的时候建造，曾在这里聚集千名僧人，四时供养。
巡礼参拜已遍，玄奘向西南行六七由旬（古印度计程单位，一由旬的长度，我国古有八十里、六十里、四十里等说），到了底罗磔加寺。寺里的三藏僧数十人，听说玄奘到来，都出门迎接。由此南行百余里，到伽耶城，这里有释迦牟尼证道成佛时坐在其下的菩提树。树的周围，用砖石砌成的高峻坚固的墙垣，东西长，南北狭。正门朝东，面对尼连禅河;南门毗邻大华池;西面有险固的山体环绕;北门与一所大寺相通。寺内遍布着圣迹，有精舍、佛塔，均为各国国王、大臣、富豪之家、长者景慕佛教中贤人营造。正中树下是金刚座，取其坚固难坏、能沮万物的意思。
据说，释迦牟尼出家之初，行的是苦修，这也是当时印度佛教一种十分普遍的修行方式。六年之后，释迦牟尼并没有彻悟证道，却因长期地苦修，营养不良，身体也极度虚弱，连行走的力气都没有了。这时，有一位善良的牧羊女从此路过，送给他一碗乳粥。喝了乳粥，释迦牟尼恢复了体力，于是走到尼连禅河边，洗去身上的尘垢，之后又来到一棵毕钵罗树下，铺上吉祥草，向着东方，盘腿而坐。经过七天七夜的苦思冥想，当朝暾初升、灿烂的阳光再次照临大地的时候，他的脑海里顿时明澈清晰了起来。他终于大彻大悟了生命的意义，证道而成了佛陀。那棵毕钵罗树，由于庇护佛祖顿悟，被命名为菩提树。“菩提”是梵文的译音，意为“觉悟”或“智慧”。他的弟子们称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。佛陀成道的日期，为中国农历的十二月初八。因为释迦牟尼是喝了牧羊女送的乳粥才恢复了元气，悟得苦难的真谛，所以我国的僧徒们，到了这一天，便煮粥供佛，俗称“腊八粥”。
相关参考
古代印度风情佛教是从印度传入中国的，这是常识。但似乎没有更多人知道，在中国吸收佛学思想的过程中，也发生过中国佛学「”倒传”印度的现象，汉文经典被翻译成梵文，在印度大地上广为流传！禅学在宋朝达到发展的高
西游记剧照 孙悟空是因为大闹天空，被如来压在五行山下五百年后受到观音点化才跟随唐僧西天取经的。猪八戒因为调戏嫦娥所以被贬下凡间，而后受观音点化等待唐僧前往西天取经，那么沙僧为什么被贬下凡? 沙
在中西方历史上曾经发生过许多巧合事件，不仅性质、规模极其相似，而且还发生在相同时期，东西相映，十分有趣。埃及金字塔王朝VS中国炎帝、黄帝公元前3000年左右，埃及金字塔王朝建立，恰与司马迁著《史记》中
周总理接见罗马尼亚外宾,右一为罗明作为罗马尼亚前驻华大使，罗明的头脑里仿佛储藏着一部中罗历史的纪录片，可以随时流畅地播放。一旦他开口讲述，鲜明的影像瞬间掸净历史尘埃，从他的记忆里起飞，在倾
...称。昔未袭位，谓之秦王，今已承统，称曰天子……”唐玄奘《大唐西域记·卷五》唐僧陈玄奘在印度取经，
...称。昔未袭位，谓之秦王，今已承统，称曰天子……”唐玄奘《大唐西域记·卷五》唐僧陈玄奘在印度取经，
历史上出现过无数个风情万种的狐狸精，大概只有妖、媚、野三种风情最经典，而能集中体现这三种经典风情的代表人物则是商朝妲己、唐朝武则天和上官婉儿。 一、妲己的“妖艳”让商断送了商朝六百年的江山 说
...，你不要想歪了。看中他的皇帝是中国历史上唯一的女皇武则天。薛怀义从此艳
...，你不要想歪了。看中他的皇帝是中国历史上唯一的女皇武则天。薛怀义从此艳
薛绍太平公主 薛绍是唐太宗之女城阳公主的儿子，是表妹太平公主的第一任丈夫，薛绍与表姐妹太平公主结婚，婚礼非常隆重，但好景不长，薛绍受兄长谋反牵连而死，太平公主另嫁他人。 薛绍与太平公主的子女