古埃及人相信灵魂的存在 并且认为至少有九个灵魂
Posted 灵魂
篇首语：立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古埃及人相信灵魂的存在 并且认为至少有九个灵魂相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
古埃及人相信灵魂的存在 并且认为至少有九个灵魂
古埃及灵魂观
古埃及人相信人的生命不会终结，死亡不是结束，而是另一段旅程的开始。埃及人所谓的死亡，就是灵魂离开了身体。而复活则意味着身体与灵魂重新融合，他们相信灵魂的存在，而且认为人至少有九个灵魂，也可以说是一个灵魂有九个部分，从最物质性的到最抽象的，这些灵魂分布在身体不同部位。 第一个灵魂阿库是始前生命精神，且活跃于血液中，有时也称作库（khu）指第一个灵魂或神圣智慧～～既闪亮又发光，由于它位于血液里，所以和位于心脏的第三灵魂巴有着联系.库差不多代表生命中灵妙的一面也就是神的旨意.作为主要的一个灵魂，它被看作是难以捉摸的～～它永恒而富于情感.它也居住在第九个灵魂或精神体萨胡之中.当你受到灵魂感的惠临时，那便是你肉体中库在运作. 第二个灵魂阿布是心脏，也是智慧、知识和理解的根据地.它连结了肉体和精神体.当你专心地做事时，你的阿布便是清醒的.当然，阿布和身魂巴相关，前者为后者的盛酒皿，它们关系之密切超出想像，甚至可以说二者为同一实体.这一点可以从它们的名称的拼法看出来，只要把其中一个字从后往前拼，就是另一个字了. 阿布代表当一个人静静沉思时，会如何认识世界和自身.阿布永远是富于精神知识的物理的心，它永远记忆和保存巴的知识，当你见到初生婴儿时，会感到＂心中充满了爱！＂这正是你的阿布起的作用.当阿布清醒时，则表示出善；当它不清醒时，则表现为恶.
第三个灵魂巴是人的心灵（heart-soul），或者是高贵和伟大的东西.它居于阿布之内，且与卡有着联系.阿布代表心中积累而保留的知识，而巴则是永恒不变的知识.在古代用语中，巴是最贴近于西方意为灵魂的东西.巴像鸟儿一样飞来飞去，在肉体睡觉时能离它而去，又任意飞回肉体.当人经历死而复生的遭遇时，就是感到了巴的作用.不幸的是，巴是很难达到的境地. 第四个灵魂卡是难以捉摸的双体，也就是传说中的幽灵（doppel-ganger）.卡被错误的认为是人的高级或空中精灵，但是其实它与人的情感肉体有关系.当你特别郁闷或生气的的时候，会感到很不舒服，有人说你变得＂不是你自己＂.这是真的，因为你的卡已经被唤醒了，所以你完全变了个人. 卡与受情感支配的人相关，同样，巴则于宇宙或精神上的物体相关.卡是富于创造力的，能产生运动，而巴则是固定不变与永恒存在的. 第五个灵魂凯布特是影子，因此即使在阳光下，也是黑色或昏暗的.可是，它又与巴有关，因此能存在于肉体之外.影子总是令人担忧的，精灵会抓到它.今天影子一词在荣格的用语中，代表人最好的、向前的正脸的反面. 要想了解离子凯布特，必须彻底掌握神话时代的人是如何逻辑地看待宇宙.那时，梦、幻觉和一般人的幻象并无差别，甚至连生死都没有精确的分别.施行巫术的人总是把凯布特当作它们要控制之人的模型.同样，传统上身上扎满针的玩偶就代表了人的凯布特.人类学家曾给一群从未见过照片的原始部落的土著拍了照片，并把照片拿给土著看，这些土著一下子变得惊慌失措起来，因为他们的影子被抓到了胶片里，那么他们就担心自己会死去.从某种意义上说，他们是对的，因为西方科技不但抓住了土著世界的影子，而且还几乎正将它毁灭一空了.
第六灵魂克哈特，肉体或者尸体～～即在死后会腐烂的东西.它很容易理解，且总是与肉体相连.尽管它存活不长，但总是得到巴的孕育.今天克哈特意指＂肉体思想＂（bodymind），用来描述纯粹与肉体功能相关的意识，如去除、自动功能、无意识的呼吸、心跳等等. 第七灵魂塞赫姆是精神的人形，是人的生机的肉体表现.等于人具有的重生的能力.塞赫姆在存在的过渡阶段表现得最明显，如在死亡或再生之际.它主要的功用便是再生的力量和能量.所以，塞赫姆的作用是保持肉体的生机. 第八灵魂瑞恩是人的名字，也是威力无比和神圣的.把一个人的名字从历史上抹掉，让人们忘掉他，也就等于是消灭了他本人，让他一名不文.这强调了词汇在神圣和世俗生命中的重要.随着一个人名字的消失，他也就走到了后世的尽头.《埃及亡者书》也反映了给事物起名字的重要，其中有一句翻成诺曼底的名言为：＂凡可被命名者皆存在.＂ 第九个灵魂萨胡是临终时从物质的肉体中跳离出来的精神体，在其中，自然肉体的心智和精神的属性可以有机地结合，并有了新的力量.虽然萨胡有着和克哈特一样的肉体形式，但是它本身是非物质的，并且还包括了其他灵魂体在内.萨胡走向更高层的世界，或者说，它是进入天堂的灵魂的肉体形式.
相关参考
木乃伊的出现为我们打开了一扇新的知识之门，从中我们知道法老死后将成为木乃伊。那么：为什么法老死后要被木乃伊化？答案是古埃及人相信人死后，他的灵魂不会死，仍然附着在尸体或雕像上。因此，法老死后，他们都被
木乃伊的出现为我们打开了一扇新的知识之门，从中我们知道法老死后将成为木乃伊。那么：为什么法老死后要被木乃伊化？答案是古埃及人相信人死后，他的灵魂不会死，仍然附着在尸体或雕像上。因此，法老死后，他们都被
阿努比斯，是埃及神话中的亡灵的引导者和守护者，是掌管和守护亡者的灵魂的神(为了防止亡者的灵魂受到二次伤害，而导致法老无法复活。阿努比斯是古埃及神学体系中的灵魂守护神，以胡狼头、人身的形象出现在法老
企业文化，或称组织文化（CorporateCulture或anizationalCulture），是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。职工文化，也称企业职工文化，
古埃及丧葬 古埃及的历史文化研究中，丧葬习俗是不得不提及的重要内容，埃及人相信灵魂，而且将人的死看作是新生，因此对于尸体的处理相当隆重具有仪式感，由此就产生了与之相伴而生的丧葬习俗。在来世信仰的
“人是否有灵魂”是个已经被争论了很多年的问题。在现代汉语词典中，把灵魂解释为思想、人格，只有迷信的人才认为灵魂是附在人躯体上的作为主宰的一种非物质的东西，灵魂离开躯体后人马上死亡。但是于1963年获得
史上最牛皇妃，为皇帝殉葬后成功逃出，20年后发现与守墓人生子
在中国古代社会，有一个特别残酷的制度，即殉葬制度。此举一般被认为是在殷商时期开始的。那时的人们相信鬼神。认为死后，灵魂将生活在另一个世界，坟墓是灵魂在另一个世界的居所。因此，所以古人视死如视生。在奴隶
随着《我在宫里做厨师》的热播，真实还原的中国清朝宫廷饮食风貌，让一众吃货垂涎三尺欲罢不能。那么古埃及的人们，他们又吃的是什么呢？这次就由Pepi太后来替大家讲上一讲。让人牙痛的面包说到古埃及的食物，
考古學家質疑金字塔並不是古埃及人所建，那會是誰呢？金字塔對人類來說一直是神祕象徵之一。經過多年的研究，依照當時古埃及人的科技和能耐，歷史學家至今仍舊無法理解如何能建造出如此複雜而龐大的建築，而現在有人
在孟菲斯，至少從雅赫摩斯一世時期（約公元前1650年）開始，有一頭神牛，叫哈皮或者阿匹斯。人們認為它是卜塔的化身，因此受到最高級別的崇拜。阿匹斯住在城市近郊的神殿里。它有自己的貼身祭司；有成群的牛妻牛